3、关于东方哲学对于现代物理学发展的重要意义的论述

3、关于东方哲学对于现代物理学发展的重要意义的论述

自然科学的繁荣总是有一个潜在的伟大前提：深厚的文化土壤和宽广的大文化背景。如果没有康德、歌德、席勒、巴赫、莫扎特、贝多芬和马赫创造了这样一个大文化背景，在德国的国土上能出现一个普朗克或爱因斯坦？

（一）现代西方科学的局限性

中国核工业北京研究院杜乐天先生认为：

1、在思想上，西方引以为傲的分析型思维方式从文艺复兴崇尚动手做实验之后，打开了大自然界的种种奥秘，铸造了近三四百年的科学、技术、工业、工程光辉的物质文明。但物极必反，到近三四十年分过了头，分出了数以千计、万计的大中小分科、专业、专题；科研成果突出的窄、碎、偏、散。在解决上述种种超专业难题上根本不管用。

2、在路线上，过于迷信技术。本来技术应是科学的工具、手段，技术是出办法，属于方法论；科学出思想，属于认识论。二者是主-从关系。现在完全倒了过来，科学让技术篡了位。西方思维的特点就是迷信技术，以为分析、测试、实验技术精良就代表科学发展。这在过去有其合理性，因为过去的那些科学发现都很直观，易解。今后许多复杂科学难题诸如地球科学、环境科学、思维科学、自然灾害科学等，技术先进但不等于解决根本问题。技术是“铸剑工艺”，另外必需有“击剑技巧”。很多事例表明西方技术发达，但不会用。西方思维看问题过于简单，和东方思维相比差的太大了！这也正是它的致命软肋！

恩格斯早就说过“美国人在理论上惊人落后”，“处于襁褓之中”！1990年美国兰德公司政治学研究部主任齐纳森·波拉克说过：“美国在战略上倾向于强调直接路线而不是间接路线”，“必须指出，美国人抽象思维或普遍性的概括不很在行”。几年前美国国防部长拉姆斯费尔德对了解世界事物感到困惑，他说：There are known knowns . There are things we know that we know. There are known unknowns. That is to say, there are things that we know we don’t know .But there are also unknown unknows .There are things we don’t know we don’t know！我们切勿小看上述事例，无论是研究社会还是自然，看问题的能力是决定水平高低和事业胜败的关键因素。思想的重大意义远非科学、技术所能比拟。西方在社会科学和自然科学发展缓慢，最大的祸根在于其思维方式出了大问题。

鉴于上述种种，可以做出一个结论，对西方思维方式非革命不可！它已经严重阻碍、误导人类社会的发展，要对它的缺陷进行深入的批鉴和彻底的改造。

3、在组织上，西方科学（实质是分学）分出了很多专业领域，世界各国成立了数不尽的研究院所、学术中心。表面上很繁荣、进步，但深入考察可以看出这是现代的退化返祖，又回到当初的氏族、部落社会，遍地是旌旗招展的座座堡垒，沟壑纵横，封建割据，互不来

往，进个大门都很难，更不用说什么共同专业语言，说的全是彼此不懂的中国话。一开会全是专业会议，越专越细、越窄；别的专业也不请来，别人也没有兴趣去；一出刊物全是专业刊物，别的专业论文不登，你别进来，我也不出去。这当中存在着极大的隐患，大家只热衷狭窄的学科钻深，学术上保守排它，无政府主义严重。再加崇洋思想，误把国际前缘当成国家焦点，造成了一大批盲目上马的重大项目浪费，使队伍丧失了解决整体性跨学科复杂国民经济难题的智力。国家每年投入千百亿，结果到关键时刻不起作用。

（二）关于东方哲学对于现代物理学发展的重要意义的论述

1、在原子物理学的发现中所表现出来的……关于人类认识的一般概念，……就其本质而言并非我们根本不熟悉、前所未闻或者完全是新的。即使在我们自己的文化中它们也有一定的历史，而在佛教和印度教的思想中更居有中心的地位。我们所要作的发现只是古代智慧的一个例证、一种促进和精细化。———————— J．R．奥本海默

2、为了与原子理论的教程作一类比……（我必须转向）这样一些方法论的问题，如来佛与老子这样一些思想家早就遇到了这类问题，就是在存在这幕壮观的戏剧中，如何使我们既是观众又是演员的身分能够协调起来。——————————N．玻尔

3、自从第一次世界大战以来，日本科学研究对于理论物理的巨大贡献可能是一种迹象，它表明在东方传统中的哲学思想与量子力学的哲学本质之间有着某种确定的联系。———————— W．海森伯

4、著名的物理学家、诺贝尔奖金获得者普里高津：“我们正处在一个新的自然观念的起点上，也许我们最终有可能把强调定量描述的西方传统和着眼于自组织描述的中国传统结合起来。西方科学和中国文化对整体性和协同性的很好结合将会导致新的自然哲学和自然观。”

5、美国高能物理学家卡普拉：“过去数十年间现代物理学引起的巨大变化，好象正走

向类似东方的世界观——宇宙的全部现象是一个不可分离的和谐的整体。” 6、美国的R·A·尤里达说：“中国古典哲学是否可以为现代自然科学的发展提供有益的哲学启示，就成为值得重视的研究课题”。

7、爱因斯坦所讲的：“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础的，那就是希腊

哲学家发明形式的逻辑体系（在欧几里得几何学中），以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系（在文艺复兴时期），在我看来，中国的先哲们没有走上这两步，那是用不着惊奇的，令人惊奇的是，倒是这些发现在中国全部都做出来了。”

8、日本著名物理学家汤川秀树，以提出介子说获得诺贝尔奖，他写了一本书。书中说，

他在科学研究中的突破，和李白、庄子很有关系。他特别提到李白一篇文章的开头：“夫天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客”，他从这两句话中得到灵感，就怎样处理微观基本粒子的时空观得到了启发。他又从《庄子》的“为混沌开七窍”悟出了基本粒子从一个最原始、没有特性的东西分化出来成为各种各样的粒子。所以他认为东方的哲学思想、东方的文化、东方的文学，对他的科学研究非常有启发。

9、海森堡说过：“在人类思想发展史中，最确定成果的发展几乎总是发生在两种不同

思维方法的交会点上。它们可能起源于人类文化中十分不同的部分，不同的时间，不同的文化环境或不同的宗教传统。因此，如果它们真正地汇总，也就是说，如果它们之间至少关联到这样的程度，以致于发生真正的相互作用，那么我们就可以预期将继之以新颖有趣的发展。希腊自然哲学的出发点是丰富多彩的现象能藉以得到解释的本原问题。不管我们可能感到多么不可思议……包含着三项在随后的发展中日益变得重要的基本要求：第一，必须寻求这样一个统一的本源；第二，这个答案必须只用理性来给出，也就是说不涉及到神话；

第三，也是最后的要求，在这一范围内，世界的物质方面必须起决定性的作用”

10.如果把哲学理解为是在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么显然，哲学可以被认为是全部科学研究之母。可是，科学的各个领域对那些研究哲学的学者们也发生强烈的影响，此外，还强烈地影响着每一时代的哲学思想。

──爱因斯坦

11.在我看来，物理学只有通过给哲学以真正的帮助才能赢得其未来的尊贵。我之所以会有这种看法是因为所有科学必须以哲学为其公共的核心组织起来，而且是它的最终目的。这样，只有这样，才能在科学日益不可阻挡地趋于专业化的情况下保持科学文化的统一性，没有这个统一性整个文化都会走向衰败。

──马克斯·冯·劳厄

12. Capra，1975：“海森堡在致力于创建量子理论时曾有一个到印度演讲并做客泰

戈尔家的机会，二人就印度哲学作了长谈。海森堡告诉我，这些交谈对他在物理上的工作有很大帮助，因为它们向他证明，所有这些量子力学的新思想并不疯狂。他意识到，事实上存在一个倾注于类似思想的东方文化。海森堡说，这些对他是极大的帮助。”“玻尔（1937年）去中国时有过类似的经历。”玻尔1947年被授予骑士称号时采用了中国的太极阴阳图作为家庭盾形纹章（coat of arms）的一部分。