鲁人版高中语文必修一文学文化常识

鲁人版高中语文必修一文学文化常识
1．荀子（约公元前313－前238），名况，战国末期赵国人。

著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

（1）在教育问题上，提倡性恶论。

其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较。

他认为人性生来是恶的，环境和教育可以改善人的恶的本性。

（2）在哲学上，有朴素的唯物主义思想。

对古代唯物主义有所发展，他反对天命、鬼神迷信之说，提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的著名论断，肯定自然规律是不以人们意志为转移的；强调天是物质的天，是没有意志的，人能认识天，就可以“人定胜天”。

（3）在政治上，针对孔子、孟子法先王的思想，提出“法后王”，主张应当适应当时的社会情况去施政.
2．“故不积跬步”中的“跬”相当于现在的一步，即跨出一脚，“步”相当于现在的两步，即跨出两脚；舍，古时行军以三十里为一舍，如退避三舍。

3．韩愈（公元768年—公元824年），字退之，唐代著名文学家、哲学家、思想家、政治家，河南河阳（今河南焦作孟州市）人，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家（其他的七位大家是柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙）之首。

主张“文以载道”，与柳宗元同为唐代“古文运动”的倡导者。

与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里，苏轼称他“文起八代之衰”。

4．《师说》，说：一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以先议后叙。

5．“授之书而习其句读”中的“句读”，古时指文章的断句，是古人指文辞休止和停顿处。

语意完整的一段文字为“句”，句中语意未完、语气可停的更小的片断为“读”。

6．“六艺经传皆通习之”中的“经”是指经书的文字；“传”是指古代解释经书的著作。

“六艺”是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，此外，“六艺”还可以指礼、乐、射、御、书、数六种技能。

与“六艺”易混淆的概念还有诗经六义,即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。

7．鲁迅，原名周樟寿，字豫才。

1898年改名为周树人，笔名鲁迅，浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家、中国无产阶级文学的奠基人，新文化运动的旗手。

1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他一生的真实写照。

主要作品有小说集《呐喊》(包括《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》等)，《彷徨》(包括《祝福》《伤逝》等)，《故事新编》，散文集《朝花夕拾》(包括《藤野先生》《范爱农》等)，散文诗集《野草》，书信集《两地书》，杂文集《热风》《坟》《华盖集》等等。

8．陶渊明（365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，浔阳柴桑（今江西省九江市西南）人。

死后朋友私谥为“靖节”，世称靖节先生。

陶渊明是我国著名的田园诗人，被称为“千古隐逸诗人之宗”。

他的作品内容真切，感情真挚，语言质朴自然而形象鲜明。

可分为两类题材，一类是描绘田园美景，寄寓对官场的厌倦，表露出洁身自好的高洁志趣；另一类如《咏荆轲》《读山海经·精卫衔微木》等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。

散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。

9．《归去来兮辞》，辞，一种文体。

是战国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。

10．“仲秋至冬，在官八十余日，因事顺心，命篇曰《归去来兮辞》。

乙巳岁十一月也。

”（《归去来兮辞》）这个句子中，“仲秋”是指农历的八月，“乙巳”采用的是干支纪年法。

古人纪月，除了用序数，还有一些特殊的称谓。

古人把四季里每一个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”以示区分。

十二个月分别为：孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。

11．朱自清别名朱自华，字佩弦，号秋实。

江苏扬州人，原籍浙江绍兴。

现代散文家、诗人、学者、民主战士。

散文有《匆匆》、《春》、《欧游杂记》、《你我》、《绿》、《背影》、《荷塘月色》《伦敦杂记》等，著有诗集《雪朝》，诗文集《踪迹》，文艺论著《诗言志辨》、《论雅俗共赏》1948年8月拒绝接受美国的救济
粮，后因病逝世。

12．孙犁原名孙树勋，河北安平县人。

作品：长篇小说《风云初记》，中篇小说《铁木前传》，短篇小说集《白洋淀》、《荷花淀》、《采蒲台》、《嘱咐》，小说散文集《白洋淀纪事》等。

风格：淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息的完美统一。

这一独特风格形成一个数量相当可观的河北作家群，被誉为“荷花淀派”，与“山药蛋派”(赵树理风格)齐名。

由于他这一独特的艺术风格，他的小说又被称为“诗体小说”。

15．海明威（1899-1961），美国著名作家，因中篇小说《老人与海》而荣获1954年诺贝尔文学奖。

16．《烛之武退秦师》选自《左传》，该书原名为《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，简称《左传》。

是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。

它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），以《春秋》记事为纲叙事，《左传》是中国古代第一部叙事详备的编年体史书，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。

17．《赤壁之战》选自《资治通鉴》，该书简称“通鉴”，是我国最大的一部编年体通史，由北宋司马光（司马光，字君实，北宋政治家、史学家）等人编成，它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（公元959年。

宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”，而钦赐此名。

18．史书体例--
传体通史，《汉书》是我国第一部纪传体断代史，
国别体：以国家为单位，分别记叙历史事件。

如：《国语》《战国策》《三国志》。

其中，《国语》是中国第一部国别体史书。

19．“是寡人之过也”中的“寡人”即“寡德之人”，是君主的谦称，除“寡人”，君王自称还有“朕”（我，我的，从秦始皇开始专座皇帝自称）“孤”(小国之君)、“不毂/谷”(不善)等；“敢以烦执事”中的“执事”是指办事的官吏，这里是对对方的敬称。

20．晋侯、秦伯：指晋文公和秦穆公。

春秋时诸侯分公、侯、伯、子、男五等爵位。

21．秦晋之好：春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。

22．“背面而事之”中“北面”意为称臣。

古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。

A在堂上举行的礼节活动是南向为尊。

皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。

因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。

B室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。

23．“初，鲁肃闻刘表卒”一句，“卒”为死亡。

古时古人对“死”有许多讳称。

《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。

”这反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度。

君王“死”的专称，除“崩”外，还有“山陵崩”、“驾崩”、“晏驾”、“千秋”、“百岁”"升遐","宾天","大行""弃群臣" 等等。

一般官员和百姓死亡，则称“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等。

父母死后，孩子们则讳称“孤露”、“弃养”，长辈去世则婉称“见背”。

佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。

“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。

24．“江表英豪，咸归附之”中，“江表”，“表”，外。

江表，指长江以外，即江南。

在古代，“江东”指长江下游以南的地区，“江左”是指江东，“关中”多指函谷关以西，“山东”多指崤山以东，也就是函谷关以东地区，而“河北、河南”多指黄河以北、黄河以南，“淮左”是淮水以东，指宋时的淮南东路，“中国”指中原地区。

25．更衣：上厕所的委婉说法。

26．《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字。

27．名与字的作用在于：（1）称呼时能够体现尊卑长幼之分。

大致说来，古时尊长者对卑幼者要称呼其名，卑幼者自称也称己名；对平辈或尊长者则不能称名，只能称字。

随着时代变迁，自唐宋以至近代，尊长者称呼卑幼者之字几乎成为一种礼制。

但是一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。

（2）能够表示在家族中的行辈。

a周代贵族男子字的前面常常加“伯(孟)、仲、叔、季”表示排行；b汉代之后取名，同辈份的人常用相同的偏旁或加上相同的字。

28．字里的长幼。

周代贵族男子字的前面常常加“伯(孟)、仲、叔、季”表示排行，伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老小。

字的后面有时加“父”（读fǔ）或“甫”表示男性，用这种办法构成的男子的字的全称共三个字。

例如：伯禽父、仲山甫、仲尼父、叔兴父。

比较常见的情况是省去“父”（甫）字，例如：伯禽、仲尼、叔向、季路。

有时也可以省去排行，例如：禽父、尼父、羽父。

也有只以排行为字的，例如管夷吾字仲，范雎字叔，鲁公子友字季，不过这种情况比较少见。

贵族女子的“字”，格式为：姓+表排行的字﹝“伯（孟）、仲、叔、季”﹞+字+表性别的字（母/女），也可省去表排行的字或表性别的字。

29．名与字的关系。

古人讲究“名字相应”，字与本名在意义上是有联系的。

（1）意义相同：即字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。

如：屈平，字原。

广平曰原，意思相同。

颜回，字子渊。

渊，回水也，意思相同。

宰予，字子我。

予，我也，意思相同。

樊须，字子迟。

须、迟都是“待”义。

张衡，字平子。

衡、平义同。

陆游，字务观。

游、观义同。

曾巩，字子固。

巩、固义同。

班固，字孟坚。

坚、固义同。

孟轲，字子舆。

轲、舆都是车。

(2）意义相关： a. 相近。

即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。

如：梁鸿，字伯鸾。

鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。

陆机，字士衡。

机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。

郑樵，字渔仲。

樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。

b．相反。

即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”如：曾点，字皙。

点为黑污，皙为白色。

朱熹，字元晦。

熹是天亮，晦是黑夜。

刘过，字改之。

改了就不为过错。

c．相顺。

即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”如：曹操，字孟德。

《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。

”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。

赵云，字子龙。

《周易》说：“云从龙，风从虎。

”名和字在一句话中，意思相顺。

d．相延。

即表率意为名字意思的延伸。

这种情况可称之为“延伸式”。

如：李白，字太白。

太白指太白金星，这是对太意的延伸。

杜牧，字牧之。

牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。

30．年龄的称谓。

初度：小儿初生之时；襁褓，本义指婴儿的被子，后来借指未满周岁的婴儿；孩提，2-3岁的儿童；龆龀(tiáochèn,指小孩七八岁换牙期；垂髫，是三四岁至八九岁的儿童；总角，是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)；豆蔻，是女子十三四岁至十五六岁；束发，是男子十五岁；及笄，是女子十五岁；弱冠，是男子二十岁；而立，是男子三十岁；不惑，是男子四十岁；知命、半百，是男子五十岁；花甲、下寿、耳顺之年，是六十岁；古稀、中寿是七十岁；耄(mào)耋(dié)、上寿，指八九十岁；期颐，指一百岁；花甲重开，指一百二十岁；古稀双庆指一百四十岁。

31．官职任免升降术语。

第一类：表示授予、提升的词语。

(1)征：由君王征聘社会知名人士充任
官员；(2)辟（bi）：征召，由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。

(3)举、荐、点：推荐、推
举，由地方向中央推荐品行端正的人，任以官职。

（4）拜：授予官职，多指帝王授臣下官职。

（5）除：
免除旧职授予新职。

（6）授：授给、给予官职。

（7）起：起用人任以官职。

（8）拔：提升没有官职的
人。

（9）擢、提：均为提拔。

（10）陟（zhì）：升迁，指官吏的提升和进用。

诸葛亮《出师表》：“宫中
府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

”“陟”即指提升和进用。

“陟”常和“黜”连用表示人材的进
退，降官曰“黜”升官曰“陟”。

第二类：调动官职的词语。

（1）迁：调动官职，包括升级、降级、
平级转调。

升级：迁升、迁授、迁叙、超迁、右迁；降级：迁削、迁谪、左迁。

（2）转、调、徙、移
调：调动官职。

在调职的意义上，“迁”表示升官，“左迁”则表示降职。

“徙”则表示一般的调职。

（3）
补：补充缺职。

（4）改：改任官职。

第三类：降职、罢免的词语。

（1）贬：降职。

（2）谪：被罚流放贬职。

（3）出：指出京受任，官吏外放、外调。

就是京城的官调到地方任职。

其中有辞职、调离和免职三种情况。

辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。

（4）罢、免、解：革除官职。

罢省，免除，减省。

（5）夺、罢：罢官免职。

革除官职。

（6）革、褫：撤职查办。

（7）斥：屏弃不用。

（8）去：去职，被调离。

（9）放：委派。

放逐：流放驱逐。

（10）坐：因......犯罪或错误。

（11）黜：废免，降职，免官。

在文言文中“绌”通“黜”。

第四类：表辞去官职的词语。

（1）开缺：奉命或自请解除职务，（2）致仕：带职退休。

（3）退：①撤销或降低官职；②自己辞职。

（4）谢：辞去官职。

（5）乞骸骨：封建社会，大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”，意思是请求赐还自己的身体，回到家乡。

（6）致仕：交还官职，即退休。

（7）悬车：辞官归家。

（8）移病：上书称病，为官者要求退隐的委婉语。

32．古代的节日和习俗。

（1）元旦：正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的习俗。

（2）上元：正月十五，亦称元宵、元夕、元夜。

古代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。

（3）社日：农家祭土地神的日子。

汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。

春社在春分前后，秋社在秋分前后。

社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。

（4）寒食：清明前二日，相传起源于晋文公悼念介之推。

每逢寒食节，人们要禁火三日。

元镇《连昌宫词》："初过寒食一百六，店社无烟宫柳绿。

"（5）清明：清明节的习俗主要是踏青和扫墓。

（6）上巳：原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。

曹魏以后，这个节日固定在三月三日。

早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气。

后来，演变成水边宴饮，郊外春游的节日。

（7）端午：五月初五，又称"端阳"、"重五"，源于纪念屈原。

习俗是划龙舟、吃粽子。

（8）七夕：七月七日。

民间传说此日夜间牛郎织女鹊桥相会，妇女们结彩楼，陈酒脯瓜果于庭中，以乞巧。

（9）中秋：八月十五日。

八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。

此时秋高气爽，月光最美，为赏月佳节。

"（10）重阳：九月初九。

又称重九。

古人认为九是阳数，日月都逢九，称为重阳。

古人认为此日带茱萸囊登山饮菊花酒可以免祸，于是便有了这一天登高饮酒的习惯。

（11）腊日：腊是祭祀名，岁末祭众神叫腊（所以十二月叫腊月）。

古代十二月初八是腊日，村人击细腰鼓，作金刚力士来驱逐瘟疫。

（12）除夕：一年最后一天的晚上。

除是除旧布新。

一年的最后一天叫"岁除"，那天晚上叫"除夕"。

除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。