浅论大众传播的文化传播功能

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浅论群众文化的社会功能

浅论群众文化的社会功能

河 中 ,一 直 以来 群 众 文 化 不 被 人 们 重 视 ,认 为 可 有 可
无 、 足轻重 。 无
沛 地 投 人 生 产 工 作 中 去 。如 跳 舞 、 花 、 鱼 、 歌 、 养 钓 唱 看
戏 、 音 乐 等 活 动 , 人 们 在 辛 勤 劳 动 一 天 之 后 , 合 听 是 结
群 众 文 化 活 动 是 人 民 群 众 直 接 参 与 的 各 种 精 神 文 化 活动 , 丰富人们 文化 生活 的“ 世界 ”上 至 天文 , 是 大 。 下 至 地 理 , 所 不 包 , 处 不 在 。 是 。 我 国 的历 史 长 无 无 但 在
动, 因此 , 娱 乐 性 十 分 明 显 。 们 在 各 种 文 艺 活 动 中 , 其 人 身 心 得 到 娱 乐 , 心 悦 目 、 富 多 彩 的文 艺 活 动 有 益 于 赏 丰 身 心 健 康 , 解 除 工 作 的疲 劳 , 可 以便 精 神 愉 悦 、 力 充 精
行 自我 创 作 , 自我 表 达 情 感 ; 组 织 一 些 志 同 道 合 的人 由 在 家 庭 举 行 舞 会 , 现 在 大 胆 展 视 自我 个 性 的钢 管 舞 、 到
肚皮 舞 、 头 舞 等 。这 些 进 步 , 显 了现 代 人 勇 于 表 达 街 彰 自我 的个 性 和 特 点 。 当 今 社 会 ,我 国 大 力 发 展 公 共 文 化 ,构 建 和谐 社 会 ,保 证 群 众 文 化 娱 乐 大 众 的 基 本 特
自我 娱 乐 是 群 众 文 化 的 最 基 本 特 征 。 中外 学 者 研 究 指 出 , 艺 的 首 要 功 能 是 娱 乐 性 , 是 群 众 文 化 区别 文 这
于 政 治 、 济 、 律 、 学 等 其 他 社 会 意 识 形 态 的 显 著 经 法 哲

浅论做好地方新闻节目的“四要四不要”

浅论做好地方新闻节目的“四要四不要”

浅论做好地方新闻节目的“四要四不要”唐明【摘要】随着文化产业体制改革的不断推进和新兴媒体的崛起,作为文化产业体制改革重要组成部分的广播电视在国家产业政策的支持下进入了产业改革的爆发期。

这使地方台的发展面临着前所未有的机遇和挑战。

今年,各省(市)相继完成了改制组建的广播电视台,正式挂牌运营。

本人结合自己二十年的新闻实践.从“四要四不要”四个方面对地方台新闻节目如何拓展发展空间,提升竞争力进行简要论述。

【期刊名称】《新闻传播》【年(卷),期】2010(000)008【总页数】1页(P115-115)【关键词】新闻节目;广播电视台;国家产业政策;体制改革;文化产业;机遇和挑战;新兴媒体;产业改革【作者】唐明【作者单位】绥化广播电视台【正文语种】中文【中图分类】G222随着文化产业体制改革的不断推进和新兴媒体的崛起,作为文化产业体制改革重要组成部分的广播电视在国家产业政策的支持下进入了产业改革的爆发期。

这使地方台的发展面临着前所未有的机遇和挑战。

今年,各省(市)相继完成了改制组建的广播电视台,正式挂牌运营。

本人结合自己二十年的新闻实践,从“四要四不要”四个方面对地方台新闻节目如何拓展发展空间,提升竞争力进行简要论述。

“四要四不要”即新闻节目要群众化不要领导化,要品牌化不要大众化,要信息化不要模式化,要直播化不要录播化。

一、要群众化不要领导化根据马克思商品理论,电视节目是商品,有使用价值,具有提供人们知识、信息、娱乐、服务等功能;同时电视节目又有价值,凝聚着广大电视工作者的辛勤劳动汗水,能够拉动广告,促进创收。

既然电视节目是商品,那么根据市场经济理论,就要寻找市场,满足市场主体需要。

很显然,电视节目市场主体应该是人民大众。

而我们的新闻节目恰恰不是群众化,而是领导化,尤其我台《全市新闻联播》更是如此。

每年“五一”、元旦前后一段时间,节目经常是领导包场,从头到尾都是领导。

没有群众化,就没有收视率,而收视率恰恰是评价电视节目的一个最重要指标。

浅论当代文化传播与媒介文化

浅论当代文化传播与媒介文化

浅论当代文化传播与媒介文化论文关键词:文化传播媒介文化信息文化媒介论文摘要;一部人类丈明史就是一部文化传播史,一部媒介发展史和变迁史。

文化传播渗透于人类社会的一切活动之中。

文化传播经历了语言传播—文字传播—印刷传播—电子传播—网络传播依次递进和全加的过程。

文化传播的发展离不开嫌介文化的发展。

本文从当代文化传播与媒介的关系、当代文化的嫌介化及嫌介文化化等三方面入手。

弄清当代丈化传播与媒介丈化的关系,以便更好地徒进当今煤介文化产业化的发展。

我们所处的时代是一个文化传播的时代,文化传播作为人类存在和发展的表征和特权,是人类认识世界和改造世界的武器和工具。

文化传播既改变了人类也改变了世界,人类的生存和发展一刻也离不开文化传播。

文化传播的关键是媒介文化,它决定着文化传播的速度、内容和范围。

所谓煤介文化是指传播者借用传播媒介在实施传播过程中所形成的文化总和。

它包括“具有多重功能的整个体系、媒介运作方式及其中的符号、意义和价值观,还包括媒介生存于其中的政治、经济、社会结构等多种变数”。

它是一种全新的文化,它构成了人们的日常生活和意识形态,塑造了人们关于自己和他者的观念;它制约着人们的价值观、情感和对世界的理解;它不断地利用高新技术,诉求于市场原则和普遍的非个人化的受众……总而言之,媒介文化把传播和文化凝聚成一个动力学过程,将每一个人裹挟其中。

于是,媒介文化变成当代日常生活的仪式和景观。

长期以来,由于体制和观念上的原因,人们淡薄了文化传播,更没有媒介文化意识。

2003年党的十六大提出了发展文化产业以后,人们的文化传播、媒介文化意识不断加强,不仅重视了文化传播的研究,而且也有一些学者对媒介文化的功能、作用、特性进行探讨。

但研究文化传播与媒介文化之间的关系这个问题几乎是空白,本文就此进行探讨,旨在更好地促进当今媒介文化产业化的发展。

要弄清当代文化传播与媒介文化的关系,可从当代文化传播与媒介的关系、当代文化的媒介化及媒介文化化等三方面人手。

大众传播与大众文化

大众传播与大众文化

大众传播与大众文化
大众传播和大众文化,作为当今社会中不可或缺的两个组成部分,其间的联系和互相
影响越来越密不可分。

随着信息技术、互联网等新文化形态的出现,大众传播和大众文化
已经成为现代社会最重要的表现形式之一。

大众传播是指通过广播、电视、互联网等媒介向大众传达信息和文化的过程。

大众文
化是指由广泛群众所接受的、形式和内容通俗易懂的文化形态,如流行音乐、电影、电视
剧等。

首先,大众传播对于大众文化的创造和传播起着重要作用。

随着信息技术的发展,大
众传播媒介的数量和覆盖范围显著增加。

大众传播媒介不断推动着流行文化和大众文化的
创新和发展,使得这些文化形态能够更加广泛地传播和接受,从而塑造了当今社会的文化
风貌。

其次,大众传播对于大众文化的消费和追求起着重要作用。

大众传播媒介不仅能够创
造和传播大众文化,更能够引导消费者的消费和文化需求。

各种广告和软文的出现,为大
众消费和大众文化的传播提供了有力的推动力,成为引领社会文化风向的重要手段。

最后,大众传播和大众文化之间的互动作用不断增强。

在信息技术和互联网的基础上,传统的大众媒体和新媒体日益融合,大众文化也逐渐趋于全球化和普及化。

这种趋势让传
统的地域文化在大众文化中失去了原有的优势,必须要适应更广泛、更普遍的市场需求。

综上所述,大众传播和大众文化的联系和互动对于社会文化的发展具有极为重要的意义。

它们共同构成了当代社会文化的主要方面,为人们提供了广泛的交流平台,打破了传
统地域和文化的壁垒,促进了人类文明的发展。

浅论中国当下的大众文化

浅论中国当下的大众文化
大, 因而 其 文 化 需 求 也 空 前 高涨 。 ( 社 会 转 型 。对 于 中 国社 会 往 哪 儿 转 , 们 的 看 3) 人 法未 必一 致 ; 是 说 社 会 正 在 转 变 , 确 是 一 个 不 争 的 但 这 事 实 。在 这 一 时期 , 果 人 民 的 利 益 得 不 到 保 护 , 法 如 不 和不 公 成 为 气 候 , 而且 哪 怕连 一 个 抒 发 心 中苦 闷 的场 合
感 , 想 细 腻 , 是 在 西 方 中 产 阶 级 社 会 也 以 其 为 中 坚 思 就
例 如 , 廉 姆 斯 说 “ 众 文 化 是 广 受 欢 迎 或 者 众 人 喜 好 威 大 的 文 化 ”, 受 欢 迎 或 者 众 人 喜 好 的 关 键 在 受 欢 迎 的 程 广
度 , 达 到 一 定 量 的 指 标 ; 者 是 “ 登 大 雅 之 堂 的 须 或 不 文 化 ”,即 一 切来 自广 场 而 非庙 堂 的 民 间 的 文 化 。 它 发 端 于 巴赫 金 的平 民 主 义 狂 欢 节 理 论 , 布 于 世 界 , 革 流 变 于 中 国 。 比如 申 办 奥 运 之 夜 狂 欢 节 或 者 X 歌 迷 会 X 什么的。毛泽东提出过“ 产 阶级 的、 命 的 、 及 的、 无 革 普 面 向 工 农 兵 的 大 众 文 化 ” 法 兰 克 福 学 派 阿 多 诺 等 人 。
如 文 化 概 念 博 大 无 边 , 众 文 化 的定 义 亦 是 众 说 纷 纭 。 大 夜 之 间 就 突 然 从 地 下 冒 出 来 的 。 它 的 产 生 和 发 展 壮 ( ) 民 教育 。 随着 九 年 义 务 教 育 的普 及 以及 高等 1 全 学 校 的 扩 招 , 识 阶 层 空 前 扩 大 。 知识 分 子 天 生 多 愁 善 知

简述大众传播的功能与效果

简述大众传播的功能与效果

大众传播的功能与效果大众传播是现代社会不可或缺的一部分,它具有多重功能和影响力,不仅塑造了个体和社会的认知、行为和价值观,还在政治、经济、文化等方面产生了深远的效果。

本文将简述大众传播的功能与效果,重点关注信息传递、社会控制、文化传播、社会变革等方面。

首先,大众传播是信息传递的重要途径。

它以极快的速度将信息传播给广大受众,确保了信息的及时性和准确性。

通过大众传播,人们能够了解国内外时事、掌握市场动态、获取科技进展等重要信息。

此外,大众传播还承担着预警和科普的作用,及时向公众传递自然灾害、公共卫生事件等威胁的信息,提高社会的应急能力和公众的防范意识。

其次,大众传播具有社会控制的功能。

它通过传递社会规范、道德伦理等价值观念,引导人们的行为和态度。

大众传播通过表扬和批评、正面和负面报道等方式,塑造社会舆论和价值取向,推动社会的良性发展。

同时,它也监督着政府和企业,促进公共事务的透明度和责任担当。

再者,大众传播是文化传承和传播的重要渠道。

它通过电影、电视、音乐、书籍等媒介将各种文化元素传递给受众,影响人们的思想观念、审美情趣和文化素养。

大众传播促进了不同文化之间的交流与融合,推动了文化的创新和发展。

最后,大众传播在社会变革中扮演着重要角色。

它不仅是社会发展的见证者,也是推动社会进步的力量。

历史上,许多关键的社会变革都是由大众传播所推动的。

例如,媒体报道揭露了社会不公和腐败现象,激发了公众的抗议和反抗;媒体的宣传和动员,推动了环保运动和公益事业的兴起。

第一部分:大众传播的功能1. 信息传递和沟通大众传播是一种有效的信息传递工具,它将新闻、事件、观点等信息传递给大众。

这有助于人们了解世界,参与社会和政治生活,并做出知情决策。

2. 社会控制大众传播可以传播社会规范和价值观,有助于社会控制。

它通过媒体的内容和呈现方式塑造了道德标准和社会行为规范。

3. 文化传播大众传播作为文化传播的重要媒介,在我们的社会中扮演着不可或缺的角色。

浅论大众传媒在青年社会化中作用

浅论大众传媒在青年社会化中作用
须 有一 些措 施 和 过 程 , 就是 社 会 化 过 程 。 这
重视培养青年一代 的问题。这是 关系到 自己国家、 自己的民族的
盛 衰兴 亡 的 大 事 。
而 青 年 社 会化 指 的是 社 会化 对 象 是 青 年 人 。因此 , 年 社 会 青 化就 是社会运用群体文化 、 值观 、 为模式 、 产 、 活技能 、 价 行 生 生 法律 、 道德 、 习俗 教 化 青 年 , 动 青 年 积 极 参 与 社 会 实践 , 年 能 推 青 动 地 内化 和 发 展社 会文 化 、 展 自 己的 社 会性 的活 动 过程 。 发 假 若 我 们 把 社 会 作 为 一 个整 体 看 , 要 持续 发 展 下去 , 不 它 就 能不 准 备 好 青 年 人 去 接 替 老 人 的退 休 和 死 亡所 发 生 的 缺 位 。但 作 为 青 年 人 如 何 才 能 顺 利 地 取得 社 会 成 员 的身 份 .如 何 才能 接
长 对 青 年 的培 养 、 育 目 的 。 我 国青 年 的社 会化 目标 是 培 养有 教 在
大 众 传 播 媒 介 在现 代社 会 生 活及 人 的社 会 化 中 的 日益 重 要 的作 用 , 很 大 程 度 上来 说 基 于 这 样 一 个 事 实 : 大 众 传 播 媒 介 从 即 的无 所 不 在 、 所 不 能 , 无 已经 在 某 种 程 度 上改 变 了人 们 的 交 往 方
大 众 传 播 媒 介 是 指 在传 播 途 径 “ 用以 复 制 和 传 播 信 息 有
符号 的机 械 和 有 编 辑 人 员 的 报刊 、电 台之 类 的传 播 组 织 居 间 的 传 播 渠道 , 体 可 分 为 印 刷媒 介 ( 纸 、 志 、 书籍 ) 电 子 媒 具 报 杂 和 和

浅论大众传媒的“议程设置”效果

浅论大众传媒的“议程设置”效果

浅论大众传媒的“议程设置”效果传媒研究湖北社会科学浅论大众传媒的"议程设置"效果周鸿(武汉理工大学文法学院,湖北武汉430070)摘要:大众传播媒介具有"议程设置"功能,参与了构建现代信息环境,并影响着人们对周围世界的"大事"及其重要性的判断.传播工具的物理性能决定传播工具的特点.与传统的大众传媒"议程设置"效果不同,新媒介环境下"议程设置"功能的应用有待进一步探讨.关键词:大众传媒;议程设置;效果分析中图分类号:G206文献标识码:A文章编号:1003—8477(2oo7)12—0181—03一,大众传媒"议程设置"理论假说"议程设置"作为一种理论假说,最早见于美国传播学家M?E麦库姆斯和D?L肖于1972年在《舆论季刊》上发表的一篇论文,题目是《大众传播的议程设置功能》.麦库姆斯和肖认为,大众传播具有一种为公众设置"议事日程"的功能,传媒的新闻报道和信息传达活动以赋予各种"议题"不同程度的显着性的方式,影响着人们对周围世界的"大事"及其重要性的判断.20世纪60年代B?C科恩在考察报刊的国际报道的影响时也曾经指出:"在许多场合,报刊在告诉人们应该'怎样想'时并不成功.但是在告诉读者'想什么'方面,却是惊人的成功."[11"议程设置"理论假说涉及新闻选择的"把关人"(gate—keeper)3~论.大众传媒的新闻或信息的生产与传播并不是"有闻必录",毫无目的的取舍和加工活动,新闻和信息的选择受到媒体的经营目标,受众需求以及社会文化等多种因素的制约,当然受众群体或"把关人"的社会观念和新闻价值也会对新闻选择产生重要的影响.新闻媒介通过选择并突出报道某些内容,设置议题,从而使这些内容引起公众认识层面的注意和重视.大众传播媒介通过对新闻事件的"把关",从每日每时所发生的客观事实中挑选出极少数加以广泛传播, 从而影响到受众对社会事务轻重缓急的考虑.客观世界所发生的新闻事件通过新闻媒介的"议程设置"在大众传媒中出现的频率,也是受众赖以判断该事件重要性的主要依据. 二,传统媒体中"议程设置"理论的体现报纸,作为以刊登新闻为主的定期连续向大众发行的印刷品.在媒介产业化的今天,报社作为新闻单位由于生产性需要,在造就主流报道时大多着重选择,建构与表述有价值的新闻报道.对某一议程的选择是报纸新闻报道的重要任务,选择之后的排序也体现了媒介宣传的主次和新闻报道的作者简介:周鸿(197l一),女,武汉理工大学文法学院讲师.技巧.因为新闻媒介的优先议题将成为公众的优先议题.而新闻议程的优先选择是很明显的:报纸标题的大小和语言是否刺激,消息的篇幅长短,登载的版面是否重要和醒目,报道的频率是否增加等等.这些因素都会影响受众将经过挑选的每日新闻中的一小部分议题列为关注焦点.电视,指以无线电波(或导线)所传送的声音和图像为媒介的大众传播工具.在现代媒介中,电视日益成为君临一切的媒介霸主.人们的知识结构,行为方式,价值观念,人格修养,审美情趣和世界观,人生观都受到电视媒体的巨大影响, 有时甚至是决定性的影响.有人把电视称之为"文化快餐", 电视成了人们接受信息,交流情感,娱乐休闲的首要媒介载体.电视媒介对社会的影响力越来越大,这主要源于其传播工具的特点,而传播工具的物理性能决定传播工具的特点.121 传播媒介"议程设置"功能始终无处不在地左右着,影响着电视的流程,使电视更加人文化,社会化.电视视听兼容的共时性传播,使"议程设置"必须考虑前瞻性作用.电视的这种特性要求"议程设置"先声夺人,以满足由于事件发展的不可预测性而给受众带来的期待感,新奇感和心理冲击;议程设置的电视化进程也必须迅速及时,适应受众先睹为快的心理意向以及身临其境的现场感和真切感.电视媒介的受传特性与传播特性决定了电视具有自己特有的信息受传方式,形成电视的受传特性的随意性观赏.电视以同时传播,分散受传的方式进行.它在同一时刻,向分散在各地的相当数量的群体进行同步的传播,其大面积同步进行的分散受传方式,构成无数个别受众的一种不约而同的社会行为.本世纪初,法国学者G-塔尔德在1901年出版的《舆论与群体》一书中,把这样一种受众看成是"纯粹的精神上的集合体".而另一方面,日本学者中野收在《现代人的信息行为》(1980年出版)一书中用"容器人"这一形象说法描l8l?述了以电视为主的媒介环境中成长起来的现代人的行为特点.他们的内心世界类似于一种"罐状"的容器,这个容器是孤立的,封闭的;"容器人"为摆脱孤独状态也希望与他人接触,但这种接触只是一种容器外壁的碰撞,不能深入到对方的内部,因为他们相互之间都不希望对方深入自己的内心世界,于是保持一定距离便成了人际关系的最佳选择."容器人"注重自我意识的自由,对任何外部强制和权威都不采取认同的态度,但却很容易接受大众传播媒介的影响,他们的行为也像不断切换镜头的电视画面一样,力图摆脱日常繁琐性的束缚,追求心理空间的移位,物理空间的跳跃,而现代社会中忽起忽落,变幻不定的各种流行和大众现象正是"容器人"心理和行为特性的具体写照.受众的这些特性使电视媒体可以通过"议程设置"功能精心选择符合自己的经营目标和社会文化的"议题",利用自己公开性,权威性,显着性和直达性等信息特性,大量生产,复制和大面积传播,在短时间内将同类信息传遍整个社会,造成普遍的信息声势,或利用自己的物理性能的优势迅速地切入文化传播的领域,显示其巨大的传播能量.昔日受时空等各种因素限制的文化样式,都能够被加以转换传播给社会,无论是书刊作品,还是舞台艺术;无论是物态文化,还是观念文化,都更生动,直观.这说明通过"议程设置"功能,电视具有从事"环境再构作业"的功效,具有形成信息环境的力量,影响着受众的认知层面,行为方式和价值观念.三,新媒体的"议程设置"特色1998年5月,联合国新闻委员会年会上正式提出了"第四媒体"的概念:继报刊,广播,电视后出现的因特网和正在兴建的信息高速公路.从广义上说,"第四媒体"通常就是指正在兴建的信息高速公路的主要组成部分一因特网.同时因为因特网还具有电子邮件,电子商务等重要功能,故而从狭义上说,"第四媒体"是基于因特网这个传输平台来传播新闻和信息的网站."第四媒体"又称为"新媒体","网络媒体". 所谓"新媒体",是指相对于现在已存在的报刊,广播,电视这些传统媒体而言的;所谓"网络媒体",是指"第四媒体"通过网络来传播的媒体.与传统媒体相比,"新媒体"技术的发展趋势主要表现在以下几个方面:首先,传播过程的双向性的增加.其次,多媒体化和媒介功能的融合.再次,媒介资源的丰富化.最后,信息传播的全球化.[31必须看到,"议程设置"理论的提出是建立在传统媒体环境的基础上.这个"传统媒体环境"具有三个基本特征:首先, 大众传播中的传播者是从事信息发布和传播的专业化媒介组织.专业化媒介组织是大众传播生产资料的直接控制者和使用者,它对信息的流向和流量具有强大的控制力,在传播关系中占主导地位.其次,从传播过程的性质来看,传统大众传播属于单向性很强的传播活动.传统的大众传播的单向性主要表现在两个方面:一是传媒组织单方面提供信息,受众只能在提供的范围内进行选择和接触,具有一定的被动性; 二是没有灵活有效的反馈渠道,受众对媒介组织的活动缺乏直接的反作用能力.三是传统媒介容量有限,报纸有版面限182?制,广播电视有时段限制.传播者只能有所取舍,这为报与不报,强化与弱化信息提供了客观依据.然而在互联网上,信息的发布与传播权泛化到了各个端口.每一个普通的网民既是信息的接受方,也可以成为信息的发布方,传受关系非常模糊.在高科技术的支持下,网络几乎可以达到无阻碍传播,任何组织或个人要想控制整个网络信息的流向和流量是不现实的.同时,数以百亿计的形形色色的网站同时存在一个时空中,网民只要轻轻点击鼠标,就能轻易从一个网站"转到"另一个网站,在信息接触和选择上具有前所未有的主动性.传播权泛化,信息收受高度自主,网络时空无限,"议程设置"理论的传统基础被一一打破.但这并不意味"议程设置"在网络世界完全不存在.事实上,网上从不缺乏设置.首先,网络信息能快速传播与繁殖, 这个特点使网络可以轻易提高对某些事件的报道频率与强度."议程设置"理论认为,人们对某些议题的关注程度,主要来源于这些议题被报道的频率与强度;其次,在网络中,大众传播与人际传播是相互交织的,而在"议程设置"方面,人际传播对大众传播是一个有力的补充;最后,利用互动技术,报道对象与受众可以建立直接联系,因此,当事人的影响会更直接地传递给受众,这对于提高一个事件的受注目程度非常有利.[41与传统相比,网络的"议题设置"至少在以下三个方面呈现新的特色:第一,在相当程度上体现了社会形成议题的功能.网络为社会形成议题提供了一个显性的,可操作的平台.首先,议题的设置权下放,设置者泛化.网民们往往通过建立个人网站,在BBS上灌水等方式传播和交流信息.由于上网者数量巨大,分散,异质,正处于匿名状态,监控起来比较困难,自行发布的信息可以跨地域,跨国界,跨文化地传播,几乎不受限制,只要愿意,任何一个普通网民都有可能设置议题.其次,网络能及时反映来自受众的意见和事实性信息,便利了受众对议题发展方向的左右.互联网络克服了传统媒介环境中,受众缺乏反馈作用的弱点,网民不需坐视传统媒介或主流网站来立言或追踪,完全可以第一时间发表相关或不相关的信息,以此影响其他网民的理解与判断,真正实现了自由主义媒介规范理论所倡导的"观点自由市场","观点公开市场".不同的观点,信息交汇,议题很难以某人或某个团体的意志为转移,总是非理性化,非预设地发展着.第二,议题本身具有特色.首先,议题内容多元发展.在传统媒体强大的"把关"能力下所形成的议题,其内容和类型都有一定的局限性.新闻媒介以传播硬新闻为生存,发展的基础.所谓硬新闻是指关系到国计民生以及人们切身利益的新闻,包括党和国家的重大方针,政策的制定和改变,政局变化,市场行情,股市涨落,银根松紧,疾病流行,天气变化和重大灾难事故等等.这类新闻为人们的政治,经济,工作,日常生活的决策提供依据.而网络的"把关"作用弱,各类内容不管雅俗,是否符合传统上媒介刊发信息的有关要求,只要激发兴趣,都有可能成为议题.其次,议题衍生能力强.因为网络传播者是孤立的,分散的,均质的,原子式的存在,其主要特点是规模巨大性,匿名性,无组织性,分散性和异质性.网络传播者的这些特点,以及网络传播中"把关人"的缺乏,使得议题在传播过程中可能朝任何一个方向发展,路径不确定并经常性转换,这导致原有议题可以衍生出与之相关乃至无关的议题.虽然目前网络"议程设置"的能力与传统媒体比起来还有差距,但网络化是未来传播业发展的必然趋势,网络"议程设置"对社会舆论将会产生越来越重大的作用.四,从国家和地方两级新闻事件分析其对大众传媒"议程设置"效果的影响笔者认为对各级新闻事件的报道,使大众传媒的地方"议程设置"效果有所削弱.(一)各级新闻传播效果的异同.新闻事件可以分为国家级(中央级),省级(包括特区,直辖市级)和市县级,后者统归为地方级.由于新闻事件的层级不同,对大众传媒议程设置效果的影响也随之不同.一般而言,关于国家级新闻事件的报道都拥有大量的,广泛的受众. 但是,他们与受众存在时间,空间和心理上的距离,传播效果很有限,难以对受众的日常生活产生直接影响.相反,地方级新闻事件对受众的影响却是直截了当和具体有效的.比如, 一个本地的民意工程,哪怕对外地看来是多么微不足道(相对于国家级新闻事件),却会对本地区大多数居民产生重要影响,激发他们的高度关注,成为公众谈论的焦点.不过,从另一方面看,关于国家级新闻事件的报道,尽管难以对公众产生直接影响,却能够以庞大和持续的宣传攻势使受众产生"此事极端重要"的认识,这是地方新闻报道难以做到的.对于许多人来说,声势浩大的关于国家级新闻事件的报道,如对北京申办奥运会的报道,给受众造成的认知影响远远大本地一个民意工程给受众造成的认知影响,并促使人们主动去寻找更多,更详尽的信息.(二}大众传媒对地方新闻事件的报道削弱了大众传媒的地方"议程设置"效果.1944年,传播学四大奠基人之一拉扎斯菲尔德等人在1940年美国总统竞选期间对俄亥俄州的伊里县进行"伊里调查"后出版了《人民的选择》一书,提出了"意见领袖"和"两极传播"的概念.所谓"意见领袖"是指:在传播学中活跃在人际传播网络中,经常为他人提供信息,观点或建议并对他人施加个人影响的人物.意见领袖作为媒介信息和影响的中继和过滤环节,对大众传播效果产生重要的影响.所谓"两极传播"是指大众传播并不是直接"流"向一般受众,而是经过"意见领袖"这个中间环节,即"大众传播"——"意见领袖"——"一般受众".对于地方性新闻事件,由于受众与当地新闻的接近陛,人际传播和群体传播大大削弱了大众传媒的地方议程设置效果.由于受地理位置,受众心理的接近性,受众有条件直接目击或参与地方新闻事件,根本用不着大众传媒多此一举向自己传播新闻.这时传播媒介的"拟态环境"效果削弱,"意见领袖"和"两极传播"提供的信息,观点或建议对受众在自己头脑中描绘的"关于外部世界的图像"(即主观现实)的形成有很大的影响.试想,难道关于本地的一个民意工程的新闻还要由本地电视台,报纸等大众传媒向每日必经此处的居民辗转传递吗?在这个问题上,地方人际传播网尤其是"意见领袖"承担着主要的信息传播任务,他们在相当程度上削弱或代替了传播媒介的"议程设置"作用.因此,在某一地区,任何人都可能成为第一信息源,他们把自己耳闻目睹的新闻事件传播给身边的组织和个人.(三)地方大众传媒对国家新闻事件的侧重报道使自己的地方"议程设置"效果受到削弱.李良荣在《新闻学概论》一书中提出:变动产生新闻,关系决定需要,变动是新闻之母.人们获取新闻的最大动机是减少或消除人们对客观环境认知的不确定性,由于地方范围狭小,变化不大,人与人之间关系角色趋于固定,所以地方性新闻事件数量有限,类型单一,不能满足媒体报道需求.中国的大众传媒有着不可动摇的党性原则,大众传播媒介把大部分的精力用于报道国家级新闻事件,国家最高级新闻事件,其信息瞬间即可通过卫星,网络传送给各地的大众传媒.当然,在大众传媒报道的新闻中,高密度,大流量的国家级新闻事件信息量很容易给受众造成深刻的认知影响.综上所述,大众传媒对各级新闻事件的侧重报道,使自己的地方"议程设置"效果受到削弱.由中国人民大学新闻学院蔡雯,美籍华裔传播学者戴佳对"议程设置"理论的创始人之一麦库姆斯教授的采访后所写的《议程设置研究的历史,现状与未来》(见《国际新闻界》2006第2期)一文中,麦库姆斯认为新的媒介环境的确给"议程设置"理论带来了新的挑战.互联网络的出现,由博客制造新闻的时代的到来,人们现在可以创造自己的"个人口报".不可否认,这些的确给新闻媒介"议程设置"效果带来了一些变化.但是在目前这个阶段,在线新闻的议程,尤其是少数占支配地位的网站的议程之间仍然具有很高的集中性.就博客本身而言,他们的大多数内容只是对于媒介机构传播的内容的一种反应,原创的报道很少.即使有原创的内容,大多也只是耸人听闻的内容.通常情况下是,这些博客网站由一人操作经营,与新闻机构多层编辑体制相反,其审阅和质量控制与传统大众传媒存在很大的差距.媒介全球化给"议程设置"开拓了新的研究课题.媒介全球化加剧了媒介之间的竞争态势,不同媒介因为经营模式,市场定位,目标受众的差异而出现了"议程设置"不同步甚至不同质的现象.针对中国媒介环境新的变化,呈竞争态势的媒介在何种程度上设置相互竞争的议题,仍是我们探索的目标. 参考文献:[1]Cohen,Bernard.ThePressandForeignPolicy[M】. PrincetonUniversityPress,1963.[2】李良荣.新闻学导论[M】.北京:高等教育出版社, 1999.[3】郭庆光.传播学教程[M】.北京:中国人民大学出版社.1999.f41彭兰.网络传播概论fM】.北京:中国人民大学出版社.2001.责任编辑郁之行183?。

最新-浅论报纸在大学图书馆的功能和作用 精品

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浅论报纸在大学图书馆的功能和作用
浅论报纸在大学图书馆的功能和作用
张冰冰
在大学图书馆里,图书和期刊在为教师的教学和科研,为学生的学习和研究提供资料与信息方面发挥着主导的作用,但报纸作为一种大众传播工具,在大学图书馆里的作用同样不可忽视,报纸是能够真实、及时地反映世界新近变动的大众传播工具之一,相对于其他的大众传播工具,报纸具有自己的特点记录性好,便于读者反复阅读、深入研究,并作为资料长期保存;选择性强,便于读者自由安排时间、自由挑选内容来阅读;报道及时、快速;报道比较详尽,文献价值大。

正是报纸的这些相对于其他传播工具的特点,决定了报纸在大学图书馆里的重要功能与作用。

一、宣传党的政策,坚持舆论导向
宣传党的政策,坚持舆论导向,这是报纸在大学图书馆里最重要的功能。

在太学校园里,报纸是大学生了解国家政策、法规,了解社会的窗口,是接受正确舆论导向的主要阵地。

虽然在大学里,学生接收新闻的途径很多,学生通过广播、电视、网络同样也可以了解到社会上发生的事情。

但由于广播、电视的一瞬即逝的特点,不能够一边听一边思考,也来不及仔细推敲,而网络上新闻的真实性常常受到质疑。

基于这些原因,报纸就成为大学生了解世界的重要工具,这是由报纸的记录性好的特点决定的。

在大学图书馆的报纸阅览室里,学生可以很方便地查找到自己所需的各种资料。

《人民日报》、《光明日报》、《中国青年报》等成为许多学生每天必读的报纸,因而也是最受学生欢迎的报纸。

这些报纸主要川登国内外政治、经济、军事、文化、教育、社会等方面重要的新闻。

大学生通过阅读这些报纸,能够及时把握党和国家的方针政策,全面了解我们国家的改革开放和社会主义现代化建设的实际,从而自觉地提高他们的思想水。

大众传播媒介的文化传承功能与缺失

大众传播媒介的文化传承功能与缺失

大众传媒与文化传播大众传播的三种基本功能是:监视环境,协调环境以及文化传承。

文化也和其他的物质一样,具有向四周扩散的特性。

只有被传播的文化才能称为有生命的文化,这是由文化的社会性决定的。

文化的传播必须有载体,而在现代社会中,大众传媒已经成为了文化传播最重要、最高效的载体,能够较为完整的承担传播文化的主要功能。

新词语以其快速反映社会现实变化的特性,适合了大众传媒及时传递社会信息和反映时代特色的需求,从而成为传媒广为选用的语言成分。

传媒传播信息的同时也大力推广了其语言载体的重要构成部分——新词语,使新词语的流传得以加速,变化发展的进程也随之缩短。

因此,新词语从诞生到流行折射出了大众传播文化传承功能的得与失,其积极性主要表现在以下几个方面。

首先,大众媒介强有力的渗透与覆盖,尤其是电视和网络的发展,让语言的创造越来越快。

一个新词的产生与传播几乎是同时的,较之以前的口耳传播时代不可同日而语,快速地满足了受众情感表达的需求。

其次,新词的形象性与便利性特点极大地丰富了我们的语言生活,使语言呈现出百花齐放的局面。

受众在表达情感时,可以选择简单而形象的词汇。

比如“囧”便是一个典型的例子。

网友从这个词的构造出发,赋予了这个词新鲜的含义,随之受到年轻前卫的网民们的追捧。

这些为数众多的网民们不仅活跃在网络上,也生活在现实社会中。

这样一来,网络语言就可以很轻易地迁移到现实生活中,网络语言与现实生活几乎是“零距离”贴近。

所以,不多时“囧”便风行于现实生活,并产生了可观的经济效益。

再次,正是有了大众传播,人们才可以更多地接触到其它的文化,从中吸取精华,改进并完善自己的文化。

比如一些由外文音译来得词汇,晒客(share)指在网上分享信息的人,踹客(try)专指为一些商家试用产品的人,粉丝(fans)即崇拜偶像的群体……这样的例子不胜枚举。

新词汇覆盖的领域和表现的形式已不局限在书本土,大众传播作为文化的载体正以无与伦比的力量将人类文化推向一个新的高度,在这个高度上,各种文化的交流与融合极大加快,产生的碰撞也会愈加强烈。

浅论大众传媒与学习型社会的创建

浅论大众传媒与学习型社会的创建

浅论大众传媒与学习型社会的创建余佳敏(上海交通大学媒体与设计学院上海200240)摘要:学习型社会已逐步从一种教育理念发展成为人类社会的一种发展模式。

本文试图找出作为人们学习知识重要来源之一的大众传媒与学习型社会的五大要素之间的契合点,并分别从传者和受者两个角度。

探讨大众传媒与创建学习型社会之间的关系。

关键词:大众传媒学习型社会媒介素养教育创新知识经济时代,一个和谐社会通常也是一个学习型社会。

信息社会里,人们学习知识有两个最重要的来源——学校和媒介。

如果说学校给人们以接受正规教育的机会,那么,媒介所传播的各种信息在日常生活中潜移默化地影响着人们对外部世界的认识和看法。

网络媒介兴起后,它所包含的丰富内容及其所具备的互动性吸引着更多的人群从媒介获取信息。

媒介成为学校以外个人获知的主要渠道。

大众传媒与学习型社会的建设有着密切关系。

一、学习型社会的特点学习型社会最初是一种教育理论,而后逐步从一种教育理念发展形成人类社会的一种发展模式。

1、终身学习和全民学习学习型社会的基本内容是:“教育不再是某些杰出人才的特权或某一特定年龄的特殊活动,而是越出了传统教育的规定界限,在时间和空间上,正日益朝着包括个人终身和整个社会成员的方向发展。

”1就是终身学习和全民学习。

20世纪90年代在罗马和渥太华召开的两次世界终身学习会议都提出了“终身学习是21世纪的生存概念”的思想。

人们必须终身学习,去建立一个不断演进的知识体系以“学会生存”。

学习型社会强调的不仅是个体的终身学习,其内部包括三个不同的层次:个体、组织和作为整体的社会。

学习型社会的创建必须尊重不同层次的发图1学习型社会的内部结构展。

作为个人和组织的存在通常依附于作为经济社会综合体的相应的空间地域,跟社会、组织、经济等范畴都存在密切的联系。

作为最高层次的整体的学习型社会应加强个体与个体、个体与组织、组织与组织之间广泛的交流与联系。

通过各种不同的交流平台和联系途径,使整个社会成为一个学习型的社会网络、社会环境与社会系统。

浅论报纸与文化的关系

浅论报纸与文化的关系

浅论报纸与文化的关系作者:赵宁来源:《新闻世界》2010年第04期【摘要】本文主要从报纸是物态的文化、报纸具有意识形态的烙印、报纸是文化的传递者三个方面简要论述报纸与文化的关系。

【关键词】文化物态文化报纸探讨报纸与文化的关系,首先要进行概念上的界定。

何为文化?文化有广义与狭义之分,广义的文化是指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。

狭义的文化是指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构,简单来说就是剔除了广义文化中的物质财富的部分。

作为意识形态的文化,是一定社会政治和经济的反映,又将反作用于一定社会的政治和经济。

一、报纸是一种物态的文化文化从内部结构上可以分为物态文化、制度文化、行为文化、心态文化等几个层次。

其中物态文化是人类的物质生产活动方式和产品的总和,是可触知的具有物质实体的文化事物,它涵盖了人类创造的种种物质文明,包括交通工具、服饰、日常用品等,是一种可见的显性文化。

报纸作为人类所创造的物质财富,自然也包含在物态文化之中。

当然,并不是任何物质都可以称之为物态文化。

评判某一物质是否属于物态文化范畴的标准是该物质是否凝聚、体现、寄托着人的生存方式、生存状态、思想感情。

从这一标准来看,报纸无疑是符合的。

报纸的产生,本来就是为了满足人类日常生活中的信息需求。

在人们的生活中扮演着不可或缺的角色,并且报纸也呈现着人们的生存方式和生存状态。

以《京报》为例,流行于明清时期的《京报》读者甚广,光绪年间曾流行一首竹枝词,反映普通人订阅《京报》的情形:“唯恐人疑不识丁,日来送报壮门庭;月间只费钱三百,时倩亲朋念我听。

”从这首诗中,我们可以窥见,早在明清时期,报纸就已融入当时普通百姓的生活之中。

而“时倩亲朋念我听”更是直观地表现了清光绪年间人们的一种生活方式。

与此同时,这种超个体性质的“生活方式”是融入了语言与心理结构,因为拥有共同语言与共同民族心理的社会较易形成其社会的具有普遍意义的价值观念即文化,这种价值观念的形成本身就得益于传播,尤其是像报纸这样的大众传播。

广告传播的文化功能

广告传播的文化功能

广告传播的文化功能随着时代经济的高速发展,广告传播业在不断的壮大,其实每件事情都是一把双刃剑,广告传播有其积极的一面,当然也有其消极的一面,对于积极的影响我们要更突出它的这一面,而对于消极影响我们要加大监管力度,制止它消极一面的发展,从而使我们的文化健康持续的发展以及社会的和谐和我过传统文化的继承和发扬。

“电视广告是一种通过电视媒体传播,运用音画结合的表达方式,传播特定广告信息内容的广告。

”①广告是一种现代文化行为,一种文化体系的表现,是现代化社会的产物,是现代社会文化中最具活力的文化现象。

广告传播具有很多功能,比如管理和控制功能、教育指导功能以及审关娱乐功能,它与我们中国的传统文化和现代的生活方式都有着密不可分的联系,传统文化是广告传播成功的基础,同时广告传播又帮助了人们适应快节奏的现代化社会的生活方式。

但是目前,我国的广告传播存在名人广告泛滥成灾、广告虚假、广告的社会经济效益降低等等一些问题。

当然我们现在有许多公益广告,名人代言,给国家及社会的健康稳定和谐起到一定的积极作用。

一、广告传播的作用与功能广告,广而告之,就是通过某种特殊的传播媒介,把商品的服务、性能、作用等信息传递给人们,从而影响大众的舆论、促进销售的一种宣传方式。

广告是商品经济社会的产物,它的发生与发展同商品社会和市场经济的发生与发展不可分割。

企业都想兴旺发达,商场店铺都想生意兴隆,而这一切都要通过商品的顺利生产和营销来实现。

现代社会甚至把产品的销售与生产放在同样的位置,也从侧面说明了市场销售的必要性和重要性。

要想使产品顺利地销售出去,就需要把商品的性能、规格、价格等告诉大家,促使大家来选购,这就使广告的创制上升到了一个很重要的地位。

在商品生产和市场经济日益发展的今天,“酒香也怕巷子深”的观念已经深人人心,广告的功能与作用就被人们看得很重要了。

一般来说,大众传播具有整合功能、管理与控制功能、教育与指导功能以及审美娱乐功能,广告作为一种特殊形式的.大众传播,当然也具备这几种功能。

简述大众传播的社会功能 -回复

简述大众传播的社会功能 -回复

简述大众传播的社会功能-回复大众传播的社会功能是指大众传播媒体在社会中所扮演的角色和所起到的作用。

作为现代社会中不可或缺的组成部分,大众传播在社会中具有广泛而重要的功能。

在这篇文章中,我们将对大众传播的社会功能进行一步一步的分析和回答。

一、信息传递功能大众传播媒体是社会上信息传递的主要渠道之一。

它传播的信息包括新闻、娱乐、教育、科技、文化、经济等各个领域的内容。

通过大众传播媒体,人们可以了解到社会上发生的重要事件、人物动态、科技进展和各个领域的新闻。

大众传播媒体的信息传递功能使人们能够及时了解到社会的变化和发展,提供了重要的参考和决策依据。

二、社会融合功能大众传播媒体能够将社会中的个体联系在一起,增强社会共同体意识和凝聚力。

通过大众传播媒体,不同地域、不同群体的人们可以共享相同的信息和文化产品,加强相互之间的交流和了解。

大众传播媒体还可以传递社会价值观和道德观念,促进社会的共同价值追求和道德规范的形成。

在社会融合过程中,大众传播媒体扮演着重要的角色,推动着社会的协调和发展。

三、知识普及功能大众传播媒体有助于知识的普及和提高。

通过电视、广播、报纸、杂志、互联网等媒介,人们可以接触到各种各样的知识内容。

大众传播媒体可以传递各种学术研究成果、科学知识、文化艺术等内容,帮助人们了解和理解不同领域的知识。

大众传播媒体的知识普及功能能够提高人们的综合素质和文化水平,促进社会的发展和进步。

四、舆论引导功能大众传播媒体对于社会舆论的引导起着重要的作用。

它能够通过报道和评论影响、引导公众的观点和态度。

大众传播媒体向公众传递信息和意见,塑造社会舆论,对于社会的发展方向和社会政治、经济、文化的改革都有着深远的影响。

大众传播媒体的舆论引导功能可以起到凝聚社会共识、推动社会变革的作用,是现代社会中不可忽视的一部分。

五、社会监督功能大众传播媒体在社会监督中具有重要地位和功能。

它可以通过报道、揭露社会上的不公、腐败、违法等问题,引起公众的关注和讨论,推动社会的正义和公正。

大众传播的功能

大众传播的功能

功能与作用
功能:能做什么? 作用:做到了什么? 功能没有好坏之分,作用有好坏之分,被 称为“正作用”和“负作用” 传播的功能与作用主要分为工具性的和消 遣性的
传播的基本功能
传送和接收信息
传播的其他功能都要建立在“传送和接收信息 ”的功能之上得以实现。
要在此功能之上达到最好的效果就要: 1、发掘新鲜性 2、寻找新的角度和方式 3、用事实说话
传播的具体功能
经济功能
首先,大众传播可通过发挥信息功能,反映经济形势, 传递经济信息,提供经济分析,创造良好的经济环境。 其次,大众传播使得广告这一经济形势不断发展。 第三,大众传播本身就创造着巨额的经济效益。
传播的具体功能
文化功能
传播能保存、传扬、创造文化(如网络小说、无聊文化 等), 传播使文化艺术大众化(如百家讲坛); 传播还产生了社会同化等不利于文化发展的负作用(方 言、民族特色等都被强势文化吞噬)。
传播的具体功能
政治功能
通过大众传播,一方面 可以使人民的知情权、表达 权、监督权和参政议政权得 以实现;另一方面,权力结 构也可以洞察民情,并使主 流意识形态得到有效传播, 体现大众传播的喉舌作用。 美国第三任总统托马斯· 杰弗逊称报刊是继立法、司 法、行政之外的“第四种权 力”。
罗斯福的炉边谈话
传播的派生功能
重申社会准则功能
如把违法者公诸于众而形成社会舆论,加强 对社会成员的管理。
传播的派生功能
环境监测功能 (施拉姆称为“雷达功能” )
指通过各种新闻和信息,使人们了解影响社会进程的 机遇或威胁,以作为人们决策或付之行动的依据。
环境监测功能的作用
可以及时发出自然灾害或战争威胁等各种警告; 可以促成周围环境的各种信息流通(如天气预报、股市 行情、交通讯息等); 因消息灵通而赢得先机(如各地的驻京办) 统治者可以借此维持和巩固其统治地位,通过了解敌对 或颠覆性活动而控制舆论(google earth等监控系统 )

浅论跨文化传播的要义

浅论跨文化传播的要义

浅论跨文化传播的要义作者:章晓华来源:《新闻世界》2012年第10期【摘要】跨文化传播是文化发展的内在动力,在文化软实力受到广泛认可的全球化时代,跨文化传播的地位也随之凸显。

由于对跨文化传播存在认识误区,从而在各文化谱系之间设下了交流障碍。

本文从分析跨文化传播中的错误认识和错误情绪入手,提出相应的正确认识和正确态度,即以虚怀拥抱外来文化,以执着坚守本土文化,并在此基础上,提出一些保护传统文化的建议。

【关键词】跨文化传播传统文化文化传承跨文化传播就是孔子学院里全世界都在学说中国话,是好莱坞制作里出现了《功夫熊猫》可爱的身影,是越来越多的金发碧眼穿着旗袍或唐装喝着龙井听着京剧;跨文化传播,就是在这全球化造就的“地球村”里,在阿姆斯特丹看到摩洛哥女郎耍弄泰拳,在美国品尝到爱尔兰式的美国硬面包圈、中国式的墨西哥玉米卷以及狂欢节日的印度餐,墨西哥的女学生穿着希腊式的罗马古典服饰跳着西班牙民族舞蹈。

一出于需要理解与被理解的心愿,出于对“软实力”巨大威力的认识,出于发展与和谐的动机,跨文化传播在“地球村”得到了相当大的认可,但总有一些错误观念和意识在文化与文化之间筑起了高高的栅栏,让不同的文化在“跨栏”的时候气喘吁吁心力交瘁,没有刘翔的潇洒也没有罗伯斯的霸气。

在跨文化传播中,文化谱系们总是用自己的标准去衡量他者,都用“我是他非”牌偏光镜去观察对方,东方的偏光镜里显现出的西方是“鬼子”是“生番”,西方则感叹东方“未开化”,在这样的心态驱使下彼此的“文传”道路曲折艰险,“武传”路径似乎显得开阔而畅通些。

有着五千年传统的中国文化在漫漫的历史河流中曾一度是主动跨出去的一方,张骞通西域,郑和下西洋,玄奘印度取经,我们跨的何其豪迈!但近代以来,以《察世俗每月统计传》架起“智力的大炮”为开端,中国文化一直处于“被跨”的地位。

这样的文化休克让“智叟”有些压抑有些恼羞,面对势不可挡的全球化潮流,担忧也排山倒海般袭来:闪耀着东方文明之光的“文化版图”在“殖民化”式的传媒过程中渐渐失守。

传播学在文化传播中的作用体现在哪些方面

传播学在文化传播中的作用体现在哪些方面

传播学在文化传播中的作用体现在哪些方面在当今全球化的时代,文化传播变得日益频繁和重要。

传播学作为一门研究信息传递和交流的学科,在文化传播中发挥着举足轻重的作用。

它不仅影响着文化的传播方式和效果,还塑造着人们对不同文化的认知和理解。

传播学为文化传播提供了理论基础和方法指导。

通过对传播过程、传播媒介、传播效果等方面的研究,传播学帮助我们更好地理解文化信息是如何从发送者传递到接收者,以及在这个过程中可能会受到哪些因素的影响。

例如,传播学中的“把关人”理论,指出在信息传播过程中存在着一些对信息进行筛选和过滤的角色,这对于我们理解文化内容在传播过程中的选择和加工具有重要意义。

传播学促进了文化的广泛传播和交流。

随着现代传播技术的发展,如互联网、电视、广播等,文化能够跨越地域和时空的限制,迅速传播到世界各地。

传播学研究这些传播媒介的特点和规律,帮助文化传播者更好地利用它们,将本土文化推向国际舞台,同时也引入外来文化,丰富本土文化的内涵。

例如,一部热门的电视剧可以通过网络平台在全球范围内迅速传播,引发不同国家和地区观众的关注和讨论,从而促进文化的交流和融合。

传播学影响着文化传播的内容和形式。

为了吸引受众的注意力,传播者需要根据传播学的原理和规律,对文化内容进行包装和呈现。

比如,在广告宣传中,运用生动的图像、吸引人的标题和简洁明了的语言,能够更有效地传达文化产品的价值和特色。

此外,传播学中的“议程设置”理论也表明,传播者可以通过选择和强调某些文化议题,引导公众的关注和讨论,从而影响文化传播的方向和重点。

传播学有助于增强文化传播的效果。

通过对受众心理和行为的研究,传播者可以更好地了解受众的需求和兴趣,从而制定更有针对性的传播策略。

比如,针对年轻受众,可以采用更加时尚、创新的传播方式;对于老年受众,则可以注重传统媒介和通俗易懂的内容。

同时,传播学中的“使用与满足”理论认为,受众在接触传播内容时是有目的和需求的,传播者只有满足了受众的这些需求,才能提高传播效果。

浅论大众传播的文化传播功能

浅论大众传播的文化传播功能

浅论大众传播的文化传播功能[摘要]在现代社会里,大众传播执行着极为重要的社会功能,我们认为主要有环境监视、社会协调、文化传播和娱乐功能四个方面。

本文主要针对对文化传播的具体功能和内涵,它所反映的人类对文化价值的思考与追求以及文化传播带来的正负效应进行细致的阐述,从而加深我们对大众传播的社会功能中“文化传播”这一功能的认识。

[关键词]文化传播;教育功能;价值取向;遗产传承“传播”是我们每天都在进行的事情,它离我们并不遥远;“文化”是我们每天都在接触的事物,它就在我们身边。

将这两个我们已经非常熟悉的词语组合在一起,就构成了我在这篇文章中所要讨论的主题——“文化传播”。

文化传播是以文化信息为媒介内容的传播,是人类交流、开化的特殊形式,是传播的特殊范畴之一,是大众传播的社会功能中一个不容忽视的功能。

威尔伯·施拉姆称文化传播“是社会得以形成的工具”。

社会学家扎尔斯·科利认为文化传播是“人类关系赖以存在和发展的机制,是一切智能的象征和通过空间传达它们和通过时间保存它们的手段”。

人类学家爱德华·撒皮尔强调:“每一种文化形式和每一社会行为的表现,都或明晰或含糊地涉及传播”。

这些描述说明了文化传播的可能性、普遍性以及在社会发展中的重要性。

文化传播促进了多元文化的生成和发展;文化传播加速了全球化进程;文化传播促进了文化整合和文化增殖;文化传播造成了文化积淀;文化传播促成了文化分层;文化传播导致了文化变迁……文化传播给我们带来了太多崭新的社会现象,面对着文化传播巨大功能产生的强烈冲击,我们准备好了吗?一、文化传播功能的横向细分说到“文化传播”必须先明确“文化”的概念。

我们对文化的定义可分为广义与狭义两种。

狭义上的文化是与特定民族的生产和生活方式相对应的,包括思想、道德、风尚、宗教、文艺、科技、学术、法律以及相应的制度和组织。

广义上的文化则是指人类经过劳动创造的一切社会成果的总和,它包括所有的物质文化与精神文化。

大众传播专业毕业论文参考选题

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大众传播专业毕业论文参考选题1.新闻报道与我国政府发言人制度2.突发公共事件与政府形象3.突发公共事件与媒介危机(应急)传播(报道)4.突发危机事件与企业形象5.国内著名企业—“企业形象管理”个案研究6.国内著名媒介—“经营模式创新”个案研究7.新闻传播中的消费主义倾向研究8.广告传播中的消费主义倾向研究9.新闻娱乐化现象探析10.从“百家讲坛"看知识分子角色的演变11.网络时代记者应该干什么?12.论“新闻审判”现象13.我国西部报业生存现状分析14.论“网络暴力”15.试论互联网络中的舆论引导16.从“三鹿奶粉事件”看危机公关17.从“零距离”看我国新闻的舆论监督18.从“超级女声”看“秀时代"的大众传媒19.第五代电影的民族化与世界化20.后殖民语境下的张艺谋电影的文化追求21.全球化背景下的中国大片得与失22 冯小刚电影风格演变的背后23.全球化语境下的中国民族电影的突围之路24.由月份牌广告看中国传统广告的文化内涵25.20世纪30年代中国香烟广告研究26.新媒体广告(如网络、手机)特点及其前景研究27.媒介批评理论与实践问题研究28.针对某一新闻现象(或媒介现象)的批评分析29.本地报刊市场发行问题研究30.本地媒体数字化生存问题研究31.“新浪新闻”与“网易新闻”编辑问题比较研究32.消费时代大众传媒的消费主义倾向研究33.当代传播环境下的消费文化问题研究34.突发公共事件信息传播应急机制问题研究35.突发公共事件新闻媒体应对策略研究36.从央视百家讲坛栏目与畅销书的互动看媒介的互动经营37.大众传播对少数民族文化的影响38.传统媒介与新媒介的关系研究39.从藏族锅庄舞热看少数民族传统文化的跨民族传播40.对网络著作权侵权问题的思考41.畅销书的运作模式研究(可以某本畅销书为例,比如《于丹论语心得》、《狼图腾》等,也可整体研究)42.民营书业发展现状及趋势研究43.图书出版新闻化现象探讨44.我国出版单位的准入与退出制度研究45.农家书屋工程与新农村文化建设研究46博客现象的传播学透视47.试论大众传媒在构建和谐社会中的角色分析48.付费采访的新闻伦理分析49.风险社会中的大众传媒50.广告文化中的女性形象研究51.网络传媒与国家信息安全52.广告传播的文化功能53.广告中民族文化的研究54.广告传播的名人效应55.论我国广告管理的现状与对策56.大学生期刊消费倾向分析57.《南方周末》摄影图片的视觉传播特点研究58.中外新闻类期刊编辑思想的比较研究59.《新周刊》关于城市的报道模式分析60.论危机传播中的跨文化误读61.论草根传播与国家政治——以西藏“3•14"事件为例62.论“北京奥运"传播策略的得与失63.从受众的接受心理谈知情权—-以“四川抗震”报道为例64.名记者的采访技巧之研究65.新闻炒作与新闻策划的异同66.新闻采访遭拒原因探析及对策研究67 隐性采访的度的把握68.创造良好的访问条件是采访成功之保证69.新闻侵犯名誉权的防范70.新闻侵犯隐私权的防范71.论有偿新闻的有效遏制72.浅析新闻监督与媒介审判的异同73.论市场经济条件下的新闻职业道德建设74.专业新闻报道的通俗化写作问题研究75.企业新闻通稿的写作76.论环保新闻的写作特色与注意事项77.不同类型媒体节假日报道问题的研究或比较研究78.以某一媒体的实践为例谈新闻报道如何提高服务性意识79.有关新闻深度报道的问题研究80.选择一定的角度思考中国典型人物报道的发展与变化81.网媒“信息暴力”问题的安全与监控研究82.重大新闻事件在网络传播中的特点研究83.名记者研究(选题不限)84.新闻真实性初探85.关于典型报道86.论网络广告的创意策略87.论互动营销时代的品牌传播策略88.中国元素在广告创意中的运用策略89论新媒介环境下广告业的生存之道90.论后奥运时代中国广告业的发展出路91.从汶川地震看新时期广播媒体的地位和作用92.浅析新营销环境下消费者购买行为的变化及特征93.浅析传统文化对消费文化的影响和作用94.门户网站的广告战略比较与分析95.浅论财经媒体的经营策略96.商业广告公益化的探究97.广告中性别歧视现象研究98.广告中女性形象研究99.如何看待名人广告效果100.广告的文化策略101.从汶川地震报道看我国的突发新闻报道机制102.“厚报”的问题及解决措施103.报纸新闻标题与网络新闻标题比较104.论网络新闻标题的特点105.传媒活动中的农民工形象研究106.手机报能走多远107.论电视新闻报道中的人文关怀108.当代电视新闻价值取向探析109.以一民生新闻栏目为例,分析其报道特点(选题、报道角度、价值取向等),探讨民生新闻发展趋向110.影响真实还是还原真实——论电视新闻节目中的情景再现111.电视新闻栏目编排技巧分析112.论电视新闻中的声画关系113.符号与意义-—视觉语言解读(可以以典型的宣传片、公益广告等为例)114.以自己熟悉的某个电视栏目为例,分析其报道特点,探讨电视新闻节目的改革创新115.新闻性与人性116.从“有偿新闻"、“有偿不闻"及“封口费”现象看我国新闻从业者职业道德117.新闻编辑——充满悖论的角色118.新闻之强调新鲜与同类型报道之重复间的矛盾119.新闻的客观与新闻的立场。

大众传媒在文化传播中的作用

大众传媒在文化传播中的作用

⼤众传媒在⽂化传播中的作⽤⼤众传媒能够最⼤程度地超越时空的局限,汇集世界各地的信息,显⽰出⽂化传递、沟通、共享的强⼤功能,已成为⽂化传播的主要⼿段。

⼤众传播媒介是在信息传播过程中处于职业传播者和⼤众之间的媒介体。

⼤众传媒对⽂化传播的作⽤第⼀,⽂化的社会功能。

这其中包括⽂化在传播中体现的价值整合功能、规范整合功能以及结构整合功能。

不同的社会群体具有不同的⽂化。

第⼆,⽂化的社会导进功能。

⽂化的整合功能可以维持社会的秩序,⽽导进功能推动社会的进步。

第三,⽂化的反向功能。

⽂化不仅有正向功能,⽽且有反向功能。

在现代社会,⼤众传媒在⽂化的传播上扮演了⾄关重要的⾓⾊,发挥了全⾯⽽重要的作⽤。

同时,作为⼀种传播⼿段,⼤众传媒也不是被动的承担传播任务。

其发展也成为社会⽂化前进的⼀种⼒源。

⼤众传媒功能特点传播媒介传播信息具有速度快、范围⼴、影响⼤等特点。

⼤众传播媒介具有五项功能,即宣传功能、新闻传播功能、舆论监督功能、实⽤功能和⽂化积累功能。

⼤众传播媒介主要分为两⼤类:印刷类和电⼦类。

这两类媒介都有各⾃的特点。

印刷类⼤众传播媒介主要包括报纸和杂志。

报纸的发⾏量较⼤,因⽽是受众⾯最⼤的印刷类⼤众传播媒介,是企业⽐较青睐的传播⼯具,因⽽报纸有许多优点。

第⼀,信息较为详细。

同电视⽐较⽽⾔,报纸所载信息⽐较深⼊细致、详细、全⾯,读者可以获得⽐较系统的信息。

第⼆,信息具有可选择性。

现代⽣活节奏快,时间紧,报纸虽刊载信息量较⼤,但读者可以根据⾃⼰的需要和爱好,在众多信息中选择⾃⼰有兴趣的加以阅读,⽽不必象看电视和听⼴播那样,不管喜欢与否,都得照看(听)不误。

第三,信息具有可保留性。

遇到好的商品信息,读者可以长期保留下来,以备索⽤。

⼴播、电视虽声声⼊⽿,画⾯⽣动,却转瞬即逝,难以在记忆中长期保留。

第四,信息成本低廉。

报纸价格相对较低,不必⼀次性投⼊⼤量资⾦,群众能够接受。

电⼦设备投⼊较⾼,且需要特别接收设备,⽽且电脑还需要⼀定的操作技术。

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浅论大众传播的文化传播功能[摘要]在现代社会里,大众传播执行着极为重要的社会功能,我们认为主要有环境监视、社会协调、文化传播和娱乐功能四个方面。

本文主要针对对文化传播的具体功能和内涵,它所反映的人类对文化价值的思考与追求以及文化传播带来的正负效应进行细致的阐述,从而加深我们对大众传播的社会功能中“文化传播”这一功能的认识。

[关键词]文化传播;教育功能;价值取向;遗产传承“传播”是我们每天都在进行的事情,它离我们并不遥远;“文化”是我们每天都在接触的事物,它就在我们身边。

将这两个我们已经非常熟悉的词语组合在一起,就构成了我在这篇文章中所要讨论的主题——“文化传播”。

文化传播是以文化信息为媒介内容的传播,是人类交流、开化的特殊形式,是传播的特殊范畴之一,是大众传播的社会功能中一个不容忽视的功能。

威尔伯·施拉姆称文化传播“是社会得以形成的工具”。

社会学家扎尔斯·科利认为文化传播是“人类关系赖以存在和发展的机制,是一切智能的象征和通过空间传达它们和通过时间保存它们的手段”。

人类学家爱德华·撒皮尔强调:“每一种文化形式和每一社会行为的表现,都或明晰或含糊地涉及传播”。

这些描述说明了文化传播的可能性、普遍性以及在社会发展中的重要性。

文化传播促进了多元文化的生成和发展;文化传播加速了全球化进程;文化传播促进了文化整合和文化增殖;文化传播造成了文化积淀;文化传播促成了文化分层;文化传播导致了文化变迁……文化传播给我们带来了太多崭新的社会现象,面对着文化传播巨大功能产生的强烈冲击,我们准备好了吗?一、文化传播功能的横向细分说到“文化传播”必须先明确“文化”的概念。

我们对文化的定义可分为广义与狭义两种。

狭义上的文化是与特定民族的生产和生活方式相对应的,包括思想、道德、风尚、宗教、文艺、科技、学术、法律以及相应的制度和组织。

广义上的文化则是指人类经过劳动创造的一切社会成果的总和,它包括所有的物质文化与精神文化。

凡是人类有意识地作用于自然界和社会的活动的成果(或结果),都属于广义上的“文化”范畴。

根据这个概念,我们对文化传播功能进行如下分解:从横向来看,文化传播主要有教育功能、影响文化价值取向功能和传递文化、建设道德规范功能三个方面:(一)文化传播的教育功能是我们最熟悉的马克思主义的一个重要观点就是人的全面发展,这也是文化传播追求的终极目标。

就整个人类社会而言,人的全面发展实质上就是人类社会从必然王国向自由王国的过渡,它强调的是人的社会化程度,即整个人类社会在经济、政治、文化各方面的全面发展,社会物质文明和社会精神文明高度而又协调的发展。

就个人而言,全面发展强调的是人的个性化程度,即作为个体的人在各个方面的全面发展,物质生活和精神生活全面而协调的发展,世界观、人生观、价值观的全面发展,人格、智力、能力、体力、创造力的全面发展等等。

而这些目标的实现都与文化传播紧密相连,从根本上讲,都与人的教育紧密关联。

文化传播是实现人的全面发展的关键性要素,这种文化传播主要是通过教育来完成的。

事实上,教育的过程就是文化的过程,教育的内容就是文化的内容,教育的形式就是文化的形式。

教育是文化传播的主要手段,也是人走向自由而全面发展的有效途径。

可以说,教育的本质属性就是文化传播,教育的主要功能就是主体与主体之间进行交往的文化传播的功能。

(二)文化传播的文化价值取向功能“文化价值取向”指的是一定主体基于自己的文化价值观在面对或处理各种矛盾、冲突、关系时所持的基本价值立场、价值态度以及所表现出来的基本价值倾向。

这个定义如此诠释可能太过抽象,这里可用三个具体例子来做解释。

第一,关于媒介内容中妇女形象的研究。

媒介所呈现的女性形象已经成为当代许多媒介研究者一个重大的研究主题。

妇女模式的观察者指出,过去和现代的媒介很少展示扮演职业角色的妇女,缺少强大的、重要的妇女形象。

在美国电视中,妇女主要以两种面貌出现:家庭妇女或从事地位低下的、从属性职业。

美国的媒介广告也常常通过安排妇女的从属性姿态这些视觉手段把妇女描述成需要被保护的弱者,传播了妇女依赖男人的旧思想意思。

具体而言,“男人是医生,妇女是护士;男人是律师,妇女是秘书,男人在公司,妇女照料时装用品商店。

”可是现在,很多人已不再认同这样一种观念。

“事业型女强人”的形象在哥特式小说、爱情喜剧、肥皂剧中塑造得越来越多。

女人已不再被认为是男人是附属,相反,男人常常要面对“顶头女上司”的现象已不再罕见,甚至出现了靠“吃软饭”生存的男性。

这是KooKai时装公司的一幅广告宣传画。

KooKai这个法国时装品牌专为15-25岁的年轻一族度身订造,以活泼反叛的少女形象出现。

无需多做解释,这幅宣传画已经鲜明地表现了这个女性时装品牌的倾向:极为夸张地渲染女性独立自主的叛逆形象,把男性玩弄于股掌之间。

女性形象在文化传播的过程中发生了翻天覆地的巨变,并且这种巨变已被越来越多的人所接受。

这正是体现了文化传播对人们价值取向的改变。

第二,关于非主流的生活方式在社会中的扩散。

我们主张建立的社会是在主流文化的导向下有共同的道德准则和行为规范的总体,这就要求文化在传播过程中将社会整体认可的观念与准则进行复制,将不同的个体同化。

正如古代社会所提倡的“三纲五常”、“君臣之礼”,就是为了达到这样一个目的。

但是,现代社会中,“非主流”这个名词对于大家来说已不陌生了。

早在1997年,美国一档电视节目“爱伦”(Ellen)就公然在镜头中表现了两位妇女浪漫地亲吻,这在美国社会引起了极大的反响。

时至今日,非主流生活方式在社会中已越来越多。

例如非主流人群追求的与众不同——打扮入时、造型夸张,在生活中喜欢穿颜色鲜艳的服饰,发型前卫,有的还文身、打耳洞、唇钉、脐环。

他们爱自拍,多用手机或摄像头,统一从头部上方45度斜照下来,男生喜欢照侧面长发,女生则爱瞪大双眼加嘟嘴或抿嘴,然后PS自拍的照片。

“非主流”虽然不会成为主流,但是“非主流”能够在社会中生存和蔓延已充分证明有这样一部分受众在被同化,他们原有的价值观在文化传播过程中在被改变着。

第三,“明星制造”为平凡人走向星光舞台筑路。

随着“超女”、“快男”、“快女”的迅速走红,中国社会一大部分人投入了这场“明星制造”的热潮中——不管是作为观众还是演员。

这样的选秀节目原是效仿美国的“American Idol”,这场选秀风能从大西洋的另一岸刮到中国来并将热潮持续这么久足以见得文化传播的神通广大了。

我们在传统观念中对明星的种种认可被“超女”、“快男”、“快女”所颠覆。

明星应当漂亮标致,而李宇春走红后“中性美”比漂亮标致更吃香;明星应当演技超群,而湖南卫视制造的青春大戏《一起来看流星雨》中大胆启用从未涉足演艺界的魏晨、俞灏明等明星饰演男主角,演技的要求已退居二线;明星应当歌声优美,而曾轶可的“狮子座”也以拿捏的唱腔风靡一时……文化观念的改变离不开文化传播的宣传,文化传播不仅仅是将外来文化带入本土,还使外来文化在本土中蔚然成风、逐渐渗入民众的传统观念并悄悄改变我们原来的看法。

以上三个例子已经从不同的侧面展现了文化传播对文化价值取向产生的深刻影响。

文化传播正以它自己的方式树立起新的文化价值取向。

最后,文化传播还能够传递文化和建设道德规范。

人类社会的发展和人类文明的继承均离不开社会文明的代代相传和社会规范的建设和传递。

这些都离不开文化传播。

此外,文化传播又是传递社会道德准则和建设社会道德规范方面的一股无形力量。

大众传播媒介可以从正面宣传社会道德准则,如:尊老爱幼、舍己为人、廉洁奉公和乐于为国为民奉献等品德,赞扬体现这些美德的人物和行为以促进社会道德准则的实施;也可以从反面揭露背离这些准则的行为和倾向,以引起对这些违背道德准则的行为的社会舆论制约。

近年来,我国大众传播媒介在揭露批判贪污腐败和行业不正之风等方面做了大量的工作。

二、文化传播功能的纵向细分从纵向来看,文化传播主要有社会遗产传承功能和政治功能(包括法律、习俗、民主传统)两个方面。

社会遗产传承功能是文化传播内容的重要方面。

人类社会及文明的发展离不开文化遗产的传承。

人类社会的发展是建立在继承和创新的基础之上的,只有将前人的经验、智慧、知识加以记录、积累、保存并传给后代,后人才能在前人的基础上做进一步的完善、发展和创造。

文化传播是保证社会遗产代代相传的重要机制。

谈及政治功能,很多人会觉得政治与文化是两个并列的概念,何以能把政治功能纳入文化传播功能的细分之中呢?其实不然。

首先,先来看一个概念:政治文化。

何为政治文化?政治文化是文化总体的一个方面,早在18世纪的一些启蒙学者的著作中就已提到。

孟德斯鸠在其《论法的精神》中就殚精竭虑地探讨了一个民族的“普遍精神”、“道德和习俗”对该民族的政治生活会产生什么影响。

托克维尔在他论述美国民主制度的专著中,也就美国人的民族习惯、思维方式及观念对其政治制度的影响进行了深入探讨。

印象政治文化的社会因素很多,除了物质关系外,首推社会文化的制约。

因为各种政治文化都是其置身的社会文化大系统的一个子系统或者说是亚文化,亚文化或子系统总是免不了受到大系统的影响。

在某种意义上,“政治文化是维持一个社会的政治体系能够得以顺利运行的基本心理环境。

它将确定社会公民对政治系统运行的基本信念和基本态度,维持公民对政治体系的基本认同和价值评价”。

所以,每个国家的政治家都非常重视政治文化的传播,希望代表统治集团利益的政治文化能够为全体公民接受。

而在传播政治文化的各种渠道中,大众媒介的效果不容忽视。

通过文化传播,统治阶级所倡导的政治文化在一辈辈的社会公民中代代相传,并从某一特定群体(意见领袖)扩展到社会其他群体之中,从而巩固某种特定的政治文化的地位,甚至形成一个国家、一个民族特有的政治传统,在历代沿承中扩大影响并被不断改进。

横向、纵向论述了这么多的功能,其本质都是文化传播所带来的各种深刻影响,也正是文化传播这一显著功能的进一步细分。

三、对文化传播策略的考察深入研究文化问题、探讨文化传播的文化策略已是当务之急。

讲究文化策略,是为了促进文化传播更加合于人类理性、更加科学、更加有效,使文化传播真正成为文明的推进器。

新闻传播作为一种文化事业,它的国际性、民族性与时代性都要求文化事业管理者、从业者具备深厚的文化意识和传播技巧,掌握其内在的文化规律,并确定具有战略眼光的文化策略。

宏观意义上的文化策略,应该是将国内国际的文化传播都包括在内,把中国纳入世界体系来考虑。

具体而言,要点有如下几个方面:1.正确对待和充分利用跨国媒介,促进文化的沟通,实行价值观念的交流,将受众的自主选择和舆论引导相结合起来。

2.以系统观念协调跨国、跨文化的新闻传播与国内新闻传播的关系,让全球意识、国家意识、民族意识三者统一起来。

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