柯布西耶《光辉城市》
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城市行政中心附近设置广场。广场 上的车行道和人行道布置在不同的 高程上。各建筑物主要立面向着广 场,经常使用的停车场和次要入口 设在背面或侧面。在建筑方位上考 虑了夏季的主导风向和穿堂风。广 场上设置水池,以增加空气湿度, 丰富景观。在设计中强调了建筑空 间尺度和人体尺度的关系。
*当年柯布西耶针对大城市盲目发展和拥挤不堪的恶劣环境,提出了“光明城市” 的设想,其愿望是美好的。
●由大柱距的空间结构体系必然带来开敞式的平面布局,其中可以安装自由灵活 的给段划分空间
●带形窗不熟柱距开间尺寸的限制,采光面积更为有效,柯布创造的”二到一” 跃层室内空间富于明暗光感的变化。
● 由于外墙不承重,自由开闭的幕墙和灵活划分空间的隔断满足功能与美观 的需要。
由城市干道网划分成的矩形街区,每 块面积约为100公顷(800×1200 米),按邻里单位的概念进行规划, 居住人口各为 5000~20000人。邻里 单位内的商业布局模仿东方古老的 街道集市,横贯邻里单位。邻里单 位中间与绿带相结合,设置纵向道 路,绿带中布置小学、幼儿园和各 种活动场地。
汇合成一个 有机体,形态上是协调的,功能上延续的,空间上互补的,融会的。
两者是动态 的和谐的统一。
表现形式: 在城市里建高层建筑,现代交通网和大片绿地,为人类创造充满阳光
的现代化的生活环境
Байду номын сангаас
·
●首先用细柱抬高建筑离开地面,让连续的绿地在建筑下面通过
●由于城市中地面已经被建筑充满了,将把公园抛向天空作有效的屋顶花园.
光辉城市理论 已经过时了。 在20世纪六七十年代就被欧美抛弃,被认为是割裂人类文明和城市文明的发展模式。 欧美现在还存留的一部分按照光辉城市理论规划的居住区,大多是被当作贫民窟和 廉租房使用。
——城市规划与光辉城市
第一次世界大战后 倡导新建筑 建筑要走工业化的道路 住房是居住的机器
(注重功能的满足)
第二次世界大战后
建筑具有综合性
粗野主义的建筑风格
马赛公寓
(注重建筑的综合性)
后期1955年的朗香教堂 混凝土的雕塑作品 (注重人的感受)
光辉城市的提出在30年代而真正的实施这一理念是在1956年的印度昌迪加尔
柯布西耶认为 在19世纪没有为人所建造的建筑,只有为钱所建造的建筑。他将 当时的城市称为“石头沙漠”。都市的空间被分割,巨大的建筑群 巍然矗立,让人的视野无法穿透,并不断地失去享受阳光的权利, 这是一种不完全生活方式。
柯布西耶提出了:“光辉城市”理论,描绘城市生活的高级状态。 其核心是:建筑不再是没有生命的,孤立的存在,而是与社区大环境
*但是,不论是新建成的昌迪加尔,还是受柯布西耶思想影响下建成的巴西新都巴 西利亚,却又显得缺少文化和生动亲切。
美国左键简 雅各布斯在1961年发表的《美国大城市的生与死》中批判柯布的城市 精英主义的乌托邦梦想,对于城市问题采用了过于简单化处理,忽略了城市的复杂 性和多样性的魅力。 以汽车交通为中心,消灭了传统步行街这一重要城市公共空间。
*当年柯布西耶针对大城市盲目发展和拥挤不堪的恶劣环境,提出了“光明城市” 的设想,其愿望是美好的。
●由大柱距的空间结构体系必然带来开敞式的平面布局,其中可以安装自由灵活 的给段划分空间
●带形窗不熟柱距开间尺寸的限制,采光面积更为有效,柯布创造的”二到一” 跃层室内空间富于明暗光感的变化。
● 由于外墙不承重,自由开闭的幕墙和灵活划分空间的隔断满足功能与美观 的需要。
由城市干道网划分成的矩形街区,每 块面积约为100公顷(800×1200 米),按邻里单位的概念进行规划, 居住人口各为 5000~20000人。邻里 单位内的商业布局模仿东方古老的 街道集市,横贯邻里单位。邻里单 位中间与绿带相结合,设置纵向道 路,绿带中布置小学、幼儿园和各 种活动场地。
汇合成一个 有机体,形态上是协调的,功能上延续的,空间上互补的,融会的。
两者是动态 的和谐的统一。
表现形式: 在城市里建高层建筑,现代交通网和大片绿地,为人类创造充满阳光
的现代化的生活环境
Байду номын сангаас
·
●首先用细柱抬高建筑离开地面,让连续的绿地在建筑下面通过
●由于城市中地面已经被建筑充满了,将把公园抛向天空作有效的屋顶花园.
光辉城市理论 已经过时了。 在20世纪六七十年代就被欧美抛弃,被认为是割裂人类文明和城市文明的发展模式。 欧美现在还存留的一部分按照光辉城市理论规划的居住区,大多是被当作贫民窟和 廉租房使用。
——城市规划与光辉城市
第一次世界大战后 倡导新建筑 建筑要走工业化的道路 住房是居住的机器
(注重功能的满足)
第二次世界大战后
建筑具有综合性
粗野主义的建筑风格
马赛公寓
(注重建筑的综合性)
后期1955年的朗香教堂 混凝土的雕塑作品 (注重人的感受)
光辉城市的提出在30年代而真正的实施这一理念是在1956年的印度昌迪加尔
柯布西耶认为 在19世纪没有为人所建造的建筑,只有为钱所建造的建筑。他将 当时的城市称为“石头沙漠”。都市的空间被分割,巨大的建筑群 巍然矗立,让人的视野无法穿透,并不断地失去享受阳光的权利, 这是一种不完全生活方式。
柯布西耶提出了:“光辉城市”理论,描绘城市生活的高级状态。 其核心是:建筑不再是没有生命的,孤立的存在,而是与社区大环境
*但是,不论是新建成的昌迪加尔,还是受柯布西耶思想影响下建成的巴西新都巴 西利亚,却又显得缺少文化和生动亲切。
美国左键简 雅各布斯在1961年发表的《美国大城市的生与死》中批判柯布的城市 精英主义的乌托邦梦想,对于城市问题采用了过于简单化处理,忽略了城市的复杂 性和多样性的魅力。 以汽车交通为中心,消灭了传统步行街这一重要城市公共空间。