大学生人文素质修养

俗语说得好，吃的苦中苦，方为人上人。所谓苦，就是挫折所带来的苦， 所谓人上人，并不是一般功利的想法，而是说，他可以在生活上比一般人更为 豁达开通，眼光远大，处事能够得心应手，游刃有余。
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先秦诸子散文的创作成就及特色
• 中华民族有着悠久丰厚的文化土壤,在这块神圣的土地上,古往今来 ,诞生了无数的政治 先秦诸子散文的发展依据时间和散文样式、特点的不同 ,可分为三个阶段。 家、思想家、哲学家,他们相继出现,共同为我们民族文化的发展作出了自己的贡 献。探 第一阶段：从春秋末期到战国初期 ,诸子散文的产生及早期发展阶段这一时 索中华民族文化发展之源头,就会发现,两千多年前先秦时期的诸子散文无论是思想上 ,还 期的代表作是《论语》、《墨子》。 是文学上都对后世文学产生了巨大而深刻的影响。 • 诸子散文繁盛于春秋战国时期，有其政治和历史的原因。自周平王东迁之后，奴隶制社 第二阶段：战国中期 ,诸子散文的发展阶段这一时期的代表作是《孟子》、 会已经开始动摇，新兴地主阶级与奴隶主阶级的斗争相当激烈。各个阶级、各个阶层的 《庄子》。 代表人物，从维护本阶级、本集团的利益出发，对政治问题提出了各自不同的观点。掌 第三阶段：战国后期 ,先秦诸子散文的进一步发展及完善,这一时期的代表作 权者公开实行自己的主张；无权者也奔走游说，发表政见；观点对立者相互争辩不休， 同时各派政治势力的代表人物又竞相著书立说，系统地阐述各自的政治观点和立场。于 是《荀子》、《韩非子》。 是，百家争鸣、的局面形成。对此，《汉书·艺文志》即已作了明确阐述：“诸子十 作为民族优秀文化的继承者、发扬者 ,我们有必要去回顾历史 ,回顾民族文 家，其可观者九家而已，皆起于王道既微，诸侯力政， 时君世主好恶殊方，是以九家之 术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯，其言虽殊，辟犹水火相灭 化发展之历程 ,理清民族文化发展的脉络,以利于民族文化的弘扬和发展。 亦相生也。”诸子活跃的思想，单纯用诗歌的形式是难以表达的，于是论辩说理的哲理 散文就大大发展起来。
绪 论
“人文”一词，最早见于中国古籍《易经》。其中说到“关乎天文， 以察时变；关乎人文，以化成天下。”这里的“人文”，就是人类创造的 文化，它是人类实践能力、方式及成果的总称。“人文素质”是指人之所 以为人的各种理性觉识、理论阐述和实践规范。它包括对人的立身处世的 行为规范，也包括对人的精神和价值追求的理论升华。“人文教育”是将 人类优秀的文化成果以及人文科学通过知识传授、环境熏陶，使之内化集 合成为人格、气质、修养，成为人相对稳定的一种内在品格。“人文素质 教育”是人文科学、人文教育在教育对象身上所体现出的成果,也称文化 素质。它包括语言文字修养、文学艺术修养、伦理道德修养、文明礼仪修 养、政治理论修养、历史和哲学修养等。它是一个人外在精神风貌和内在 精神气质的综合表现，也是一个现代人文明程度的综合体 现。在人类自 我修养、自我塑造的漫长过程中，人文素质教育（无论是隐性还是显性 的）都起着至关重要的作用。
第二章
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离 骚
——悲愤与忧国忧民的情怀
《离骚》是屈原的代表作品，我国古典文学中最长的抒情诗，也是一篇光耀 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自于屈原的名作《离骚》，意 千古的浪漫主义杰作。 思是说：在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗 全诗可分为前后两部分。从篇首到“岂余心之可惩”为前一部分；从“女 余力地去追求和探索。 须之婵缓兮”到篇末为后一部分。前一部分是诗人对已往历史的回溯。他叙述 • 屈原（约前340年—约前277年）名平，字原，是楚国的同姓贵族，祖 了家世出身、生辰名字，以及辅助楚王进行政治改革的斗争。 先封于屈，遂以屈为氏。屈原年轻时受到楚怀王的高度信任，官为左徒， 《离骚》后一部分是描写诗人对未来道路的探索：“路漫漫其修远兮，吾将 “入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”（史记〃屈 上下而求索。”诗人被腐朽的贵族集团排斥在现实的政治生活之外，他苦闷彷 原贾生列传），是楚国内政外交的核心人物。据推算，他当时仅 20多岁， 徨地面对着未来，究竟选择什么样的道路呢 ? 可谓少年得志。后有上官大夫在怀王面前进谗，说屈原把他为怀王制定的 《离骚》通过诗人一生不懈的斗争和身殉理想的坚贞行动，表现了诗人为崇 政令都说成是自己的功劳，于是怀王“怒而疏屈平”（同上）。屈原被免 高理想而献身祖国的战斗精神；表现了与祖国同休戚、共存亡的深挚的爱国主 去左徒之职后，转任三闾大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事务，负责宗庙 义感情；也表现了他的热爱进步、憎恶黑暗的光辉峻洁的人格。它虽是一首抒 祭祀和贵族子弟的教育。 情诗，却反映了丰富的社会现实内容；它虽是一首浪漫主义作品，却具有深刻 的现实性。不愧为我国文学史上伟大的诗篇。
第三章 老骥伏枥，志在千里
——政治家的高远抱负
• 《龟虽寿》的创作是曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，准 “老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”这是东汉末年Baidu Nhomakorabea治家、军 备统一中原。 事家曹操的诗作《龟虽寿》中最著名的诗句。全诗如下： 曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激 神龟虽寿，犹有竟时； 荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃 腾蛇乘雾，终为土灰。 雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！ 老骥伏枥，志在千里； 这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨： 烈士暮年，壮心不已。 “盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。” 盈缩之期，不但在天； 曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要 养怡之福，可得永年； 死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立 幸甚至哉，歌以咏志。 业。
当大书一笔的。
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建安文学的艺术魅力
• 建安是东汉末年汉献帝的年号,起止时间为公元196年~220年。这时期的政治 • 在艺术上，建安文学不仅使五言诗更加成熟，达到炉火纯青的程 大权完全操纵在曹操手里。所以，那时的文学领袖都是曹氏家族的成员,著 名的七位诗人“建安七子”也大都死于建安年间,因此，史学界把这一时期 度，也使四言诗重放光彩，七言诗首开先河，并取得初步成就。 的文学称为建安文学。 风格上清峻、慷慨、通脱、任气，“风清骨峻，篇体光华” • 曹操完成了统一北方的大业后，吸引了大批文士，形成了以曹氏父子为核心 （《文心雕龙·风骨》），取得了全面的成功。 的邺下文人集团。建安诗歌便是社会由分裂动荡趋向统一这一历史时期的产 物。 • 建安文学使文学成为“人学”，一改两汉“诗教说”的看法，使 • 无论是诗歌、辞赋，文章等都获得了极大的进步，尤其是诗歌，形成了中国 文学史上第一次文人诗的创作高潮，使汉乐府诗完全成熟，五言诗体得以发 文学成为表达人的主观感情，表现人的主体意识的文学样式。 展，七言诗体从此开创。 • • 建安文学是充分展示个体生命的文学，它充分展示着伟大的生命 在思想上，建安作家能够“以乐府旧题自作诗”，深刻地反映现实，表达个 人对社会的看法，抒发对人生、对理想的追求，面对动乱的社会、漂泊的人 精神，具有恒久的魅力和价值。建安文学为推动中华民族的政 生，产生的不是消极逃避，而是积极参与。这种精神境界、思想实质成为后 治、经济、文化的发展作出了重大的贡献，尤其是对后来的文化 世学习的典范。 发展产生了深远的影响。
对大学生进行挫折教育，就是培养大学生对挫折的忍受能力和解决挫折的 能力,即大学生在遇到挫折时,能保持自己的行为和心理状态不失常的能力,并且 能采取积极进取、明智的心理机制，战胜挫折、获得成功的能力。 挫折有以下几个特点： 一是挫折中的主观能动性。 二是挫折中的可持续性。 三是挫折中的逆反性。 四是挫折的过程性。
（一） 现代大学生人文素质现状 高等学校是为国家培养后备人才的场所。她为国家所提供的人才应该是复合型、 （二） 培养具有较高人文素质的大学生的途径 综合素质较高的大学毕业生，因此，在人文素质教育方面肩负着极其重要的任务。 （三） 人文素质教育对大学生成长的意义
目 录
第一篇 文学瑰宝 第二篇 历史回眸
绪 论
一、人文素质教育与人的全面发展
当今世界各国的竞争，外在表现为经济力量、国防力量和科学技术的竞争，内在 （一） 人文素质教育与人类的全面发展 表现为人才的竞争、人才素质的竞争。换言之，谁在人的素质上占优势，谁就能 （二） 人文素质教育与个人的全面发展 赢得国际竞争的主动权。
二、高等学校与人文素质教育
这首诗表现了曹操高远的抱负，坚定的信心，卓绝的毅力和雄壮的气魄，它是曹操 最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽 抒写理想和追求的代表作品。全诗诚恳地告诫人们不必为生命的长短而担忧，因人的 然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。 寿命有限定，人总是会老的。任何英雄和伟人也难免一死，不必为垂暮之年而悲伤。 曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中 但又谆谆劝告人们应不服老，在有生之年，要更加有为，壮心不已。他这首诗既是对 国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应 自己的劝勉，也是对后来人的衷心教诲。
第三篇艺术魅力 第四章 修身齐家
第 一 篇
文学瑰宝
第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 天将降大任于斯人也 离骚 老骥伏枥，志在千里 桃花源记 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着 醉里挑灯看剑 相信未来 文化苦旅
第一章 天将降大任于斯人也
——孟子的挫折教育思想
孟子在《告子下》中说道：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳 • 孟子 (约公元前372年～公元前289年)，我国战国时期伟大的思想家， 其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。” 儒家的主要代表之一。名轲，邹(今山东邹县)人。相传孟子是鲁国贵 翻译过来就是：“上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要首先使他的内 族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成 心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使 以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏) 他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定， 国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争 增加他不具备的才能。” 取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于 所谓挫折，心理学的解释是指个体在实现目标中遇到难以克服的阻碍或干扰, 事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起， 即使需要和动机无法满足而产生的紧张状态与情绪反应。挫折只是暂时的失败。 “序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。 挫折对大学生的影响具有两面性： 一方面，挫折使大学生猛醒，汲取教训，改变目标或策略，从挫折中重新奋起； • 孟子哲学思想的最高范畴是天，孟子继承了孔子的天命思想，剔除了 一方面，挫折也可使大学生处于不良的心态中，出现恶性循环，从而导致不安全 其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。 的行为反应，如不安、焦虑、愤怒、攻击、幻想、偏执等。
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楚辞的艺术特色
《楚辞》是战国时期产生于楚国的一种新的诗歌体裁。《楚 楚辞作为一种新诗体，具有以下明显的文体特征： •辞》的代表作家是屈原。这种新的诗歌体裁的特点：篇中大量引 一是篇章体制的宏伟繁复。 •用楚地的风土、物产和方言词汇。宋朝学者黄伯思在《翼骚序》 二是独特的句式、语调。楚辞与《诗经》在篇章体制上有很 中说：“皆书楚语，作楚声，纪楚名，名楚物。”每篇都富有浓 大的不同，在句式和语调上则有着更明显的差异。 •厚的楚地特色。它的内容十分广泛。句法参差错落，灵活变幻， 三是句式的加长。我们都知道《诗经》作品主要是四言诗， 篇幅不大，以重章叠句的形式构成。 充满了浪漫主义色彩。 《楚辞》名称，早在汉武帝以前就 •已经出现。至西汉末年，刘向把屈原、宋玉以及汉代仿效屈原辞 四是“兮”的使用。除句式加长之外，楚辞中还大量使用 “兮”， 这几乎成为楚辞体最明显的标志。 赋的作家淮南小山、东方朔、王褒等人的作品和自己的《九叹》 楚辞中的“兮”字不仅使用频率极高，更有着许多独特的作 汇成一集，称为《楚辞》。其中最重要的是屈原的作品。这是我 用，比如增强节奏、代替虚词起语法作用等，而这正是屈原 国文学史上第一部《楚辞》专集。 的创造，是楚辞所独有的。