《灯下漫笔》ppt课件

整体感知
听录音，思考：本 文批判的锋芒指向 哪里？作者的观点 是什么？
明确： ①批判的锋芒指向：中国历 史和国民性问题； ②作者观点：中国几千年的 历史可以概括为 a、想做奴隶而不得的时代；
b、暂时做稳了奴隶的时代。
文章结构梳理：
第一部分：（1-5）由钞票贬值引出对
“人”的价格贬值的思考（极容易变成 奴隶）。
折换现银－－非常高兴
⒊作者由“钞票贬值”联想到了什么？两者 之间有什么内在联系？
明确：①“我们极容易变成奴隶，而且变 了之后，还万分喜欢。”
②两者心理相似：自身受到了损害不痛苦反 而快乐。这种心理，看似反常，实则合理。 人们为避免更大的灾祸，宁愿选择较为次之 的损害，从而获得一种超越期望的满足。鲁 迅从中看到了隐藏在百姓灵魂深处的奴性心 态：安于现状，不思进取，自我满足，自我 陶醉。
明确：直写其事，以小见大 .
二、分析“观点”
㈠析“中国历史”
⒈本文批判的锋芒直指中国历史和国民性问题。鲁迅一针见血的揭 出了封建社会的吃人本质和阶级对立的历史真相，就是“想做奴隶 而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。思考：这两个时代 分别有什么特征？其共同本质是什么？这两个时代的划分标准是什 么？ 明确： ①想做奴隶而不得的时代：即“乱世”－－兵荒马乱 ,奴隶 规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀百姓。百姓是牛马甚而不及牛 马。 ②暂时做稳了奴隶的时代：即“治世”－－天下太平，有一定的 主子和规则，百姓纳粮磕头颂圣，意志却被主子宰割。百姓是奴隶， 是人而非人。
三、析“现实”
⒈在对中国历史和国民性作了深入剖析之后，作者又把批判的矛头 指向了当时现实，当时是怎样的社会现实？老百姓的命运怎样？
明确：①强盗官兵交互为祸－－仍然是“想做奴隶而不得的 时代”；
②“稍富的迁进租界，妇孺避入教堂”，丝毫没有彻 底“走出奴隶时代”的愿望。
⒉面对这样的国民，鲁迅无法掩饰内心的绝望与悲凉。最后 终于发出震天一吼——“创造这中国历史上未曾有过的第三 样时代，则是现在的青年的使命！”你认为“第三样时代” 应该是一个什么样的时代？怎样才能创造“第三样”时代？
解析文题
鲁迅喜欢在“灯下”写作。他写过《夜颂》，说自己 是“爱夜的人”，据说爱夜的人“有听夜的耳朵和看 夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。那么，那一时刻， 1925年4月29日这一夜，灯下坐着的鲁迅，又“看” 到了“暗”中掩盖着的什么呢？
“漫笔”，是作家常用的一种表现形式，其特点是 借事抒情、夹叙夹议、意味隽永。“漫”既是内容的 “漫”无边际，又是“心事浩茫连广宇”的“漫漫” 心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式。我们在阅 读时，要注意其漫延无际的笔墨、心绪、思维，从散 漫无序中抓住其思想要点——作者独具“夜眼”，对 我们所生存的社会、历史的独特发现。
明确： ①给与他略等于牛马的价格，…人们便心悦诚服，恭颂太平。 （第5段） ②百姓就希望有一个一定的主子，…拿他们去做牛马，… （第7段） ③百姓就希望来一个另外的主子，…使他们可上奴隶的轨道。 （第8段） ④“予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。（第9段） ⑤厘定规则…便“万姓胪欢”了。（第9段）
(摘自《剑桥中国隋唐史》，中国社会科学出版社 1990年版)
材料2：
秦朝刑罚严酷。如 死刑有戮、戮尸、碟、定 杀、族、夷三族、车裂、 腰斩、体解、囊扑、剖腹、 蒺藜等等，残害肢体的肉 刑也有若干种。一人犯罪， 株连亲族、邻里。
材料3：
封建时代农民要向官府缴纳 各种名目的苛捐杂税。有时这些 负担十分沉重，如秦朝时总征收 量占农民全年收获物的三分之二 以上。有的朝代，老百姓做饭要 交灶税，烧火要交炉税，民间有 这样的对联：“自古未闻屎有税， 如今只剩屁无捐。”
一、分析“引子”（1～4）
⒈课文是由日常生活中的小事引出对重大历史问题的思考。 阅读第一部分，思考：课文是由什么日常小事引出对重大历 史问题的思考的？ 明确：钞票贬值
⒉在叙述“钞票贬值”事件过程中，作者着意突出了“人”在 事件过程中心情的变化，有哪些变化？
明确：开始兑换－－乐意 ↓
停止兑现－－不甘心 ↓
轩辕 ,即轩辕氏 , 大汉民族的 祖先黄帝
和鲁迅亦友亦敌的林语堂这样评价鲁迅：
不交锋则不乐， 不披甲亦不乐，即 使无锋可交，无矛 可持，拾一石子投 狗，偶中，亦快然 于胸中，此鲁迅之 一副活形也。
小说集：《彷徨》、《呐喊》《故事新编》
散文集： 《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》
杂文集：《而已集》、《二心集》、 《坟》、《花边文学》、《华盖集》 《华盖集续编》、《集外集》 《南腔 北调集》、《且介亭杂文》、 《热风》《三闲集》、《伪自由书》、 《准风月谈》
横眉冷对千夫指 俯首甘为孺子牛
《自题小像》 灵台无计逃神矢, 风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察, 我以我血荐轩辕。
自题小像
灵台无计逃神矢, 风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察, 我以我血荐轩辕。
灵台，也叫灵府，指心
神矢，罗马神话爱神之箭。
故园，是指故国，故乡。暗 ，晦暗。 荃，香草
⒋作者为什么说“极容易变成奴隶”？为什么成为奴隶还“万分喜 欢”？
明确：“极容易”说明中国的“乱”是长期的，“治”是短 暂的，因此老百姓常常“想做奴隶而不得”；他们把做奴隶 当成一种奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满足 了这一令人感到悲哀的要求，他们自然就“万分欢喜”了。
5.归纳本部分写作特色。
文革时农民在地头学报纸
㈡析“国民性”
⒈“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌 蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡， 百姓苦。” 这是元•张养浩写的一首词，它揭露了无论王朝 兴衰如何更替，身受战乱之苦的始终是老百姓。当百姓连做 牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有什么祈求呢？ 请用课文中的相关语句回答。
明确：“第三样时代”是一个民主自由的时代，是老百姓真 正“做人”、掌握自己命运的时代。
四、第2、3部分归纳艺 术特色
明确：披情入理 情理交融
五、全文总结 风雨如磐，暗夜沉沉，在浓黑的夜幕中，鲁迅 奋笔疾书，在“先儒”“爱排场的学者”歪歪 斜斜的字里行间，方方正正的写下了中国历史 两个时代的独特论断。 我们仿佛可以看到黑暗 中鲁迅那如炬的目光，那双犀利的眼睛里不仅 有愤怒的火焰，更有晶莹的泪珠。“兴，百姓 苦；亡，百姓苦。”鲁迅那关注苍生的心仿佛 依然跳动在耳旁，震撼着我们的灵魂。“黑夜 给了我黑色的眼睛，我却要用它来寻找光明。” 这句顾城的诗用来形容鲁迅恐怕是最合适不过 的吧!
③共同本质：百姓始终是奴隶(牛马) 【第七段】
④划分标准：按“人”的价格的贬值程度来划分。“‘人’的 价格”指做人的资格，做人的尊严。
2. 文章举出了哪些 时代例子属于“想 做奴隶而不得的时 代”？你能否再作 些课外补充？
一、相关材料
材料1 ：
黄巢政权是非常暴虐的。882年春天，有 人在尚书省大门上题了一首诗，嘲笑这个政 权。尚让(黄巢手下大臣——编者注)大发雷 霆，杀死了该省任职的官员们，并挖出眼睛， 倒挂尸体；他还将守大门的卫兵处死，杀死 京师每一个能做诗的人；将其他识字的人罚 作仆役，这一事件的结果是三千余人被杀。
第二部分：（6-11）考查中国社会历
史的本质，得出“两个时代”的结论 （一乱一治）。
第三部分：（12-14）走哪一条路？创
造“第三样时代”（青年的使命）。
思路小结
现 实（引子） 事（兑钞） 想（变奴隶）
历 史（观点） 现象（治与乱） 本质 做不成奴隶
做稳了奴隶
现实 （号召） 不满 创造（第三样时代）
袁世凯称帝在天坛祭天
义和团战士
香港居民吸鸦片的情景
旧北京杂志、人力车夫、当铺
清代Biblioteka Baidu井居民
女囚
清人梳妆、五口之家、刑场
算命·拉骆驼人
拜年，抬轿子
清朝大家闺秀
• 日本侵略军在 南京大屠杀， 图中是烧焦的 尸体
被日寇斩首的中国人头颅
赌场
江青在“文革”中
文革时的宣传画
文革农村路线调查会
⒉你是怎样看待百姓的这 些祈求的？造成这种奴性 心态的社会原因是什么？
明确：容易满足，麻木 不仁，缺少反抗——专 制暴力 。
⒊中国的老百姓，几千年来饱受重压和杀戮，从来没有享受到做 “人”的尊严和权利，对此作者是怀着什么样的思想感情？
明确：“哀其不幸”－－同情、怜悯百姓的不幸遭遇 。 “怒其不争”－－讽刺、批判百姓的国民劣根性 。