性科学概论论文文
关于性健康教育的论文
关于性健康教育的论文一：性是人生中最重要、最明显的标志之一，从精子和卵子结合的一瞬间就已经发挥了它的决定性作用。
性是我们生命中一个重要而不可缺少的组成部分，而性健康是人体健康的重要组成部分，因此，性健康教育是人生的必修课。
由于受传统文化的影响较深，性是非常隐讳的话题，社会、家庭和学校对青少年的正确性健康教育和引导比较薄弱，使一些不健康或错误的相关知识影响和干扰了青少年正常性观念的建立。
周恩来早在1963年就指出，一定要把青春期的性知识交给青少年，让他们能用科学的知识保护自己的健康，促进正常的发育。
因此，性健康教育更是青少年的必修课。
少年强，则中国强，青少年的身心健康发展关乎国家的深远发展和前途命运，而青少年的性健康教育也就具有十分的重要性。
青春期是性发育的一个重要时期，进入青春期的青少年的性器官不断地发育成熟，出现了男女的第二性征，生理变化和心理发生急剧的变化，其变化之大、幅度之大，往往他们难以想象的。
与此同时这个时期的青少年不仅对性产生了浓厚的兴趣，不可避免地会遇到性生理、性心理和性道德等方面的问题急需得到解答、指导和帮助，从而产生获得有关知识的迫切需要和愿望。
由于对性知识的无知以及传统教育中缺少性教育，一些青少年在性生理、性心理、性道德等上出现了问题。
青少年虽然在生理上迅速发育成熟，接近成人的特点，但在心理上得幼稚、不成熟，情绪的不稳定、敏感，看待问题偏激，价值观还没有完全形成，处于身心的不协调、不平衡状态，很容易受外界不良刺激的影响，因此处于此期的青少年最需要帮助、指导，最需要关怀、支持。
而随着改革开放的深入，以及国际交往的增多，互联网的飞速发展，青少年的视野不断被扩大，青少年对恋爱、婚姻、人生价值的看法也发生了很大改变，大多数青少年能够在父母长辈或老师等的指导下正确对待、处理，但同时也有一些青少年在西方“性自由”、“性解放”思想的影响下出现了心理与行为上得偏差。
因此，加强对青少年的性健康教育，让青少年在青春期学习性知识，熟悉青春期的生理特点和心理特点，了解生殖生育知识，明确自己在爱情、婚姻、生育问题上应有的态度和责任，帮助青少年正确对待正在萌发与发展的性生理和性心理问题，促进青少年的身心健康发展，这对于青少年成为21世纪高素质的现代化建设的开拓者和创造者具有十分重要的现实意义。
性学论文
性学学院：专业：姓名：学号：这学期，我选修了《性学》作为我的校选修课。
刚开始，也和大多数同学一样，充满着各种疑问，这门课是关于什么内容的？老师应该如何给我们讲这么难以启齿的问题？这门课究竟能给自己带来什么呢？这么私密的问题，怎么会拿到课堂上讲啊！带着这些问题，我走进了人类性学的教室。
记得高一的时候参加过一次预防爱滋病的教育活动，活动的情况大致是用游戏的形式介绍爱滋病的传播，预防，以及社会对于此的态度。
在这个过程中就不得不提到性与性交，这在我们的日常生活中是一个无人提及的话题。
于是在当时的环境条件下，当这个词以高频率出现时，我产生了一种奇特的感觉，这么隐晦的一件事竟然如此公开地被谈论，它究竟是个什么模样。
记得活动过程中有这么一段插曲，大家争论同时拥有多个性伙伴对于感染爱滋病是否是一种高危行为。
主持人解释说，在采取了充分安全措施的前提下，例如使用避孕套，这种行为应该是安全的。
这种观点得到了大多数人的同意，但是大家对于这样的结论还是很别扭的。
这个时候，负责摄相的一位男老师突然站出来，发言到：“我说一句，同时拥有多个性伙伴虽然从染病的角度来说可能是安全的，但是从道德角度说绝对是高危的！”话音刚落，一阵掌声，大家纷纷赞同，表示其道出了自己肺腑之言，这也成为整次活动中的一个小高潮。
现在回想，这大概是我二十年生活中接受的唯一一次有关性的教育，虽然不系统不全面，甚至是回避了有关实质的许多问题，但是我想周围的大多数人在青春期前后是根本没有接触过性教育的。
不能说这次活动对于我的性知识丰富有多么大的影响，确切地说，它几乎是不存在的。
现在分析这次活动，在频繁使用性交一词的时候甚至没有对这种行为做出解释，我清楚地记得我当时完全不知道这种行为是怎样进行的，唯一的性知识是这种行为会导致妇女怀孕。
其实，在知识分子家庭出身的80年代末的人，大概今天正处于20岁左右的一代人，在性上是蒙昧的一代，其学习成绩越是优秀，生长环境越是单纯就越是如此。
性与健康论文1
性与健康摘要：性与健康主要介绍了性生理，性心理，性行为，性功能、性心理障碍等方面的知识，具有重大的意义，填补了德育方面的空白。
关键字：性、健康、性行为、教育、心理性与健康这门课程主要从性生理，性心理学基础，性行为，性功能、性心理障碍，同性爱，生育与性健康，性道德，性犯罪，女性性问题，药物与性健康，常见疾病与性健康，性传播疾病等内容给我们讲解了关于性与健康的一些基本知识。
我从中也感觉获益匪浅。
现在就简单介绍下其中的几个方面。
性生理主要指两性生理特征及两性生殖系统。
女性生殖系统包括大阴唇、小阴唇、阴蒂、卵巢、巴氏腺、前庭大腺。
男性生殖系统包括阴囊、尿道唇、阴茎、睪丸、尿道球腺、前列腺。
而性心理是指性在人脑中的主观映像，指与性有联系的或以性为内容的各种心理过程以及与人格特质相联系的关于性的心理活动。
弗洛伊德认为：心理发展的动力来自于性本能，追求性欲的满足就是心理发展的内驱力。
他把与生存本能相联系，并用以机体的性需要的心理能量称之为利比多，利比多是性欲的原始动力即性欲的内驱力，是支配人们一切心理活动的“心理动力”，在人的不同发展时期libido投放于身体的不同部位，并以此为标准而将人的性心理分为不同的阶段。
每一个阶段都有它特定的社会化的任务，如果社会化过程出现障碍，以后将可能是导致人格障碍和一切心理疾病的病根。
性心理的发展一共分为口欲期、肛欲期、生殖器预期、性欲潜伏期、恋爱生殖期这五个时期。
性行为广义上是指为满足性欲、获得性快感而从外部所能观察到的一系列动作和情感反应，包括性交、自慰、接吻、拥抱和接受各种外部性刺激形成的性行为；狭义上是指两性通过性交手段满足性欲并得到性快感的行为。
而现代医学则认为性行为是指以大脑性中枢兴奋作为驱动，而以皮肤作为终末器官，目的在于给予并获得不同程度性满足的一组活动。
现代医学性行为的概念区别了过去仅把性交作为性行为的狭义观念，把能通过大脑引起性唤起的各种性刺激都纳入性活动的范畴，并强调了感情和情趣的重要作用，亲密肉体接触只是性活动的方式之一，全身皮肤都可以接受性刺激，生殖器官只是最敏感的部位之一，为个体通过学习、探索自己的性行为提供了广阔的空间：性行为不一定发生性交或达到性高潮，也不一定必须发生在异性之间。
性科学概论论文
性科学概论论文—浅析婚前性行为姓名：学院：商学院班级：国际经济与贸易（1）班学号：性科学概论论文—浅析婚前性行为随着社会的不断发展，我国传统的性道德观念受到很大的冲击，特别是青年大学生发生婚前性行为的比例很高。
大学生处于青春后期，在性激素的作用下，随着性生理快速发育，产生强烈的性欲望和本能的性冲动，同时性心理也趋于成熟，产生强烈的性意识。
婚前性行为，顾名思义，就是没有配偶的男女之间在未履行登记结婚手续的情况下发生的性关系。
其特点1是双方自愿进行，不存在暴力逼迫；2是没有法律保证，不存在夫妻之间应有的义务和责任；3是容易产生一些纠纷和严重后果。
因其特点1，法律上并没有将婚前性行为划为犯罪，而只是说婚前性行为是违反婚姻与性统一的法律原则，没有与之对应的刑罚。
在中国，婚前性行为一直由社会舆论和道德所反对和制约着。
基于传统的道德理念，中国大多数人对婚前性行为吃否定态度。
然而事实上，正如前言中所列的调查显示，现实生活中婚前性行为不仅大量存在着，而且越来越被现代人尤其是青年人所接受。
这正是由其第二条特性造成的。
没有义务和责任意味着可以不顾后果（尤其对男方），人类对于无本之利总是很难抗拒的，就像中国网民对破解软件和游戏总是乐此不疲一样。
可以不顾后果并不意味着结果是积极的，相反这种事情总是附带着很大的负面影响，这正是婚前性行为的特点3。
前言中第二列数据，就是婚前性行为的后果之一。
既然婚前性行为有这写危害和隐患，为什么婚前性生活的比率还在增加呢？婚前性行为究竟是不是对的？本文将从文化、起因和结果等方面，围绕这个是非题进行浅要的探讨。
文化对女性贞洁的问题的讨论早在秦汉六朝时期就已经开始了，在宗法时代，妇女已失去作为完整人的自由和权利，成为家族和家庭财产的一部分，妇女的贞洁也被作为财产的一部分。
《战国策》上说：“处女无媒，老且不嫁。
”然而到了唐朝对女性又出奇的开放，当时人们对婚前贞洁、处女贞操并不看得很重，妇女在性关系中的主动权和贞洁观念十分淡薄，未婚女子婚前私结情好之事时有发生，而且女性在婚前性关系中往往主动而勇敢。
性与健康专题论文
专题研究——大学生婚前性行为2010301500113 金融工程2班项婉玉大学生的性行为是大学生对性的实践，从有兴趣、向往、渴求发展到有实际行动。
大学生的性行为无疑都是婚前性行为。
婚前性行为是一个较为广泛的概念。
性科学研究按照性欲满足的分类标准，将人类性行为划分为三种类型：一是核心性性行为，即两性性行为；二是边缘性行为，如接吻、拥抱、爱抚等；三是类性行为。
本问所指的性行为属第一种范畴，它是指男女双方在恋爱期间发生的性交行为。
大学生的性行为有三个方面的特点：一是突发性，往往是无心理准备的情况下突然发生，发生后往往给双方造成较大的心理压力；二是自愿性而又非理智性，大学生已是青年，较少为别人胁迫，大多在双方自愿又不理智的情况下发生性行为；三是反复性，由于年龄和观念的影响，一旦冲破这一线，便会多次反复发生。
几乎每一所大学都有规定明令禁止，但大学生中性交行为的发生率呈增长态势已不是耸人听闻的秘密。
一．婚前性行为发生的心理原因（一）主观因素1、情侣间情感的相互慰藉。
大学生大多在18—25岁之间，此阶段称为成年初期。
个体在此阶段的心理发展任务是获得亲密感以避免孤独感，体验爱情的实现，此时青年男女已具备并且自愿去分担相互信任、生儿育女等生活，为进入社会做准备。
青年男女在热恋中如痴如醉的拥抱、亲吻、爱抚由此激发起性本能的强烈冲动，万一难以抑制则易发生婚前性行为。
性爱是爱情的重要基础，是爱情发展的一定程度的自然流露，性的吸引在爱情中的作用是不言而喻的。
大学生恋人之间通过认真交往，确实为彼此所吸引，认定对方是自己的终身伴侣，以爱情为基础以结婚为目标，在双方自愿的前提下，秉着对双方负责和对他人负责的态度，充分考虑后果而不是一时冲动的支配下的婚前性行为我们是可以理解的。
2、“食色性也”。
即性欲是人类最原始的本能之一，力比多在此阶段较为膨胀，若不能及时宣泄欲求得不到满足，甚至压抑。
在情绪压抑中性压抑处于最深层次，严重的性压抑常常导致某些心理障碍、精神疾病的重要因素之一。
性概论文
由“处女膜修补术”思考性别平等问题摘要：透过现代社会“处女膜修补手术”的狂热现象，结合历史，辨析性平等问题的原因，它不是由性别造成的，而是由一定的经济制度所导致的。
关键词：处女膜处女情结平等现代化社会，医疗技术越来越发达，通过手术来整容的手术案例不胜枚举，处女膜修补手术随着兴起。
人造处女充斥在社会的各个角落。
处女崇拜作为贞节崇拜的重要组成部分，是各民族共有的社会现象。
处女崇拜在原始社会就已见端倪。
如中外上古传说中的处女母亲，就可看做处女崇拜的较早原型。
如圣母玛丽亚作为童贞女，“从圣灵怀了孕”生耶稣，《旧约·申命记》中说：“新娶之妇，若非处女，当以石捶杀之。
”由此可知基督教是有处女情节的。
佛教神话传说中佛陀也是由处女所生，足见佛教亦崇尚女贞[1]。
为什么整个社会都这么追捧处女呢？首先要对处女膜有一定的认识和了解。
处女膜是位于阴道口阴道前庭内的一块中空的薄膜, 两面都是湿润的黏膜,其为一圈环行皱襞, 中间有一小孔, 该孔可呈多种不同形状, 以便经血和分泌物流出。
只有极少数女性天生没有处女膜, 也只有极少数女性处女膜上没有孔隙, 称为石女( 处女膜闭锁) 。
处女膜大部分由弹性的胶原性的结缔组织组成,有少量神经纤维和血管, 没有腺性和肌性部分, 表面覆有未角化的复层鳞状上皮。
一般来讲, 处女膜多数在第一次性交时被撕破,裂口可以分散在多处, 多数位于处女膜的后半部,撕破的边缘很快形成瘢痕,此后处女膜即为若干段的组织, 分娩后仅留下残痕。
同时处女膜是非常脆弱的, 骑自行车、剧烈运动、外伤、不正规的妇科检查都有可能造成其破损。
[2]处女膜是人类进化时的一道遗痕，它对于女性身体没有特别大的影响，可以说是可有可无的。
但是，就是这样的一层膜，却承担着社会伦理道德，关系到一个女人的一生。
徐兆寿先生有一句论断,“女人悲惨的人生是从处女膜开始的”。
看到此话，心中不仅为广大的女性以及社会长期以来对女性的压抑感到悲哀。
性医学论文
女性性心理的嬗变及其启示【摘要】女性作为社会的重要组成部分，其心理健康直接影响着社会的稳定与发展、家庭的和谐与幸福和下一代的教育与培养。
随着经济全球化的发展，受到西方多元文化的影响和西方“性自由”、“性解放”观念的冲击，女性性心理发展存在着不可忽视的教育问题。
本文以转型社会时期女性性问题为背景，通过梳理女性性心理发展的历史演变过程，总结了影响女性性心理发展的影响因素，探讨了提高女性性心理健康发展的途径。
【关键词】女性；性心理；嬗变；启示【正文】被称为“最文明的英国人”的性心理学家哈夫洛克·霭理士认为“性是一个通体的现象，我们说一个人浑身是性，也不为过；一个人的性的素质是融贯他全部素质的一部分，分不开的。
有句老话说得很有几分道理：‘一个人的性是什么，这个人就是什么。
”孔子《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。
”《孟子·告子上》中也有云：“食、色，性也。
”性欲，就如同食欲，人的本性使然。
作为性的一个重要方面——性心理，“是指与男女两性活动中相伴随的个体的一系列性心理现象的总称，是个体对异性魅力所产生的一种主观能动反映。
它包括个体在与异性交往中所涉及的性欲望、性感知、性忆、性想象(性幻想)、性思维、性情感、性自制力、性动机、性气质、性兴趣、性能力、性行为等。
它是个体心理活动中最为重要的组成部分。
”女性在历史上的社会地位可谓是此时起，彼时伏，但总体上处于比男性卑微的境地。
女性的性自由与性心理发展与其社会地位是密切相关的。
没有社会地位，就难有性自由；即便是有了性自由，也是在男性所能宽容的范围内取得的。
回顾历史上女性的性心理嬗变过程，从总结出影响女性性心理正常发展的因素，探讨女性性心理健康发展的途径，对提高女性性心理健康有重要的现实意义，尤其是对针对社会经验少，经济不独立的女青少年、女大学生的性教育有着重大的现实指导和理论意义。
l 古代女性性心理思想性学的历史不长，是一门年轻的学科，但性学思想在古代的医学、文学、哲学等学科中均体现。
探讨性心理与性健康的论文2
探讨性心理与性健康的论文2导读：我根据大家的需要整理了一份关于《探讨性心理与性健康的论文2》的内容，具体内容：2. 2重视感情的结偶习性为什么人类重视情感?这得力于其漫长的童年。
与其他的灵长目动物相比，人的育儿期特别长，达十儿年之久。
在漫长的发育成长岁月，母子间建立了深厚的感情。
这种关系...2.2重视感情的结偶习性为什么人类重视情感?这得力于其漫长的童年。
与其他的灵长目动物相比，人的育儿期特别长，达十儿年之久。
在漫长的发育成长岁月，母子间建立了深厚的感情。
这种关系比幼猴与母猴的关系要牢固和持久得多。
随着发育成熟和独立生活的到来，这种关系便逐渐疏淡,于是便出现了需要填补的〃感情真空〃，而届入青春期的人类便从同辈异性的性爱活动寻求填补。
这种感情因为和性满足相联系，它要比原来的亲子之爱更为强烈和动人心弦。
这是人的结偶活动的基础。
文明人的求爱过程往往延续儿天、儿个月，甚至长达儿年,要形成一个〃坠入情网"的过程，钟情于一个人，然后才有性行为。
这种坠入情网的过程使人具有结偶的本性，而男女一旦结合，结偶关系就更加牢固。
一旦配偶生下后代，由于孩子发育缓慢，对母亲的依赖性很大，但母亲一个人力量单薄，所以又必须形成父爱行为，由父母双亲共同承担抚育子女的职责。
这对女子来说，她对丈夫的依赖更为加深。
而对于男子来说，要长久地保持对一个女子的忠贞不渝的爱情要比女子困难，这对结偶形成威胁。
人类的解决的方式是使夫妻的性生活频繁而有吸引力。
人类女子的生理状况已经进化得可以适应这种需要。
其他灵长目的雌性只有在排卵期前后的儿天也就是受孕率最高的时期才会接受〃性〃。
而人类女子除了分娩前后很短的时间受到限制以外，性生活可以延续至怀孕期和哺乳期。
这期间一般没有繁殖功能，性生活和繁殖后代无关，只是为了双方的性要求来达到巩固结偶关系的目的。
所有这一切使文明人类的婚姻制度倾向于结偶的个体婚（孩子既知其母又知其父），这种个体婚或是男女在一段时间内配偶相对稳定的对偶婚，或是一对男女带有终身契约倾向的一夫一妻制。
探讨性心理与性健康的论文
探讨性心理与性健康的论文大学生正处在性生理已经基本成熟而性心理尚未成熟的时期，因而容易出现由于性认知偏差带来的心理困扰。
下面是店铺给大家推荐的探讨性心理与性健康的论文，希望大家喜欢!探讨性心理与性健康的论文篇一《性文化与性心理健康》【摘要】人的性心理除受生理的决定外,还受到不同民族和不同文明程度性文化的深刻影响。
社会对性变态的标准和态度也在随性文化的发展而变化。
本文还从人类学角度阐述了爱情、性审美历史发展的过程,强调从小就对孩子进行科学的性教育,摒弃性神秘或性放纵的性态度,培养健康的人格和性心理。
【关键词】性文化; 性心理; 性变态性健康不但是指性生理健康,而且还包括性心理健康。
性心理,作为生物物种的人,有其共同的一面,但作为不同民族、不同文化中长大的人,性心理又有其不同的一面。
可以说,不同民族的性文化对人的性心理有深刻的影响,它造成不同民族性心理的差异。
性健康教育的目的包括培养健康的性心理。
但确认性心理不健康比确认性生理不健康要难。
首先,即使像男性阳痿、女性雌性激素不足造成的性冷淡,这一类似乎是性生理的不健康或亚健康状态,事实上往往都有性心理因素在起作用。
这说明性心理与性生理有互动关联。
其二,性心理背后常有社会性文化的影响存在。
弗洛伊德做心理医生时来找他看病的大多数是中产阶级,其中有一些女性的心理病(例如歇斯底里症)是强烈的情欲忍受不了社会性规范(性文化的核心)压抑所致。
长久以来人们把同性恋看作性心理不健康的表现,可到上世纪70年代,它又被医学界和心理学界彻底否定了。
可见性心理不健康标准不是那么容易订。
但是性心理不健康的状态确实还是存在的,应该通过性健康教育培养健康的性心理。
1 性文化与性心理什么是性文化?简言之,就是各民族性爱生活的态度、规则、知识和艺术的总和。
如果把性文化看作一个大的系统,其下有四个子系统,它们是:性的实现系统(简称“性实现”)――各民族在性态度(集体无意识)影响下求爱和结婚的习俗,伴有爱情的性行为及其做爱的体位变化,还包括其负面,如卖淫、强奸等人类特有的性活动方式;性的规范系统(简称“性规范”)――性法律、性道德、宗教性戒律、性禁忌等;性的精神补偿(简称“性补偿”)――人类接受性规范以后的精神补偿,即内容与性爱密切相关的艺术品,包括人体绘画、雕塑、通俗歌曲、舞蹈及描写性爱生活的文学、影视作品等,其负面就是色情淫秽作品。
论述大学生性健康和性教育课程论文
论述大学生性健康和性教育课程论文standalone； self-contained； independent； self-governed；autocephalous； indie； absolute； unattached； substantive论述大学生性健康和性教育课程论文大学生性健康教育的意义与影响《大学生性健康教育》是以性生物学、性心理学、性社会学和性教育学等研究性科学发展规律的学科为理论基础，从人类性的生物属性、心理属性和社会属性等三个角度，对大学生进行科学、系统、客观的性健康教育过程。
内容包括性解剖、性生理、性发育、性卫生保健、性活动规律，性心理发展过程、不同发育阶段的性心理与性意识、性心理活动过程，人口与计划生育、优生优育、性传播疾病、性道德与性法律、性美学等内容。
学习这门课程可以让大学生了解一些性方面的知识，从而对大学生的生活、认识带来一定的影响，同时也影响周围的人。
一、大学生性健康教育的意义由于传统观念的影响，中国的学生几乎没有接受过性健康教育，在中小学阶段基本上都是“谈性色变”。
如果你在校园中大胆的谈性，同学、老师都会用异样的眼光看你，甚至会接受教育。
由于社会因素和道德观念的影响致使部分学生性知识贫乏,社会伦理道德评判标准低下,产生的心理矛盾冲突或不正当的性行为方式严重影响了大学生的成长。
但是随着社会的进步和性科学研究的发展,人们渐渐的接受了性的知识，并且敢大胆的谈性，因此不少学校也开展了性健康教育课程，丰富学生的性知识，以树立正确性心理性道德观念。
通过大学生性健康教育课程的学习我知道了性行为与性冲动是青春男女正常的现象。
在生活及认知上性教育对于大学生高尚性价植观的形成、科学性知识的获得、正确与异性交往行为规范的建立、高雅性审美观念的塑造以及恰当性自护能力的掌握有很大的作用。
同时也使大学生正常看待自己生理及心理的变化，以便于大学生更快更早的适应这个角色。
从某种角度上说，可以预防大学生性犯罪，现在是信息时代，不可否认关于性的信息来源多，错误率也多。
性科学概论论文,高校的性教育问题
高校的性教育问题刚刚修完《性科学概论》这门课程，我感触非常深刻，对性教育问题也从感性认识提升到了理性认识，而且也从这门课程中学到了很多关于性科学方面的知识，下面是我对当代高校的性教育问题的一些看法和观点。
受传统礼教思想束缚,出生在农村的我，很少接触到有关性方面的知识，在上大学之前，我甚至认为性是肮脏的、不道德的, 口不言性,我就是一个典型谈性色变的男生,几乎从未和别人谈论过有关性方面的知识，所以我对有关性方面的知识是非常欠缺的。
如今，我们大学开设了《性科学概论》这门课程，我怀着一种好奇的心理选了这门课程。
起初，刚开始上课时我还不好意思抬头看老师播放的课件，但随着时间的推移，我慢慢开始喜欢上了这门课程，最主要原因是通过这门课程我学到了平时很难有机会学到的关于性科学方面的知识，而且开设性教育课也是目前当代大学生学习性科学知识最好的，最正规的途径之一。
此外，通过学习这门课程，我的性文化变得比较开明、健康、科学了。
高校作为培养高级人才的摇篮，不但要使大学生掌握较高的学术水平和技能，而且还要使大学生有健康的身体、健全的人格、良好的道德，使受过高等教育的人能够更好地服务于社会，在各行各业上发挥积极的作用。
因此，大学教育并不能局限于专业教育，还应当包括大学生的世界观、人生观、道德观等方面的教育，教育的目标是大学生素质的全面提高。
近来，由于大学生的性越轨、性犯罪案件频繁的出现，使得大学生的性教育问题像退潮后显露的礁石一样凸现出来，成为大学教育的重要内容之一。
因此，加强高校的性教育问题迫在眉睫。
一、高校性教育现状在校园文化中, 性文化是重要方面之一, 当前大学校园性文化应当是开明、健康、科学的。
在这种文化建设中教师应起到主导作用, 学校更应义无返顾地承担起这个责任, 面对不再传统的一代, 学校性教育从内容到形式, 从思想到方式都明显不适应时代的要求, 存在性教育缺失的问题。
表现在以下几个方面：1、大学生性意识增强、性知识贫乏性意识觉醒, 注意两性活动、自己的身体和对异性产生好感和兴趣, 容易被异性吸引并交异性朋友, 这是正常的。
性社会学论文
性和爱情性和爱情，恐怕没有多少人能区分清楚，大部分人甚至把二者当做一回事。
如果一种动物中的雌性和雄性互相都不感兴趣，没有交配、性交的欲望，恐怕这种动物就要灭绝了。
可以这么说，除了现代人类，几乎所有动物的性都同生殖、繁衍后代直接相关，只有当人类有了主动、有效的避孕手段后，人类的性与生殖、繁衍后代的关系就不像其他动物那么密切了，甚至可以不相关。
我认为，人类的性就是男女之间渴望性行为的欲望，也称为性欲。
中国有女娲造人的传说，西方有上帝造人的传说，科学界也有人类起源的学说，无论哪种传说、学说正确，人的构造倒是非常科学、合理的。
科学证实，男人分泌出的精子与女人分泌出的卵子结合形成受精卵，才能孕育人类。
可是独立的男人与独立的女人如果都没有意愿结合，就不会有新的人类诞生，人类早就灭绝了。
人类能够繁衍、生生不息，就在于人类的身体分泌出一种激素---荷尔蒙，也被称为雄性激素，荷尔蒙作用于人脑，就能自然使人产生对异性的兴趣和欲望，也就是性的欲望。
男人和女人的身体里都能分泌出雄性激素---荷尔蒙，只是男人的分泌量是女人的20倍左右，所以一般男性主动追求女性比较常见，而女性主动追求男性的就很少见。
其实，用现代医学手段完全可以改变人体分泌激素---荷尔蒙的多少，人在性的欲望上的强弱也就随之改变。
另外，雄性激素作用于人脑还能让人产生较强的逻辑思维能力，所以一般男人较女人聪明；雄性激素作用于人体还能让人长的高大有力，所以一般男人较女人高大有力许多。
无论是智力还是体力，男人普遍强过女人，经济能力方面男人自然普遍强过女人。
所以，人类有文字记载的几千年中基本是男人主导，女人一直处于从属地位。
仅有的几位有出色政绩的女皇，几乎都是性欲强似男人。
男人性欲强不等于性能力强。
凤凰卫视曾经介绍采访过一位26岁的台湾女子，在26小时里，与252位男子性交，创造了世界纪录，差不多一小时就与10位男子性交。
可以肯定，性欲再强的男子，即使借助春药，也远远不可能与之相比。
关于性（心理）理论的三篇论文
关于性（心理）理论的三篇论文最近150年中，心理科学已经积累了大量的数据，激起了无数的辩论，提出了许多论题，在社会中制造了不太积极的现象；在世界上投放了许多术语，这一切都使人感觉到非常有必要尝试以一种具有概括性的范畴定义；即以一种具有普遍解释意义的理论纲要，来分析和研究这些庞大的数据、极其混乱的意见分歧以及记录成文的经验事实。
其中2008 年出版的《性科学史》一书中有关对性的肯定、淡化、误解以及私人性的一些描述，揭开意识形态的面纱，而又不必明说：现在这一切究竟是怎么回事。
一切性理论的有效期，都是受时代制约的，因为人的性欲和性行为并不像血液中的含盐量，几千年来一成不变。
20 世纪曾出现过三次所谓的性革命，最后一次性革命 --被称之为新兴革命，开始于 30年前。
它对传统的性别、爱情和性模式的重新评价，在西方国家中产生了深刻的影响，我们必须对此做理论上和实践上的重新思考。
仅是在技术、文化和个人层面将繁殖从性领域分离出去这一事实，就已导致所有传统性理论的降低。
但我们却还纠结于传统的性理论中，尤其是纠结于西格蒙德·弗洛伊德一百多年前发表的《关于性理论的三篇论文》，简称《性学三论》之中。
其实我们今天的思想、感受、工作、爱、生活，已经完全不同于弗洛伊德的那个时代了。
当米歇尔·福柯几十年前回顾以往的性理论时，他在我们的性欲和性行为中看到了他所发现的知识和权力规定的四个策略性总和。
这四个历史性特点或重大事件是：对女性身体的伤害、性行为的社会化和非常态的精神病学化。
但在今天，这类观察已经不再有什么效用了。
今天需要我们描述的是女性的觉醒，性别差异的不平等遭遇，性与生育意愿的分离，异性恋与婚姻作为唯一一种生活和爱情模式的历史退位，以及对以往被认为是病态的文化价值化的部分认可。
我们今天的经历和行为，在一二十年前的中欧民众看来还是不可想象的，未结婚而同居生活者，或是公开自己同性恋倾向的人，生活在一种得到某个国家认可的生活伙伴关系中；性取向者可以同时与一个男人和一个女人保持亲密关系。
性文化论文范文3篇
性⽂化论⽂范⽂3篇习性⽂化理论论⽂⼀布尔迪厄的⽂化理论以习性概念为基础，⽽其习性概念的提出则源于他对⾏动者⾏为悖论的思考：“⾏为如何能够被规范却⼜不是服从规则的产物”。
⾃20世纪40年代以来，法国知识界围绕着⾏为问题展开了激烈的争论。
结构主义者认为，社会世界中存在着决定⼈们⾏为⽅式的规则；⽽存在主义者则相信，⼈们的⾏为⽅式从根本上说是⾃由选择的结果。
布尔迪厄指出，这两种截然相反的⽴场实际上代表了两种完全对⽴的“知识模式”（ModesofKnowledge），即客观主义与主观主义。
主观主义是⼀种只能反映经验到的社会现实⽽⽆法脱离主观思想的考察⽅式，因此容易⾛向⽂化唯⼼主义。
⽽客观主义则将视⾓局限于实践活动所依赖的社会客观条件，从⽽可能使⽂化丧失能动性。
于是布尔迪厄开始思考，是否存在这样⼀种⽅式，它既能够克服主观主义与客观主义各⾃的缺憾，⼜能够批判性地保留⼆者积极的⼀⾯。
他后来采取的⽅法是，通过提出习性概念，使客观主义克服对⾏为的“机械结构主义”解读，也即将⾏为规则视为⼀种机械集合或者例⾏程式（PerformedProgramme），从⽽达到既能说明⾏为可观察的规律性，⼜能使主体重拾能动性的效果。
他指出，习性是“持久的、可转化的倾向系统，易于使被结构之结构发挥出具有结构能⼒之结构的作⽤，即，它可作为产⽣和组织实践与表述的⼀些原理，这些实践与表述能够客观地适应它们的结果⽽⽆需预设⼀个有意识的⽬标或掌握为达⽬的⽽需精通的必要⼿段”。
习性具有⼀种独特的双重结构，即被结构的结构和具有结构能⼒的结构。
这种结构可以被理解为⼀个内化与外化的循环系统，该“循环关系的系统，它把结构与实践结合起来，客观的结构倾向于⽣产结构化的主观倾向，⽽这种⽣产结构化⾏为的主观倾向⼜反过来倾向于再⽣产客观的结构。
”借助习性双重结构的运作，也即内化与外化，布尔迪厄试图将个⼈与社会、主观与客观的对⽴悄然化解，并使⾏为与实践融为⼀体，进⽽为其独特的⽂化实践理论奠基。
期末论文-人类的性、生殖与健康
个人感受我是一个来自农村的学生，之前对性教育一点都不了解，对这方面的知识根本就没有太多的了解。
中学的时候，每当上生物课时涉及到关于生殖器官的学习内容，老师就不讲课，让同学们自己看。
可能是因为我们那边的人太保守、传统了吧，包括我，我也是特别保守的一个人。
我来民族大学已经快三年了，我觉得我刚刚来民大的时候还是一个特别幼稚的一个人，什么也不懂，宿舍里谈论一些深奥的话题，我根本插不上话，后来慢慢的懂了一些。
这还多亏了我一个很闷骚的舍友了，没当我遇到不懂的名词，她都给我解释一遍。
之前，我很不愿意谈起关于性方面的话题，觉得很丢脸，觉得是一个见不得人的事情。
每当别人谈论起这些问我就默默的走到一边，不参与他们的事情。
我自认为自己是一个不是早熟的孩子，在我初中的时候，我身边就有很多人开始谈恋爱，互相牵手之类的。
那时候我很嫌弃他们，就觉得这么小就不应该这样，一致认为那么小应该不懂得爱情。
我根本就不愿意接触那些早熟的孩子，他们给我的感觉就是不听话，不好好学习的坏孩子。
其实现在想起来，我觉得我同学他们很正常，并不是一件丢脸的事情。
我算是一个比较特别的人吧。
我根本就不愿意跟男生相处，之前是、现在也是。
如果自己好好数数自己的异性朋友的话，就一两个吧。
其中有一个男生对我说过，他说让我多跟男生相处，多接触一些男性朋友，这样对自己会有好处。
现在仔细想想他说的真的有道理，这样我就可以知道我在男生的心里面到底是一个怎样的人了。
了解自己，可以通过异性来了解自己，我觉得这是一个不错的想法。
我觉得我学这门课之前，心理有一点点畸形，自从学了这门课之后，感觉自己变了不少。
心理承受能力变得更加强大了，也不会像之前那样逃避那些话题了。
感觉这门课对正确认识性和了解性这方面很有帮助。
之前是没办法学到这方面的知识，现在我已经学到了不少知识，所以在大学开设这门课程是很有必要的。
最后感谢老师，感谢您一直以来对我们的包容，周六早上您来的比谁都早，在那里等着我们上课。
大学生性健康论文
大学生性健康论文第一篇：大学生性健康论文性健康及我的感想摘要性是古今中外人们和社会十分关注的话题。
性是一种自然现象和生活现象，作为人类繁衍生息传宗接代延续后代的性本能，是人生中正常的欲望。
而性作为一种生活心理社会现象会对人的一生带来愁怅和痛苦也会带来幸福和满足，是维系人类社会发展的重要环节。
性健康不仅涉及人的自身健康繁衍人的生理功能临床疾病还涉及心理道德婚姻家庭社会法律……关键词性，性健康，正文1.1 《性》字的含义《性》字有好多种含义。
在这儿的意思是有关生物生殖的过程（主要是指人类生殖过程），意思是《性交》，即男性阴茎勃起,插入女性阴道,男女双方的性器官由于互相运动摩擦而受到持续不断的刺激,男女双方躯体上和心理上达到性高潮,获得性满足的过程。
《性》健康是指在身心和谐、人性丰满的基础上，通过密切人际交往和建设爱情的方式，达到性行为在肉体、感情、理智和社会生活诸多方面的协调和圆满。
1.2《大学生性健康教育》《大学生性健康教育》是以性生物学、性心理学、性社会学和性教育学等研究性科学发展规律的学科为理论基础，从人类性的生物属性、心理属性和社会属性等三个角度，对大学生进行科学、系统、客观的性健康教育过程。
内容包括性生理、性发育、性卫生保健、性活动规律，性心理发展过程、不同发育阶段的性心理与性意识、性心理活动过程，人口与计划生育、优生优育、性传播疾病、性道德与性法律、性美学等内容。
1.3 开《大学生性健康教育》课程的目的通过性健康教育，使大学生真正意识到性健康不仅是躯体没有疾病或不虚弱，还应有良好的性心理素质、性社会适应能力和符合社会要求的性道德品质。
从而促进大学生身心健康发展和综合素质提高，并为将来婚姻家庭生活打下坚实的基础。
提高大学生的自我调节和自我成长能力，并有助于他们社会能力、方法能力的形成。
在保证科学性的前提下，增加了“知识链接”、“课堂活动”、“心理小测验”、“自我分析”等栏目，使学生在轻松快乐的气氛中受到良好的启迪、引导，在润物无声中促进学生心灵成长。
性学论文女性生殖健康
课堂号 440 课程名称：性科学概论主讲教师：彭晓辉学号姓名成绩：性别女专业教育技术学常用电子邮浅论女性生理健康(华中师范大学信息技术系2009级教育技术学，430079)【摘要】女性，这个独特而又熟悉的群体，一直是人类社会的组成部分。
而在曾经很长一段时间，女性的地位在人类社会中非常的低下。
女性的生理健康也不被重视，甚至还被认为是不祥的象征。
本文就女性的生理健康作出论述。
【关键词】女性，生理健康【正文】一.女性生殖系统在文章开始前，我们先区分几个概念，生殖健康和性健康。
生殖健康是指于生殖系统及其功能和过程所涉一切事宜，包括身体、精神和社会等方面的健康状态，而不仅仅指没有疾病或不虚弱。
因此，生殖健康表示人们能够有满意而且安全的性生活，有生育能力，可以自由决定是否和何时生育及生育多少。
性健康是指具有性欲的人在躯体上、感情上、知识上、信念上、行为上和社会交往上健康的总和，它表达为积极健全的人格，丰富和成熟的人际交往，坦诚与坚贞的爱情和夫妻关系。
说到女性的生理健康，就不得不提女性的生殖系统，这与女性的生理健康是密不可分的。
女性的生殖系统包括内外生殖器官及相关组织。
女性外生殖器指生殖器官的外露部分，又称外阴，系指两股内侧从趾骨联合至会阴的区域，包括阴阜、大小阴唇、阴蒂、前庭、尿道口、阴道口及处女膜、前庭大腺、会阴等。
二．女性各阶段生理特点㈠、女性的性功能，随年龄的增长，分为新生儿期、幼年期、青春期、性成熟期、更年期、绝经期及老年期等不同阶段，每个阶段都有它的生理特点。
㈡、青春期从月经来潮至生殖器官发育成熟，一般在13～18岁之间。
此期全身及生殖器官迅速发育，性功能日趋成熟，第二性征明显，开始有月经。
第二性征是指除生殖器官以外女性所特有征象。
此时女孩的音调变高，乳房丰满隆起，乳头增大，乳晕加深，阴阜出现阴毛，腋窝出现腋毛。
骨盆呈现质薄的女性型，脂肪分布于胸、肩及臀部，显现出女性特有的体表外形。
㈢、性成熟期一般自18岁左右趋于成熟，历时约30年。
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中国性文化发展历及未来发展方向摘要：从人类诞生开始，性一直陪伴着人们，没有性就没有人类的繁衍生息，人类也就无法存在，可见性对人类的重要性。
然而，性不仅仅是用来繁衍后代的，它更能促进社会发展、人类和谐、男女关系的发展等。
这篇论文主要介绍中国古代性文化、中国现代性文化、中国性文化的前进与倒退和未来中国性的发展方向等，使人们对中国性文化有个基本的认识。
关键词：古代性文化现代性文化未来性发展方向1.中国古代性文化性观念：古代中国的先民出于对自然的神秘和敬畏，也有过他们的自然崇拜、生殖崇拜和性交崇拜。
据分析，当先民了解到性交与生殖之间密不可分的关系后，因种族蕃衍对生产的需要，更强化了这种崇拜，从几乎遍及全国的古代文化遗址或考古发掘中，都可以反映出性崇拜在古代的存在。
至春秋战国时期，随着生产力的提高，经济和科学技术的发展，新的社会阶层的产生，社会处于变革时期，导致思想观念的活跃，形成诸子蜂起，百家争鸣的局面。
这其中也包括对性观念的争鸣，并处于较重要的地位。
老庄学派、儒家、道家都赞同阴阳天命观——源于《周易》中的阴阳哲学思想，认为性行为是符合天地阴阳变化规律的大事，是每个男人和女人的神圣职责。
随着儒家思想的巨大影响，性逐渐走出阳光之下，大家避性而不谈。
婚姻：人类自有历史记载以来，男女之间的性关系最主要地体现为婚姻关系。
在漫长的原始社会，人类的性关系是群婚杂交，在许多神话传说和后世追述的文献中，记载着中国古代先民知母不知父的状态，亦即群婚与杂交的两性关系形式。
这与当时生产力十分低下，人们不得不群居杂处以共同进行生产和抵御自然界各种灾害的原始社会形态相关联。
但是通过长时间的生活实践，人们逐渐认识到这种紊乱的性关系不利于后代的健康成长，从而逐步建立了婚姻制度。
古人把婚姻看承是神圣的事情，正如〈礼记〉所说：“上以宗庙而下以续后世也。
”其主要目的在于“广继嗣”。
中国几千年封建社会实行一夫多妻制度，其主要目是由于封建社会经济生产力对人口的需求，封建宗法制度对子嗣的重视，也因此早婚的现象很普遍，文献记载的一般女性婚龄始于13岁，男性始于15岁，并以男性稍长于女性的婚姻为常见。
聘娶婚一般都为“父母之命，媒妁之言”的程序，收取聘礼，履行一定的婚礼形式而成婚，这种形式一直延续到现在，尤其是在不少农村地区。
封建礼教规定了“七出”和“三不去”。
唐代之前的封建礼教对女性束缚不严。
至宋代明理学的兴起，对女性的要求加强。
婚姻在当今是一件神圣的事，不同于古代主要是“广继嗣”，是建立在双方良好感情的基础上。
虽然摆脱不了性的影响，但是精神之爱亦为重要。
在婚姻中男女平等，婚姻自由。
性文艺性爱是文学艺术永恒的主题，中国古代的音乐、舞蹈、雕塑、绘画、诗词、戏曲、小说等，都包括一定数量的含有性内容的作品。
这些作品或反映当时社会的性习俗。
性兴趣是全人类所共有的，但是中国古人在这方面除了有开放的，孜孜以求的一面外，还有比较含蓄，隐讳，藏而不露的特点，即对性问题讲究“含而不露”“盖而不彰”。
在性文物中，有不少外藏内露的东西，表面上是很普遍的人物或果品图形，但它的背面，底部或内部则是赤裸裸的性，从这些东西既可看到古人对性生活的关注与兴趣，又可以看到古人的巧思和心理上的微妙感应。
音乐与舞蹈常相伴随，其中含有明显性内容的大致可分为二类。
一类出现于人们的庆典祭祀活动中，如在中国内蒙、青海、新疆、四川等多处岩画中发现的古代性舞蹈形象。
另一类则是追求性享乐，在古代帝王权贵常以容貌姣好者组成歌舞队，供其娱乐淫乱。
雕塑与绘画中，有不少男女裸体或半裸体形象，这些人物形象有武士、奴婢、猎人、杂技和歌舞演员，还包括一定数量的男女野合图，表明了当时裸体艺术的流行。
在历史上与性有关绘画中，以“春宫图”最为出名。
春宫图直接描绘男女的性爱场景，以性享乐为目的，据传因缘起于帝王后宫而得名。
它是古代的性教材。
性教育在儒家理念重视讳深莫测,故不用文字,而用直观的图。
既不违背礼法,又达到性教育的目的,而图更加明了，故受古人所喜爱。
中国是个诗歌的国度，历代的诗词歌赋中不乏表现男女性爱的佳作。
早在先秦时期中国最早的诗集《诗经》中，就收集有许多感情真挚的情歌和男欢女爱的美丽诗篇，反映出那个时代自然、健康的两性关系。
汉代著名科学家张衡以乐府形式写的《同声歌》，则描写了新婚洞房中的欢乐。
唐以诗盛。
唐代杰出的诗人大多创作有关于性爱的诗作，如李白的《长相思》、杜甫的《丽人行》、白居易的《长恨歌》等，从不同的角度反映了不同阶层人们的性爱生活。
至晚唐以温庭筠、为代表的“香奁体”，风格则大多浓绝旖旎，香软缠绵，反映的多为当时士大夫阶层的情感，历史上这类诗作或被斥为“淫词”而不齿，或被认为宣扬了人性和对性爱生活的追求。
宋以词盛行，在与性爱有关的词作中，著名诗人陆游为追求真挚爱情，反抗封建礼教压迫的佳作《钗头凤》。
元代的文学创作以杂剧最为显著，杂剧有时又称元曲，性爱描写是其主要内容之一。
这一时期出现的著名戏剧家如关汉卿、王实甫、马致远、郑光祖等，大多社会地位较低，创作题材偏重于民间传说和下层人民的社会生活，表现的多为被压迫和损害者尤其是女性思想感情，以及男女对婚姻自主的追求，其中许多剧目的如《窦娥冤》《西厢记》等，至今仍不时呈现于舞台。
中国古代的性文学，尤其是性小说，以明代《金瓶梅》为典型。
2.中国现代性文化随着现代社会的发展，性也已经也来越开放，由于思想传统的改变，现代的性文化与古代有很多不同，但中国思想解放刚刚经历半个世纪，封建的一些陋习还没有去净，所以现代性文化与古代又有所传承。
在当代性规范大大放松；两性首次性交的年龄大幅度下降，其中女性更甚于男性；婚前性活动显著增加，特别是在女性当中，大多数女性在结婚时仍是处女的情况已不复存在；青少年怀孕和非婚生育剧增，但是非婚生育率的升高被已婚生育率的下降所抵消，其结果是总体生育率的下降；每个人的性伴侣数量增加；人工流产的合法化；性教育的增强；避孕工具的普及；结婚率下降；离婚率剧增；未婚同居增加；由于非婚性行为的普遍存在，婚外通奸一词已不再被当做法律用语使用；对于兄弟姐妹之间乱伦行为的处置从逮捕逐步改变为帮助教育；由于大多数“体面”女性不再反感婚前性行为，卖淫活动的规模有缩小的趋势；淫秽色情品广为传播，很少受到法律干涉；社会对于非强迫性的自愿异常性活动的宽容度增加，例如发生在成年人之间的自愿的异性恋夫妇的肛交活动和同性恋活动，在许多国家和美国的许多州已经非罪化；夫妻感情联系的增强；邻居亲属的关系减弱；个人独立感和追求快乐的个人自由权利增强；性快感与罪恶之间的联系感减弱；个人身体隐私欲望的增强。
上述行为和观念首先在西方社会形成，随后通过广播、录像等大众传媒手段传播到世界的各个角落。
下面列举一些性现象：1.人们大谈木子美和她与位男士性生活记实的“遗情书”，又因为这书“禁”了，反而顿促了盗版的畅销，炒来炒去，木子美现象成了中国性文化的一种思潮。
本来中国女人一听说木子美与个男人上床肯定唾之，男人听了也肯定吓走。
可是就这么一炒，木子美便成了领潮人，成了中国女人中的豪杰，男人们的偶像。
2.明星们的性生活，从红高梁的艳史，梅艳芳的位男人……似乎明星们的艳史都那么高尚成一个民族、一个群体甚至地球的世界性文化的“主流”，追星自然也可以“追性”。
3.“二奶”、“二爷”、“一夜情”等等，都是人权的象征，著名社会学家性学家挺身维权，自然也是应该形成潮流，无以阻挡。
4.媒体向来要利用人们的猎奇心理竞争观众，文字的、画面的裸露已以达到一种极限，尤其是在地方性报纸上，乳罩只能挡住乳头，三角裤也只剩下月经带大小……5.几乎大多数中国人都看过黄碟，大学校园尤是男同学的宿舍文化，对黄碟的睹，对色情网站的浏览，对性的谈论，对性的尝试，有成为业余的“大餐”，文化主流之势。
大学生同居成了时尚，大学生缥妓、大学生坐台、委身做二奶也趋司空见惯。
6.社会对色情的宽容，为了不妨碍当街抱吻者的性趣，居然能停下一长串行驶中的汽车……中国的性文化如此，再看看同样的东方的另一国度—印尼，该国国会拟定法律草案，建议任何人组织跳挑逗性舞蹈表演将可判年监禁或罚，跳舞者则可判年监禁，在公众场所接吻者可判年监禁或罚款，差别何以如此之巨。
由此可知，中国现代的性文化还不成熟，开放与传统并存，并且走向两个极端，艳照门事件说明性文化过于开放影响形象，而现在很多男子还存在严重的处女情结，还有部分女性对贞操过于保守，过分的传统影响着男女平等。
所以中国性文化还有待发展。
3.中国性文化发展方向和建议众所周知性有3大功能，即生殖功能、健康功能和享乐功能，随社会和科技进步，生殖功能已渐淡化，健康功能仍受重视，享乐功能更是倍受关注。
其实作为生物学意义上的性乐或性快感只是执行生殖功能的一种犒偿机制，是为了保证生育功能而设置的，而人类却已是过分关注、渲染了，上升为人类生活中的主要取乐形式之一，并以性乐和性行为来促进身心健康，这是人类对性功能的一种发展。
性功能的发展不仅要以促进健康的目标以制约，更要以促进社会文明的目标予以制约，尤其是在我国这样的一个悠久文化史的国家更应该如此。
提倡性欲的适度和健康的满足，是对的是必须的，压抑的禁锢是不健康的不文明的，但又不是纵欲和放荡，纵欲和放荡不仅有害于健康，也极大地有损于我们这文明古国的誉称，把握不好甚至会陷入西方“性解放”的误区，尤其是对青少年，如此的性文化导向不适合我国的国情，背离了我国的传统性文化的基础。
性的纵情、放荡，不仅会带来性病、艾滋病的广泛流传，也使性的健康功能丧失，给民族带来灾难，给文明带来毁灭。
性欲的特点是愈纵愈强，性欲放纵最大的影响因素是性文化导向。
中国人与外国人各有其自身的民族特色和人文特点，历史性的压抑一旦决堤，会跃入另一个极端，无节制的放纵。
中国人的文化程度还不够高，民族的自律能力也较弱，对巨大变革的调节和适应力还不强，所以我们对性文化的放开也应该是缓慢而渐进的。
一个民族有其符合自己民族特点的发展之路，文化的强烈变更，或可称之为“信息灾难”，我国人性观念的变革，我国性文化发展与东南亚国家如此巨大的差距，很可能带来的会是灾难。
文化的导向，国人的信念和信仰，应该基于民族的传统，适于国家的现状，国家求稳步发展，文化亦求稳步发展，文化的稳步发展才能保证国家的稳定和发展。
文化的飞速飞跃，带来的只会是混乱，性文化、性观念的飞跃，性行为的放荡，并不适应我们这个发展中国家，虽然我们也会禁不住嘲笑印尼法律草案的保守，但却更为我国对追求性享乐过分渲染的文化而担忧。
个人行受道德观念和社会文化氛围的影响和制约，同样个人的行为也受性道德观念和社会文化氛围的影响和制约。
性的道德观念和性文化氛围又是相互影响的，作为群体的性道德观念是性文化的重要组成，性文化取向又会极大改变人们的性道德观。