早期西学东渐教学设计

教学设计

嘉定区中光高级中学姜芳芳

【内容主旨】

16世纪中叶，在全球殖民浪潮中，耶稣教会是深入华夏的先锋。然而，在曾经数千年农业文明辉煌的黄土地上，他们不得不屈尊下嫁——从儒交友、傍官伺君地贡奉“奇技淫巧”，沐猴而冠地贩运基督文明，可以说是颇具中国特色的亮相和落脚，虽意义非凡而深远，但就当时整体而言，只是给业已落后与世的中华帝国打了一个补丁或一针吗啡，使其更沉醉于祖制的悠久、至上和不朽。【教学目标】

从全球化的视角重温和了解早期西学东渐的基本事实；从利玛窦的作为与结果中，知晓早期西学东渐的概念及特点；透视在早期西学东渐中所反映的文化差异和时代特征；感知作为一种技能，地图可以反映重大时代、事件的特征；懂得历史上的地图是一种重要史料，蕴含着丰富的历史信息；在特定的认知冲突中，感受就事论事地看历史和辩证思维的差别。

【重点难点】

重点：早期西学东渐之“渐”

难点：早期西学东渐之“特”

【教学过程】

环节1：出示16世纪中叶西方殖民扩张图，简述16世纪前后西方全球殖民历程。

设计意图：从全球化的视角理解早期西学东渐的时代背景，激活旧知，引出在全球殖民浪潮中，耶稣教会是深入华夏的先锋。

环节2：讲授先行传教士由于海禁政策无法进入中国的史实，引出利玛窦来华。

设计意图：点明当时中国的特殊国情，为利玛窦寻找合适的传教策略做好铺垫。

环节3：教师示范从表层信息、地理观念、世界观、时代特征等视角分析16

世纪的《奥特利乌斯地图》，引导学生模仿分析明代《古今形胜之图》的信息，

并比较分析利玛窦改动后的世界地图《坤舆万国全图》与《奥特利乌斯地图》的

不同。

设计意图：掌握解读历史地图的基本路径；感知历史地图的证史价值；为“中国化”的传教特点埋下伏笔。

环节4：简述利玛窦进京并与徐光启合作翻译《几何原本》等西方书籍的经历，介绍《几何原本》的价值。

设计意图：理解《几何原本》传播的不仅是西学，更重要的是理性思维方式，为客观看待早期西学东渐的影响做好铺垫。

环节5：出示明末清初西学传入的材料和利玛窦在观察中国人学习西学后得出的结论，从材料中提取信息并思考：早期西学东渐给中国带来了什么？其中，当时中国人最重视的是什么？为什么？

设计意图：铺陈早期西学东渐的成果，点明其中最受中国人重视的是历法，从中透视当时中国农业社会的时代特征。

环节6：出示利玛窦传教的图片资料，学生观察思考：利玛窦通过什么方法传教？出示利玛窦将基督教义与儒家思想进行融合的材料，引发学生思考：利玛窦借助了中国文化中的哪部分内容？利玛窦如何将基督教义与儒家文化进行融合？

设计意图：通过图文资料分析，理解利玛窦沐猴而冠地贩运基督文明的传教策略。

环节7：依据上述传教历程，提炼利氏策略的特点。并引发学生讨论，传教士们最初是以怎样的姿态出现在中国舞台上的？利玛窦策略成功背后的深层原因是什么？体现出当时中国怎样的时代特征？

设计意图：从利玛窦传教的历程中，理解早期西学东渐中所反映的中国时代特征。

环节8：讲授利玛窦和徐光启在当时中国的地位，出示徐光启关于西学传播的感言和明末清初关于“西学中源”的材料，引起学生进一步思考：从早期西学东渐的影响看，利玛窦真的成功了吗？

设计意图：在特定的认知冲突中，感受就事论事地看历史和辩证思维的差别。

环节9：出示早期西学东渐的结局示意地图，综述早期西学东渐的影响。

设计意图：建构早期西学进入中国的总体印象，学会客观辩证地看待早期的西学东渐。