卑微平等追求的破灭——祥林嫂精神悲剧的一种解读

了意义 ， 她不得不背负着沉重的精神负担 自戕式地结 束了悲『 参 的一生。鲁迅先生 残酷的笔法 ， 为我们讲
述了一个下层妇女的悲剧， 无情地解剖着人的残忍的
藏着更多的排斥与嘲讽 ， 有意或无意的残忍把她逼向 毁灭的边缘。祥林嫂第二次到鲁家之后， 在祭祀时被 拒绝的失落 、捐 门槛之后再次被拒绝参加祭祀的绝 望， 正是被群体成员拒绝后的绝望。祥林嫂费尽周折
◆文艺评论
卑微平等追求的破灭
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祥林 嫂精神悲剧 的一种解读
张 连 义
（ 菏泽 学院 ， 山东 菏泽
摘
２ ７ ４ ０ １ ５ ）
要： 《 祝 福》 中祥 林嫂 的命运 悲剧 显示 出封建礼教对 下层妇女 的压迫 ， 也表现 出祥林嫂 卑微 的平等
追 求。祥林嫂 追求的破 灭显示 出命运 的残 酷和环境的残 忍， 也显示 出精神麻痹对 于下层人 民的支柱作 用 ，
追求的就是被本群体其他成员接受，被大众认可 ， 她 的追求实际上就是一个回归自身、 重新确认 自身奴隶
灵魂 ， 拷 问着貌似纯洁的灵魂 中的渣wenku.baidu.com和善良遮蔽下
的残忍。扼杀一个个鲜活生命的是几千年的封建礼 教， 这把软刀子对受害者进行凌迟 ， 而刽子手和帮凶 则是看似善良、 和善 ， 和祥林嫂一样处于底层 的柳妈
义 的追寻始终支撑着她 ， 她 的内心深处始终潜藏着
明她所做 的一切都是徒劳 ： 为回归 自身 、 确认 自身 身份所作 的努力换回的是被所有人甚至鬼神所抛
弃。封建礼教像无形的枷锁套牢鲁镇 的每一个人 ，
对平等 的向往和渴望。
她的追求注定要失败。祥林嫂最终沦为一个人类的
文艺 ｆ ９ ｌ
多余者 。
吕周聚先生认为民族创伤作 为潜意 识影响到
能， 他们的作用是反对其他本能所欲达到的目的， 后 类本能的作用乃是导向死亡。 自我的本能施加趋向
一
沈从文的创作 ， 使其具有了展示真实苗族生存状态
的一面 ， 也就是说 ， 是通过对苗族真实生活状态 的
死亡的压力， 而陛的本能则施加趋向生命的延长的压 力……” 圈 ，祥林嫂的卑微追求不过是求得大众的认
等人。陷入封建礼教和封建迷信的重重包围， 祥林嫂 的苦苦挣扎注定无效 ， 其命运更显凄 ， 对封建礼教
的控诉也就更有分量。
身份 的过程。
其 实她的要求并不高 ， 只是想重新做一个受人
欢迎的奴隶 ， 成为和柳妈一样 的下等人。但结果证
问题的另一方面则是 ， 作为下层劳动人民 的一 员， 祥林嫂始终没有放弃 “ 生” 的希望 ， 对生命 的意
在阶级社会 中， 平等是有阶级性的： 本阶级成员 共同享受着社会给予他们的权利 ，并尽着相应的义 务。一旦脱离本阶级或者被自己所属的群体排斥， 也 就失去了归依感而成为“ 孤魂” 。 他ｆ ｆ 职 群体认同的追 求远远大于全体社会成员对权利平等的追求。 祥林嫂
本是下层的劳动人民 ， 这是被本阶级和统治阶级承认 的。随着形势的变化 ， 她被迫改嫁生子并最终沦为具
具凄凉意味。 受封建思想的腐蚀与封建礼教的迫害， 祥林嫂被 精神负担所折磨， 只能把希望寄托于“ 灵魂” 得救。在
得到“ 我” 关于鬼魂有无的答复后 ， 她 的挣扎彻底失去
有“ 污点” 的女人 、 不吉利的女人 ， 不但统治阶级鄙视
她、 提防她， 而且本阶级也对她加以排斥甚至嘲笑。 她 实际上成为所有人的笑料 ， 在一张张同情的脸背后隐
认同的积极建构。 ……但是还必须考虑这样一种特殊
乞讨死的意义， 可她最后的一丝希望也被否定。 至此，
祥林嫂彻底失去了活的意义而心甘情愿地 ， 更确切地
说是绝望地接受了死 亡。在生本能与死本能的斗争 中， 死本能终于取得了胜利。
２ ０ １ ３年 ９月
语文教学通讯
Ｂｕ ｌ ｌ ｅ ｔ ｉ ｎ ｏ ｆ Ｃｈ ｉ ｎ ｅ ｓ ｅ Ｌ ａ ｎ ｇ ｕ ａ ｇ ｅ Ｔ ｅ ａ ｃ ｈ ｉ ｎ ｇ
Ｓ ｅ ｐ ． ， ２ ０ １ ３ Ｖ ｏ １ ． ７ ５ ０ Ｎ ｏ ． ９
第７ ５ ０卷
第 ９期
作者简介 ： 张连义（ １ ９ ７ ３ 一） ， 山东聊城人 ， 菏泽学院讲师。研 究方 向 ： 中国现 当代文学 。
自《 祝福》 产生之 日起 ， 祥林嫂就成 为卑微 的下 层 劳动妇女 的代 表 ，思 想被麻痹更是她 的精神特 质。但其被麻痹 的心 中却隐藏着卑微的平 等追 求 ，
并作为一种无意识左右着她 的行动 ， 使她 的挣扎更
以及人类 意识 深处“ 死本能” 的主宰作 用与“ 生本能 ” 的顽强抗 争。
关键词 ： 祥林嫂 精神追求 平等 破 灭
中图分类号 ： Ｉ ２ ０ ６ ． ６ 文献标识码 ： Ａ 文章 编号 ： １ ０ ０ ４ — ６ ０ ９ ７ （ ２ ０ １ ３） ０ ９ — ０ ０ ８ ８ — ０ ２
为不详之物则是精神上的折磨。对生失去希望， 只能
还原弥补潜意识里的民族精神创伤。Ｉ ｌ ｌ 与此相类似 ， 祥林嫂则是以对卑微平等的追求 ， 即享有与其出身 相符的权 利与义务 ， 证 明个 人存在 的价值 ， 并 由此 弥补一连 串的命运打击对其造成 的肉体和精神 上
的创伤。
祥林嫂费尽周折追求的就是被别人所接受、 所认 同， 在这一过程中， 他者主宰着她的命运。“ 在建构一 种 自身认 同时， 他者是个必不可少的参考系 ， 而且他 者在原则上只能是个被贬损的对象， 否则不利于 自身
同， 其中显示出她意识深处对生命 的渴望 ， 这种渴望 也就是挣８ 兑 隋性寻求生命力的表现 。 作为一个没有人 身自由与精神自由的下层妇女， 祥林嫂梦寐以求的不 过是和大众一样的平凡的生活， 可是一连串的打击使 她的人生与所属的群体拉开了距离。 再次给鲁四老爷 做工时 ， 祥林嫂 的心态已经变化 ， 不仅被别人认为是 灾星 ， 她自己也感觉 自己有罪 ： 如果说被逼改嫁是一 种对人身 自由的剥夺 ， 背负丧夫失子之痛又被鲁家视