阮咸的家族与家庭_晋文

“浑子修”或“籍 孙 修 ”等。 即 使 考 虑 到《阮 籍 传 》 的附传标题没有提到阮浑，通常情况也应该在其主 传———“子浑，字长成，有父风。少慕通达，不饰小 节。籍谓曰： ‘仲容已豫吾此流，汝不得复尔！ ’太 康中，为太子庶子”［3］1362 的后面直接写明“浑子修” 或“籍孙修”，并把阮修的记载移到阮浑的后面（ 就 算阮浑还有兄弟，道理也同样如此） 。但《晋书》的 标题却偏偏 要 写 成“从 子 修 ”，可 见 阮 修 还 不 可 能 是阮浑之子。
王衍当时谈宗，自以论《易》略尽，然有所 未了，研之 终 莫 悟，每 云“不 知 比 没 当 见 能 通 之者 不”。衍 族 子 敦 谓 衍 曰： “阮 宣 子 可 与 言。”衍曰： “吾亦闻之，但未知其亹亹之处定 何如 耳。”及 与 修 谈，言 寡 而 旨 畅，衍 乃 叹 服焉。［3］1366 阮修“性简 任，不 修 人 事 ”，生 活 亦 比 较 贫 困，年 过 四十才在 王 敦 等 人 的 帮 助 下 结 婚，并 做 了 一 些 小 官。永嘉之乱后，死于避乱途中。
阮修是 阮 氏 家 族 比 较 后 起 的 名 士，史 称“好 《易》《老》，善 清 言”，对 玄 学 有 着 很 深 造 诣。如 《晋书》卷四九《阮籍传附阮修传》载称：
修字宣子。好《易》《老》，善清言。尝有 论鬼神有无者，皆以人死者有鬼，修独以为无， 曰： “今见鬼者云着生时衣服，若人死有鬼，衣 服有鬼邪？ ”论者服焉。
按阮瑀弟名不见经传，也无其他事迹见于 史书，很可能无任何才能（ 或早殇） ，从情理上 讲他是没有资格与王昶交往的。因此笔者认 为这里的“叔 父”应 当 是 阮 籍 这 位 族 叔 父 阮 武，阮武是当世有名的学者，又做过清河太守， 与魏代名臣杜畿、杜恕家交往颇深，阮武与杜 恕、王昶生活的年代大致相同，只有他才有资 格带阮籍去见王昶。［5］ 此说非是。有没有才能固然很可能是交往的资格， 但人们的交往其实更看重的还是名气和身份。阮 瑀的名气很大，受到曹氏父子的器重，他的弟弟和 儿子完全 有 资 格 与 王 昶 交 往。 所 谓“请 与 相 见 ”， 便充分表明了王昶对阮瑀及其家人的尊重。更不 用说，阮武究竟是阮籍族父，还是族兄，史书记载亦 存在分歧。如《晋书》卷四九《阮籍传》称： “阮籍 ……尤好《庄》《老 》。 嗜 酒 能 啸，善 弹 琴。 当 其 得 意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业（ 阮武） 每叹服之，以 为 胜 己，由 是 咸 共 称 异。”①陈 暄《与 兄子秀 书》亦 提 到，阮 武 的 儿 子 把 阮 籍“呼 为 痴 叔”。［6］1502 阮瑀有二子一女见诸文献。长子阮熙，就是阮 咸的父亲； 次子阮籍，“竹林七贤”之一。女儿则没 有留下名字，但《晋书》和《世说新语》都记载阮咸 与姑妈关系 亲 密，“素 幸 姑 之 婢 ”，［3］1362“幸 姑 家 鲜 卑婢”，［7］864 可见阮瑀至少有一个女儿。 此外，关于阮修究竟是阮瑀的侄孙还是曾孙， 也是考证阮咸家族的一个很棘手的问题。这个问 题主要 源 于《晋 书 》卷 四 九《阮 籍 传 》的 标 题———
修居贫，年四十余未有室，王敦等敛钱为 婚，皆名士也，时慕之者求入钱而不得。［3］1366
王敦时为鸿胪卿，谓修曰： “卿常无食，鸿 胪丞差有禄，能作不？ ”修曰： “亦复可尔耳。” 遂为之。转太傅行参军、太子洗马。避 乱 南 行，至 西 阳 期 思 县，为 贼 所 害，时 年 四 十二。［3］1367 尽管从这些记载还很难判断他的家族关系，但也绝 非没有一点蛛丝马迹可寻。 先看阮修为阮籍从子说。此说即“籍从子修，
先祖，但把阮敦说成是阮瑀之父却完全没有依据。 阮咸的祖父就是阮瑀。阮瑀是著名文人，名列
“建安七 子”。据《三 国 志》卷 二 一《魏 书 · 王 粲 传》记载：
始文帝为五官将，及平原侯植皆好文学。 （ 王） 粲与北海徐干字伟长、广陵陈琳字孔璋、 陈留阮瑀字元瑜、汝南应玚字德琏、东平刘帧 宇公干并见友善。［4］599
当然，在一个兄弟很多的大家庭里，大哥和小 弟的年龄 会 相 差 很 大，几 代 以 后 的 两 辈 之 间 相 差 60 岁也并非绝无可能。但最大的问题是，此说还 与文献记载相悖。如《晋书》便明言阮修是阮咸的 从子。
咸 妙 解 音 律，善 弹 琵 琶。 虽 处 世 不 交 人 事，惟共 亲 知 弦 歌 酣 宴 而 已。 与 从 子 修 特 相 善，每以得意为欢。［3］1363 《资治通鉴》也明确记载： “王澄及阮咸、咸从子修、 泰山胡毋辅之、陈国谢鲲、城阳王尼、新蔡毕卓，皆 以任放为达，至于醉狂裸体，不以为非。”［9］2619 所以 综合考虑，阮修为阮籍从子说还难以成立。 再看阮修为阮咸从子说。此说即“咸从子修， 修族弟 放”，有 前 引 确 凿 的 史 料 依 据。其 最 大 特 点，就是除了阮放和阮裕，从阮籍到阮修都是阮瑀 的直系子孙，阮修也就是阮瑀的曾孙。而阮放和阮 裕，则是阮瑀弟弟的曾孙。但在文献记载上也存在 一个违背 常 理 的 问 题。 按 照“咸 从 子 修 ”的 世 系， 所谓“父之从父晜（ 昆） 弟为从祖父”，“兄之子、弟 之子，相谓为从父晜（ 昆） 弟”，［10］2592 阮修就是阮咸 从兄弟的儿子，亦即阮咸的堂侄。但根据文献，目 前确知的阮咸的从兄弟却仅有阮浑一人，而阮浑是 阮籍的儿子。在阮籍作为传主的情况下，如此记载 显然荒唐且令人费解。如果阮修真是阮浑的儿子， 阮修也就是 阮 籍 的 孙 子，在《晋 书 》中 根 本 不 可 能 出现这种拐弯抹角、令人糊涂的说法，而应该写成
瑀少受学于蔡邕。建安中都护曹洪欲使 掌书记，瑀终不为屈。太祖并以琳、瑀为司空 军谋祭酒，管记室，军国书檄，多琳、瑀所作也。 琳徙门下督，瑀为仓曹掾属。［4］600 并参证《晋书》卷四九《阮籍传》等记载：
阮籍字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞 相掾，知名于世。
籍尝随叔父至东郡，兗州刺史王昶请与相 见，终日不开一言，自以不能测。［3］1359
期的阮氏家族》，《历史教学问题》，1995 年第 6 期； 王建国《魏晋陈留阮氏及其家学家风考论》，《天中学刊》，2004 年第 4 期； 马守印《魏晋陈留阮氏家族研究》，兰州大学硕士学位论文，2012 年。 ②按： 《世说新语》亦载： “阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。”（ ［南朝宋］刘义庆著，卢嘉锡笺疏： 《世说 新语笺疏》卷下之上《任诞》，中华书局 2007 年第 2 版，第 860 页）
关键词： 阮咸； 阮瑀； 阮籍； 阮修； 阮孚 中图分类号： K235 文献标识码： A 文章编号： 1671 － 9824（ 2016） 01 － 0001 － 06
阮咸是“竹林七贤”之 一。关 于 阮 咸 及 其 家 族，目前已有了较多研究，① 但有些问题学界还存 在分歧或疏漏。本文不揣谫陋，拟以阮咸为中心， 对其家族与家庭再作一些探讨。
收稿日期： 2015 － 10 － 27 基金项目： 江苏省一级学科重点学科南京师范大学中国史项目研究成果之一。 作者简介： 晋文（ 1958—） ，男，江苏徐州人，博士，教授，博士生导师，研究方向： 秦汉魏晋史。 ①详参高晨阳《阮籍评传》，收入匡亚明主编《中国思想家评传丛书》，南京大学出版社 1994 年版； 孟繁治《论魏晋南北朝时
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修族弟放 ”，在 两 宋 以 前 没 有 文 献 记 载，今 天 所 能 看到的，都是元以后的文献辑录者的看法，如元人 郝经的《续 后 汉 书 》、清 人 严 可 均 辑《全 晋 文 》［8］10 等。但此说对于解释阮咸或阮籍的家族，其条理和 世系是最为清晰的。按照这种关系，阮修就是阮籍 叔父的孙子，也就是阮瑀的侄孙。另一方面，阮修 是阮放、阮裕的族兄，也意味着阮瞻、阮咸、阮浑和 阮放、阮裕都是族兄弟，从而也证明了阮放、阮裕的 祖父———阮略和阮瑀兄弟是从兄弟，即堂兄弟或叔 伯兄弟。它不仅说清了阮瑀一支，而且说清了阮瑀 弟弟一支，还说清了阮瑀的从兄弟一支。缺陷则在 于其年龄 相 差 太 大。 根 据 前 引《阮 籍 传 》，阮 籍 于 “景元四年冬卒，时年五十四”，［3］1361 阮修“避乱南 行，至西阳期思县，为贼所害，时年四十二”。景元 四年是 263 年，“避乱南行”一般认为在永嘉五年， 即 311 年，也就是说，阮籍和阮修的年龄相差了 60 岁左右。更不用说阮放和阮裕了。
阮咸家族出自陈留尉氏（ 今河南尉氏） ，是一 个兴于 东 汉 末 年、盛 于 魏 晋 的 名 士 家 族。 限 于 史 料，阮咸的曾祖以上均不可考。有学者认为，阮咸 的曾祖乃 东 汉 己 吾 令 阮 敦，主 要 依 据 是 邓 明 世 的 《古今姓氏书辩证》所言： “后汉巴吾令阮敦，生瑀， 字元瑜，汉 司 空 祭 酒。”［1］376 岑 仲 勉 先 生 曾 就 此 指 出： “按 东 汉 兖 州 陈 留 郡 有 己 吾 县，‘巴 ’字 讹。”［2］974 说明陈留之县确有己吾。但邓明世是北 宋末年至南宋初期人，且《元和姓纂》仅言“后汉有 巴吾令阮敦”，［2］974 故“阮敦，生瑀”的说法应是一 种附会。当然，从 史 载“咸 与 籍 居 道 南，诸 阮 居 道 北，北阮富而南阮贫”［3］1362 来看，阮氏到魏晋时已 成为一个庞大家族。② 阮敦应当是陈留阮氏的一个
①按： 关于阮武，《三国志》卷一六《魏书·杜恕传》载： “初，恕从赵郡还，陈留阮武亦从清河太守征，俱自薄廷尉。”且注引 《晋诸公赞》曰： “案《阮氏谱》： 武父谌，字士信，征辟无所就，造《三礼图》传于世。”又注引《杜氏新书》曰： “武字文业，阔 达博通，渊雅之士。位止清河太守。武弟炳，字叔文，河南尹。精意医术，撰药方一部。炳子坦，字弘舒，晋太子少傅，平 东将军。坦弟柯，字士度。”注引荀绰《兖州记》曰： “坦出绍伯父（ 阮武） ，亡，次兄当袭爵，父爱柯，言名传之，遂承封。”据 此可知，阮武的父亲是阮谌，阮武的弟弟是阮炳； 阮武没有儿子，阮炳则至少有阮坦、阮柯等三个儿子，后以阮柯继嗣阮 武。根据阮武乃阮籍族兄推算，阮瑀的父亲和阮谌的父亲是从兄弟。
第 35 卷第 1 期 Vol． 35 No． 1
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2016 年第 1 期 No． 1，2016
阮咸的家族与家庭
晋文
（ 南京师范大学 历史系，江苏 南京 210097）
摘 要： 阮咸家族兴起于汉末。阮瑀是阮咸的祖父、阮籍的父亲，最早见诸于史籍。阮瑀有 一个弟弟，乃是阮放、阮裕的曾祖父。阮武是阮籍的族兄，阮瑀和阮武父亲阮谌的关系也就是再 从兄弟。史载阮瑀有二子一女，二子即阮咸父和阮籍，但根据阮咸“从子修”的推算，阮瑀当还有 一个文献阙载的儿子，亦即阮修的祖父。阮咸应至少娶了一妻一妾。其中阮孚的生母来自于鲜 卑婢女，说明在京城洛阳买卖和蓄养少数民族奴婢已成为一种习俗。和人丁兴旺的兄长相比，阮 咸的子孙后继乏人。
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咸字仲 容。父 熙，武 都 太 守。咸 任 达 不 拘，与 叔 父 籍 为 竹 林 之 游，当 世 礼 法 者 讥 其 所为。［3］1362 可知阮瑀曾师从大儒蔡邕，颇负文名，受到曹操、曹 丕父子的器重。他的父亲史书中没有留下记载，应 该是名气不大或官位不显所致。 阮瑀至少有一个弟弟，乃是阮咸的叔祖父。王 建国《魏晋陈留阮氏及其家学家风考论》一 文 认 为，阮瑀的这个弟弟实际应是族弟，亦即阮武。
“阮籍（ 兄子咸 咸子瞻 瞻弟孚 从子修 族弟放 放 弟裕） ”。［3］1359 由于文中并没有直接说明阮修到底 是谁的从子，因而便有了阮籍从子、阮咸从子和阮 孚从子三种 说 法，并 使 得“族 弟 放 ”也 有 了 阮 籍 族 弟、阮修或阮咸族弟、阮孚族弟和阮咸从孙等等可 能。即使考虑到自阮咸以下都应是阮籍的晚辈，阮 放、阮裕不可能是阮籍的同辈，而且如果阮放、阮裕 是阮咸从孙的话，亦将错误地推论阮瑀就是他们的 高祖，实际这里还有阮修究竟是阮籍从子还是阮咸 从子的问题。为了便于行文和讨论，以下引述阮修 的生平和主要资料。