浅谈雕塑的边界及当代泛雕塑现象
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超现 实幻想的雕塑家。再者 ， 马 里 尼 与 曼祖 的雕 塑语 言很 好
呈现美好 、 华 丽的 一面 。简单地说 ， 自２ ０ 世纪 ９ ０ 年代 以来 ， 泛雕 塑在 中国逐 渐形成气候 ， 中国雕 塑领 域很快 出现 了许 多
五 光十色、 稀奇古怪 、 争艳斗胜 的作 品。人们会发现 ， 当每一 次置身 于各种 “ 头衔” 的雕 塑展 时， 许 多“ 艺术家” 都 积极展 示
其 紧随潮流 、 观念“ 前卫 ” 的雕 塑作 品， 雕塑这 门源于人 类原
初 审美意识 的艺术形 式在他 们 的手 中早 巳面 目全非。 面对 这种 现象 ， 人们更 应去思考雕 塑的核心 与本 体 ， 回到雕 塑本 身 。作为 空 间 中的 艺术 ， 雕 塑是 由特定材 料构 成 的实质形 体， 是人们在 不断变化 的生活状 态 中， 可 以通过视 觉和触觉 能感 受到的物质 。而它 的魅 力正是来 自这 种看起来 无 比真 实并相对单纯 的实质形态所传达 出来 的独特 艺术 内涵 ， 而这 种“ 静止 、 凝 固” 的体 验是难 以替代的 ， 如 安迪 ・ 戈尔滋渥斯利
视觉 设计
浅谈 雕塑 的边 界及 当代泛雕塑 现象
口印 洪
摘 要： 雕 塑的边界及 当代泛雕塑现象是 当今雕 塑家经常思考 的课题 ， 文章着重在 当代语境 下讨论这 一课题 。
关键词 ： 雕 塑 现 象 技 术 情感
一
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
直 以来 ， 人们对 于雕塑概 念 的界定 有着 热烈的讨论 ，
肯定 不会 出现别具个性的尼德兰人 ， 更不会 有灿 烂多彩的荷 兰艺术 。传 统 已溶解于 当代 ， 当代 正寻 求着 自己的个 性与血
脉， 这 可 能 正 是 人 们 研 究 当代 雕 塑 文化 形 态 的 方 向与价 值 所 在。
用 自然特质 的材料创作 的富于 自然情怀 的作 品 ， 理查 德 ・ 朗
的简朴 又充 满精 神性的大地艺术 ， 有着对 自然历程的悠久敬 重 。此外， 人类对 自身 的追 问、 焦虑和解读 ， 是雕 塑艺术产生 的最根本 动 因， 也 是雕 塑永 恒的主题 。而这样 的主题 ， 像 性
别、 民族 、 阶层的传统 差异， 并没有 因为科 技 的发展 、 环境 的 改 变而改变 ， 虽然不 断变化其形 式 ， 但 依然存在 。如 同艺术 是人类最原始 的冲 动与本 能一样 ， 在对人 类 自身形象 的认 识
地将 西方雕 塑 的体 面造 型作 了总结 。从 贾柯梅 蒂半虚半 实
的人 物造 型让 人感 受到空 间的虚无 ， 到乔 治・ 西格 尔将雕 塑 的手段 降为零 ， 让现 成 的真人模 型 成为 了展 示其 思想 的道
具， 从阿基本科 、 劳伦 斯 、 杜 桑・ 维龙到让 ・ 莫克 的高达五米 的
放、 科技发展 相融合 的产物 。所谓泛雕 塑， 不过是各种材 料 、
技法 、 观念更 加开放和包 容 ， 它 的核 心 仍 然 遵 守 雕 塑 艺 术 所 独 有 的价 值 ， 最 终 作 品是 更 具 个 性 的立 体 造 型 艺 术 ， “ 泛” 更
与环境 ， 如果没有尼德兰特殊 的地理 、 气候 与人文环境 ， 相信
蹲着 的男孩形 象 ， 无疑都将雕 塑 的概念 不 断演 变和扩 大 ， 雕 塑的边界逐渐模糊起来 ， 它的范 围与领域逐渐展开。
直到 当代 ， 随着雕 塑概念 的发展 ， 泛雕 塑 的现 象成为 了
雕 塑拓展 的热 点。其实 ， 自从 现代主义 艺术 思潮确立 以来 ，
泛 雕 塑现 象 就 不 断 显 现 ， 它是 雕 塑 发 展 与 社 会 进 步 、 观 念 解
上， 以及对 人类最根本 的 困扰和欲 望冲 动的表 达上 ， 雕 塑这 种形式依然有着其直接的 、 不 可替代 的艺术表现力。 综上所述 ， 我们 可 以看到 ， 雕 塑的边界 变得越 来越模 糊 ， 当代 泛雕塑 的现象也越来越盛行。这种 混乱 不清 的局 面， 其 实也为雕塑 的发展提供 了更 多的可 能性 ， 但这种新 的可能应 是人们 在传 统 中发掘 、 寻 求 自己的个 性 与血脉 。就个 人 而 言， 笔 者更为欣 赏法 国艺术 理论家丹 纳的观 点， 任何 一种文 化与艺术 的生命力及 自然特征来 源于 它们 自己生长 的土 壤
里的辩证法一样 ， 二者是对立统 一的关 系。 当然， 事物 的两面 性决定 了泛雕 塑这 一现象不可能仅仅
什么是雕 塑 ， 什 么不是雕 塑 ， 在 当代 艺术领域 已经真 正成为 了一个话题。 由于 当代社会 大量艺术思潮涌现 、 大量科学技 术被使用 、 信 息传媒 泛滥 ， 雕 塑 的外延 与边界 不 断发 生着 改 变。如果 只就雕 塑而言 ， 从传统 的核 心概念 去理解 ， 雕塑的 本质是通 过雕 与塑 的方 式把握 三维造 型的规律 ， 进 而引发 对 空间的思考 、 对 材料 的认 识 、 对 人生 的体 验和对 生活 的关 注 等。但 正是这 些“ 思考” “ 认识 ” “ 体 验” 和“ 关注” ， 随着社会 文 化 思潮的转变和科学技术 的不 断进 步， 促使雕塑 的外延概 念 不断拓展 、 延伸 ， 而且在 不 同的国度 、 文化领 域 、 时代 背景下 ， 人们对于其边界 的定论也有很大 的区别 。 从雕 塑的发展 历程来看 ， 罗丹无疑是 旗 帜性的人物 ， 他 的出现将 雕 塑的形体 、 空 间语 言从古典 主义 中完全解 放 出 来， 带动 了雕 塑语 言的转 变。紧随其 后 ， 布 德尔赋 予 了雕 塑 形体 语言更强 的致 密感 ， 马约尔又将雕 塑的形体语 言演绎得 纯粹 而丰满。稍 晚一些 ， 布朗库西 的出现将雕 塑带入 了完全 本质 化的形体 、 材 料语 言研究 ， 随之雕 塑的边界被大 大拓展 ， 出现 了如佩夫斯奈 、 加波 、 米 罗、 阿尔普 等或构 成主义或具有
呈现美好 、 华 丽的 一面 。简单地说 ， 自２ ０ 世纪 ９ ０ 年代 以来 ， 泛雕 塑在 中国逐 渐形成气候 ， 中国雕 塑领 域很快 出现 了许 多
五 光十色、 稀奇古怪 、 争艳斗胜 的作 品。人们会发现 ， 当每一 次置身 于各种 “ 头衔” 的雕 塑展 时， 许 多“ 艺术家” 都 积极展 示
其 紧随潮流 、 观念“ 前卫 ” 的雕 塑作 品， 雕塑这 门源于人 类原
初 审美意识 的艺术形 式在他 们 的手 中早 巳面 目全非。 面对 这种 现象 ， 人们更 应去思考雕 塑的核心 与本 体 ， 回到雕 塑本 身 。作为 空 间 中的 艺术 ， 雕 塑是 由特定材 料构 成 的实质形 体， 是人们在 不断变化 的生活状 态 中， 可 以通过视 觉和触觉 能感 受到的物质 。而它 的魅 力正是来 自这 种看起来 无 比真 实并相对单纯 的实质形态所传达 出来 的独特 艺术 内涵 ， 而这 种“ 静止 、 凝 固” 的体 验是难 以替代的 ， 如 安迪 ・ 戈尔滋渥斯利
视觉 设计
浅谈 雕塑 的边 界及 当代泛雕塑 现象
口印 洪
摘 要： 雕 塑的边界及 当代泛雕塑现象是 当今雕 塑家经常思考 的课题 ， 文章着重在 当代语境 下讨论这 一课题 。
关键词 ： 雕 塑 现 象 技 术 情感
一
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
直 以来 ， 人们对 于雕塑概 念 的界定 有着 热烈的讨论 ，
肯定 不会 出现别具个性的尼德兰人 ， 更不会 有灿 烂多彩的荷 兰艺术 。传 统 已溶解于 当代 ， 当代 正寻 求着 自己的个 性与血
脉， 这 可 能 正 是 人 们 研 究 当代 雕 塑 文化 形 态 的 方 向与价 值 所 在。
用 自然特质 的材料创作 的富于 自然情怀 的作 品 ， 理查 德 ・ 朗
的简朴 又充 满精 神性的大地艺术 ， 有着对 自然历程的悠久敬 重 。此外， 人类对 自身 的追 问、 焦虑和解读 ， 是雕 塑艺术产生 的最根本 动 因， 也 是雕 塑永 恒的主题 。而这样 的主题 ， 像 性
别、 民族 、 阶层的传统 差异， 并没有 因为科 技 的发展 、 环境 的 改 变而改变 ， 虽然不 断变化其形 式 ， 但 依然存在 。如 同艺术 是人类最原始 的冲 动与本 能一样 ， 在对人 类 自身形象 的认 识
地将 西方雕 塑 的体 面造 型作 了总结 。从 贾柯梅 蒂半虚半 实
的人 物造 型让 人感 受到空 间的虚无 ， 到乔 治・ 西格 尔将雕 塑 的手段 降为零 ， 让现 成 的真人模 型 成为 了展 示其 思想 的道
具， 从阿基本科 、 劳伦 斯 、 杜 桑・ 维龙到让 ・ 莫克 的高达五米 的
放、 科技发展 相融合 的产物 。所谓泛雕 塑， 不过是各种材 料 、
技法 、 观念更 加开放和包 容 ， 它 的核 心 仍 然 遵 守 雕 塑 艺 术 所 独 有 的价 值 ， 最 终 作 品是 更 具 个 性 的立 体 造 型 艺 术 ， “ 泛” 更
与环境 ， 如果没有尼德兰特殊 的地理 、 气候 与人文环境 ， 相信
蹲着 的男孩形 象 ， 无疑都将雕 塑 的概念 不 断演 变和扩 大 ， 雕 塑的边界逐渐模糊起来 ， 它的范 围与领域逐渐展开。
直到 当代 ， 随着雕 塑概念 的发展 ， 泛雕 塑 的现 象成为 了
雕 塑拓展 的热 点。其实 ， 自从 现代主义 艺术 思潮确立 以来 ，
泛 雕 塑现 象 就 不 断 显 现 ， 它是 雕 塑 发 展 与 社 会 进 步 、 观 念 解
上， 以及对 人类最根本 的 困扰和欲 望冲 动的表 达上 ， 雕 塑这 种形式依然有着其直接的 、 不 可替代 的艺术表现力。 综上所述 ， 我们 可 以看到 ， 雕 塑的边界 变得越 来越模 糊 ， 当代 泛雕塑 的现象也越来越盛行。这种 混乱 不清 的局 面， 其 实也为雕塑 的发展提供 了更 多的可 能性 ， 但这种新 的可能应 是人们 在传 统 中发掘 、 寻 求 自己的个 性 与血脉 。就个 人 而 言， 笔 者更为欣 赏法 国艺术 理论家丹 纳的观 点， 任何 一种文 化与艺术 的生命力及 自然特征来 源于 它们 自己生长 的土 壤
里的辩证法一样 ， 二者是对立统 一的关 系。 当然， 事物 的两面 性决定 了泛雕 塑这 一现象不可能仅仅
什么是雕 塑 ， 什 么不是雕 塑 ， 在 当代 艺术领域 已经真 正成为 了一个话题。 由于 当代社会 大量艺术思潮涌现 、 大量科学技 术被使用 、 信 息传媒 泛滥 ， 雕 塑 的外延 与边界 不 断发 生着 改 变。如果 只就雕 塑而言 ， 从传统 的核 心概念 去理解 ， 雕塑的 本质是通 过雕 与塑 的方 式把握 三维造 型的规律 ， 进 而引发 对 空间的思考 、 对 材料 的认 识 、 对 人生 的体 验和对 生活 的关 注 等。但 正是这 些“ 思考” “ 认识 ” “ 体 验” 和“ 关注” ， 随着社会 文 化 思潮的转变和科学技术 的不 断进 步， 促使雕塑 的外延概 念 不断拓展 、 延伸 ， 而且在 不 同的国度 、 文化领 域 、 时代 背景下 ， 人们对于其边界 的定论也有很大 的区别 。 从雕 塑的发展 历程来看 ， 罗丹无疑是 旗 帜性的人物 ， 他 的出现将 雕 塑的形体 、 空 间语 言从古典 主义 中完全解 放 出 来， 带动 了雕 塑语 言的转 变。紧随其 后 ， 布 德尔赋 予 了雕 塑 形体 语言更强 的致 密感 ， 马约尔又将雕 塑的形体语 言演绎得 纯粹 而丰满。稍 晚一些 ， 布朗库西 的出现将雕 塑带入 了完全 本质 化的形体 、 材 料语 言研究 ， 随之雕 塑的边界被大 大拓展 ， 出现 了如佩夫斯奈 、 加波 、 米 罗、 阿尔普 等或构 成主义或具有