《论出版自由》读后感

《论出版自由》读后感
一口气将这本书读完，情绪仍在激动之中。

约翰弥尔顿的博才多学，激情慷慨深深的感染了我。

一遍阅读下来，弥尔顿的思想的精髓未完全的消化，但仍颇有感想。

《论出版自由》的产生顺应了时代的要求。

1643年，英国议会通过一项新的法案。

该法案规定：凡书籍、小册子或论文必须经过主管机关或至少经主管者一人批准，否则不得印行。

在著作横空出世之前，弥尔顿的一些关于离婚的小册子多次被检查人员打回，并对他做出了处罚。

这激起了他的愤怒，并痛切陈词。

他指出这项法令的订立时诸位不属于承认的。

此外，他还强烈的说明这项法令会使人们的日趋愚钝，宗教与世俗界的学术中的发展也会受到妨碍。

它的存在的唯一的作用只是破坏学术，窒息真理。

他提倡说：书籍不应该在出版之前就被秘密的扼杀，而是在出版之后再对其审查。

对此，他举了一个非常生动的例子。

坏书同坏肉做比较。

坏肉，即使使用最合卫生标准的烹
饪方法，他也不能产生什么营养。

而坏书在这一点上就有所不同：他对于一个谨慎而明智的人来说，在很多方面都可以帮助他善于发现、驳斥、预防和解释。

这样把一切检查员认为不可以出版的书籍扼杀，这着实是一项重大的损失。

被禁止出版的书往往是关于渎神、无神论的，这样是不能达到目的的。

与其将它扼杀在摇篮中，还不如拿出来杀一儆百。

雅典普罗塔哥的实例就是很好证明。

普罗塔哥在他的《论神》一书中开头便说他不知道“有没有神的存在”。

于是此书便被阿留坡阁下令焚烧了。

烧掉的不仅仅是他的书，一些蠢蠢欲动的无神论者铤而走险的思想也被禁绝。

他还说明了书籍的重要性。

他认为书不是死的，他非但包藏着一种生命的潜力，而且还跟作者一样的活耀。

他像一个宝瓶把创作者活生生的智慧中最纯净的精华保存起来。

一不小心，误杀一个好人跟误杀一本好书会一样的容易。

但是，杀人只是杀死了一个理性的动物，破坏一个上帝的像；而禁止好书则是扼杀理性本身。

一本好书是杰出人物的宝贵心血的熏制珍藏，目的是为着未来的生命。

扼杀一本后果是失去一个真理，而把这种扼杀放在出版界，就会造成一场大屠杀。

真理不能在恢复。

因此，对于书籍的出版得万分的小心。

在提出观点的同时，弥尔顿还对严格的审批制和检查员们进行了猛烈的讽刺攻击。

当时的出版物出版必定在旁标注某某某批准，一连大串。

看去十分的滑稽可笑。

作者虽然作品得
到了出版但是毫无尊严可言。

弥尔顿在与出版商的谈话中层这样问到：“试问谁可以保证他的判断是正确的呢？”出版商答道：“国家可以，先生。

”然而，国家真的可以么?国家之限于把检查员挑选出来就可以高枕无忧了。

被选出来的检查员可能比一般的人更贤明，可是面对每天那么多待审查的书籍，他能保证在特定的时间内阅读完制定的书籍吗?若是洋洋洒洒几千页的手稿，那就更加难了。

错误的批注也在这个时候产生。

单纯的让几个有学识的人去评定，还不如放手让雪亮眼镜的群众来下定论。

这些都为争取言论出版自由立下了不朽功绩。

还有很多的精辟分析辩解不能一一罗列。

弥尔顿在书中淋淋尽致的展现了自己清教徒的虔诚，时不时的引用宗教的实例来论证自己的观点，这让我们看到了一个虔诚的清教徒样。

他的中心论点：言论出版自由是“一切自由中最重要的自由”。

虽然立场不是代表他所谓的一切人民，但是丰富了的生动性。

全书的语言尖锐，但不是幽默，是一本值得阅读的好书。

中编0821
段丹枚
学号：081020626。