中国书法简史新(1)

中国书法简史
第一讲：什么是书法？
什么是书法，见仁见智，但绝不能从字面意思得 出书法即是汉字的书写法这样简单的结论。要从 书法创作的主体、对象、过程、结果以及他的发 展演变过程来综合考察，才能得出一个相对辩证 的结论来：书法是书写着（人）书写汉字的活动 。其公式应该是：
人+书写+汉字=书法
书法造字法
• 提为策（如策马之用鞭） • 策本义是马鞭，这里其引申义策应之意。挑画多用在字的
左边，其势向右上斜出，与右边的点画相策应，形成相背 拱揖的形势。永字的策画略微平出，主要是与右边的啄（ 横撇）相策应。两个笔道虽错落不相地称，而其心气相通 相应。势略上仰，用力在发笔，得力在收锋。 • 撇为掠（掠是拂掠之意） • 状似燕掠檐下。谓写掠画应如以手拂物之表，虽然行笔渐 渐加速，出锋轻捷爽利，取其潇洒利落之姿，但力要送到 末端，否则就会飘浮无力。 • 短撇为啄（如鸟之啄物） • 谓写横撇应如鸟之啄食。行笔快速，笔锋峻利。落笔左出 ，锐而斜下，以轻捷健劲为胜。
•
<<九成宫醴泉铭>>
<<多宝塔碑>>
《孔子庙堂碑》
《阴符经》
《信行禅师碑》
<<玄秘塔碑>>
<<胆巴碑>>
第三讲：楷书笔法与训练：“永字八法”
• “永”字八法，是古代书法家练习楷书的运笔技法。“永 ”字有八笔：点、横、竖、勾、仰横、撇、斜撇、捺，按 各自的笔势以八字概括为侧、勒、弩（又作努）、趯、策 、掠、啄、磔。这八笔是楷书基本笔划，每笔各有特色， 而又互相呼应，一气呵成。如李溥光《雪庵八法》称：“ 磔法之妙，在险横三过，而开揭其势力。”“永”字如果 能写出每笔的精神，楷书可算达到相当水平。
• 六书： 是东汉许慎在《说文解字[1]》中对古文字构成规则的概
括和归纳，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借” 。象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借指的是 后来衍生发展的文字的使用方式。 象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也； 指事者，视而可识，察而见意，上下是也； 会意者，比类合谊，以见指挥，武信是也； 形声者，以事为名，取譬相成，江河是也； 转注者，建类一首，同意相受，考老是也； 假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。
初期的草书，由隶书演化而来，名为“章草”，比隶书 简捷。章草改变了横平竖直，笔笔间断的隶书写法，成为圆 转牵连，粗细交替，形态检束的字体。但仍隶意，不同于今 草。
今草：今草的来源相传是汉朝的张芝从章草加以变化而 成的，当时的书家对张芝非常推崇，称他为“草圣”。 今草把它大致分为三种不同的风格； 1、以张芝、张旭和怀素为代表的大草、狂草一派； 2、王羲之、王献之父子二人的“王体”草书 ； 3、智永的《千字文》和孙过庭的《书谱序》等：这一派草 法极有规矩，字字区分，全不作连绵体势。
利簋
墙盘
散氏盘
虢季子白盘
• 小篆：
• 小篆是在秦始皇统一中国 后（前221年），推行“ 书同文，车同轨”，统一 度量衡的政策，由宰相李 斯负责，在秦国原来使用 的大篆籀文的基础上，进 行简化，取消其他六国的 异体字，创制的统一文字 汉字书写形式。一直在中 国流行到西汉末年（约公 元8年），才逐渐被隶书 所取代。
<<乐毅论>>
<<黄庭经>>
魏
东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书 体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严， 长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙， 长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然 不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下，而包 世臣与康有为，却极力推崇两朝书，尤重北魏碑体。康氏 举十美，以强调魏碑的优点。
行书:是在正规书法（如楷、隶、篆）基础上的草写 或简化，是介于正规写法与草写之间的一种最通用的书 体。一般认为行书始于汉末（传为颖川人刘德升所创）， 盛于东晋，兼具楷书的 规矩和草书的流动，字 体整饬，楷法多于草法 的叫“行楷”；书写流动， 草法多于楷法的称“行草”。 它比楷书便于书写，比 草书容易辨识，应用极 为广泛。
• 竖为弩（同努）
• 努是有力的意思，竖画取内直外曲之势，如弓弩直立，虽形曲而质含 无穷之力。所以竖画不宜过直，须配合字体之全局，于曲中见直，方 有挺进之势。过直如枯木立地，虽挺直而无力。
• 钩为趯（跃的样子，同跃）
• 谓作钩时，先蹲锋蓄势，再快速提笔，然后绞锋环扭，顺势出锋，力 聚尖端。如人要跳跃，需先蹲蓄力，然后猛然一跃而起。锋不平出， 为的是与策（挑）画起笔相呼应。
二、结绳说
所谓“结绳”,是用在绳子上打结的办法帮助人们记忆,处 理日常生活中的一些事务,大大小小的绳子用不同的搭配 方式表示不同的意思。我国古籍中有关于结绳的记载。如 ：
《周易•系辞下》：“上古结绳而治，后之圣人易之以书契 。”没有产生文字之前，人们利用结绳的方法帮助记忆， 但结绳与文字毕竟是两回事，但结绳不等于文字，也不可 能发展为文字。
； • （8）捺为磔（磔音哲，裂牲为
磔
• 侧是倾斜不正之意，点应取倾斜之势，如巨石侧立，险劲而雄踞。如 点成平卧或正立，则呆痴失势。永字点以露锋作收，是为与下边横画 相照应。
• 横为勒（如勒马之用缰）
• 横取上斜之势，如骑手紧勒马缰，力量内向直贯于弩（竖）。如卧笔 横拖或下斜则疲沓无力。逆锋落笔，缓去急回，保持“逆入平出，有 往必收”之势，不宜顺锋滑过，以免轻飘板滞。
• 2、智永说
• 宋陈思《书菀菁华》：“隋僧智永，发其指趣，援于虞秘 监世南，自兹传授遂广彰焉。”
• 3、张旭说
• 宋朱长文《墨池篇》、《张旭传永字八法》，同《柳八法 颂》及《颜鲁八法颂》。
• 清冯武《书法正传》中《书法三昧》云：“凡学必有要， 若网在纲，有条而不紊。‘永’字者，众字之纲领也，识 乎此，则千万字在矣。”
• 八法结语，卢肇说：“永字八法，乃点画尔。” 但八法并非孤立存在，我们在考虑每个点画如何 安排，实际已涉及字的结体法则。因此，八法作 者意图，在想通过永字的剖析，来说明基本点画 的写法和组合。
第四讲：楷书的结构
• （一） 知识点介绍 • 一、汉字由各种笔画组成。要使每一个字写得正确、美观
，必须按照一定的法则组织笔画，这法则就是结构。人们 在欣赏钢笔字时，主要印象就是结构（又叫“结体”“结 字”“间架”。（钢笔字的线条较毛笔字细得多，粗细变 化也不明显，其表现力也不及毛笔字丰富，因此，结构在 字的视觉效果上就显得十分重要。）
第二讲：楷书分类及演变过程
• 初期 • 初期“楷书”，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而
直画短，在传世的魏晋帖中，如锺繇的《宣示表》、《荐 季直表》、王羲之的《乐毅论》、《黄庭经》等，可为代 表作。观其特点，诚如翁方纲所说：“变隶书之波画，加 以点啄挑，仍存古隶之横直”。
<<宣示表>>
<<荐季直表>>
第一节 汉字的起源、演进与书法的发展
一 汉字的起源 关于汉字的起源，早在战国时代就开始有人探索了。历史 上关于汉字起源的传说，概括起来大体有三种，即仓颉造 字说、结绳说、起一成文说。
1、仓颉造字说 《荀子解蔽》说:"故好书者众矣,而仓颉独传者，一也"。这 是最早提到仓颉的名字。仓颉，称苍颉，姓侯刚，号史皇 氏，黄帝时史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整 理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民 族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓 颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后 人尊为“造字圣人”。
楷书:即“真书”、“正书”或“正楷”。古时 曾叫“楷隶”或“今隶”，汉魏时是楷书逐渐成熟的 时代，还有许多章草（即草隶）的笔法，东晋才是楷 体的盛时，现存在的最早楷书只有三国时钟繇等人的 作品。
谈到楷书，必讲魏体，它不仅是楷书的一种，也 是楷书走向成熟的基础。在古代书体中，它是和篆隶 一样重要的书体，即专指北魏时的石刻、摩崖、造像、 墓志等书体。魏体基本上摆脱隶法，体貌姿态百出， 笔势浑厚，意态跳宕，分行布白各有其妙，但都以方 正凝重为主。
• 柳宗元所著《中国书学浅说》一 书中解说较为明了：
• （1）点为侧（如鸟之翻然侧下 ）；
• 永字八法 • （2）横为勒（如勒马之用缰）
； • （3）竖为弩（用力也）； • （4）钩为趯 （跳貌，与跃同）
； • （5）提为策（如策马之用鞭）
； • （6）撇为掠（如用篦之掠发）
； • （7）短撇为啄（如鸟之啄物）
峄山碑
泰山刻石
吴让之篆书
• 隶书，亦称汉隶，是汉字 中常见的一种庄重的字体 ，书写效果略微宽扁，横 画长而直画短，呈长方形 状，讲究“蚕头雁尾”、 “一波三折”。隶书起源 于秦朝，由程邈形理而成 ，在东汉时期达到顶峰， 书法界有“汉隶唐楷”之 称。
张迁碑
乙瑛碑
曹全碑
草书: 是为了书写便捷而产生的一种书体。《说文解字[1]》中说： “汉兴有草书”。草书始于汉初，其特点是：存字之梗概， 损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。 "草书包括章草和今草两种，二者互有其影响和各自的流派。
• 三 起一成文说
• 宋代郑樵《通志·六书略》中认为所有的汉字都是由“一 ”字演变而来的。根据是《说文解字》“始一终亥”，是 建筑在“道生一，一生二，二生三，三生万物”的道家哲 学思想之上的。
汉字真正的源头：
• 最早刻划符号距今8000多年 • 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨
文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指 原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩 绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上 面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新 的依据。 • 汉字是在新石器时代的仰韶文化开始萌芽的，经历了马家 窑文化、良渚文化、龙山文化的积累与发展，到商代的甲 骨文金文时，就已经形成了一套以象形图画为主导的文字 符号系统。
《张猛龙碑》
《 始平公造像》
《郑文公碑》
《张玄墓志》
唐
唐代的楷书，亦如唐代国势的兴盛局面，真所谓空前。书 体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询 、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均 为后世所重，奉为习字的模范。 • 古人学书法有这一种说法：“学书须先楷法，作字必先大 字。大字以颜为法，中楷以欧为法，中楷既熟，然后敛为 小楷，以锺王为法”。然根据多年实验研究结果表明：初 学写字，不宜先学太大的字，中楷比较适合。
• 捺为磔(裂牺为磔，笔锋开张之意)
• 这里有两层意思：其一指磔画在字体结构中的作用而言， 磔本义是指肢解祭祀用的，含解体张裂之意。楷书中的捺 画承隶书的波磔而来，而隶书的波磔正是为了解散小篆屈 曲裹束的形式，使字体向外开放。所以隶书又叫分书，楷 书中的捺也起到这个作用。楷书捺笔，力虽内聚形却外张 ，使字体开展舒畅、开放。其二是说这一笔直要写得刚劲 、利刹、有气势。磔本义是肢解，肢解必以刀劈，磔画即 取刀劈之意。写时要逆锋轻落，右出后缓行渐重，至末处 微带仰势收锋，要沉着有力，一波三折，势态自然。
八法渊源
• 永字八法是以永字点画写法为例，说明楷书用笔和组字 的方法。其来源有以下几说：
• 1、王羲之说 • 唐张怀瓘《玉堂禁经》：“八法起于隶字之始，后汉崔
子玉历钟王以下，传授所用八体该于万字。”“大凡笔 法，点画八体，备于‘永’字”。（这里的隶，不是隶 书，是指楷书，唐代楷书称之为隶书，东晋时王羲之也 以此称，现在我们认为的隶书，那时称八分） • 元李溥光《雪庵八法·八法解》：“历代以下，书者工 于笔法之妙。其名世者，如魏晋之钟繇、王羲之，唐之 欧（阳询）、虞（世南）、柳（公权）、颜（真卿）之 辈，亦各家有书，所传之，惜乎沦没日久，真迹不存， 惟羲之‘永’字八法，共《三昧歌》，流传在世。” • 《法书苑》：“王逸少工书十五年偏攻‘永’字八法， 以其八法之势，能通一切”。
刻划符号
二、中国书体演变
刻画符号 甲骨文
金文（大篆）
小篆
隶书
草书（章草、今草）
行书
楷书
甲骨文:甲骨文也称“契文”或“卜辞文字”，是 指殷商时期占卜记 事时契刻在龟甲、 兽骨上的文字。 这种文字是中国 书法史上有实证 的最古老且相对 成熟的文字。
• 钟鼎文:钟鼎文又称“钟鼎 款识”、“金文”或“铜 器铭文”，是商、周时代 铸刻在钟、鼎、盘、簋等 青铜器上的文字。字凹为 款，字凸为识，是立体的 文字表现形式。代表作有 《利簋》、《大盂鼎》、 《墙盘》、《散氏盘》、 《虢季子白盘》。