萧红与张爱玲的女性意识比较

萧红与张爱玲的女性意识比较

中国的女性意识觉醒于五四时期，新文化运动的先驱们以现代思想启蒙者的姿态，对几千年来备受压迫的中国妇女的命运表示了极大的关注。他们以彻底推翻男尊女卑的封建教条、呼唤两性平等的人格权利为核心，对女性命运进行了富有开拓性的探索，成为中国女性觉醒的精神导师。“五四”后成长起来的女作家们，从冰心、卢隐到丁玲，共同表达了对男性中心话语的反抗，控诉了男权社会对女性的压迫，展示了伤痕累累的女性心灵世界，以及她们渴望平等、自由、独立的精神追求。但她们都把女性的不幸遭遇归咎于男权社会，没有人从女性自身找原因，而萧红与张爱玲的出现恰好弥补了这一缺陷。

1强烈的女性意识及其成因

萧红和张爱玲是中国文学史上的两个奇迹，一个生活在闭塞的东北小镇，一个成长于繁华的十里洋场，她们以自己的生命体验对女性命运和生存状态进行了深入思考，忠实地记录了旧中国不同层次的女性生存状态，塑造了形态各异的女性形象。虽然地域文化和民俗氛围不同，但她们的创作却有相似之处，即强烈的女性意识。萧红与张爱玲的女性意识从形成来看，主要源于不幸的童年经历和成年后的情感悲剧。

1.1萧红的成长历程及对其女性意识的影响

萧红出生在一个重男轻女的封建家庭里，父亲仅仅因为萧红是女孩便轻视和无视她，母亲也重男轻女，而且还看不惯公公对女孩子的宠爱，萧红是在父母的冷漠寡爱中度过童年生活的。“女孩”作为一种原罪标志注定了萧红在家庭中的命运，她最早也最敏感地意识到了女性所面临的命运，感觉到世界对于女性的种种歧视与冷酷，这种感觉深深的伤害了她那颗稚嫩而敏感的心灵，给她留下了终生难以愈合的创伤。成年后的萧红在学校中接受了新思想，向往民主和自由，但封建专制的父亲为了仕途强行将她嫁入一户有钱人家。萧红从小就目睹了包办婚姻的悲剧，所以不顾一切摆脱了旧式家庭的束缚，走上了追求自由平等的新女性的人生道路。在“五四”新思潮的影响之下，知识女性主动摆脱旧家庭，追求自主的爱情婚姻已经不是稀奇的事了，但是当时中国男权专制的社会性质并没有改

变。萧红是一个爱情至上主义者，她自幼缺少家庭温暖，因此把所有的感情都倾注在爱情上，对爱情的追求强烈而执着。可是她的爱情道路却极其坎坷，在身怀六甲时，萧红被同居人汪恩甲遗弃在旅馆，被萧军营救后，还要忍受萧军严重的大男子主义和用情不专的士大夫习气，与萧军分手后，她又把感情寄托在端木蕻良身上，遗憾的是端木蕻良是一个胆小自私的人，萧红又一次陷入了感情的困境中。萧红一生追求爱情却连连落空，最后于贫病交加中结束了苦难的一生。

作为一个追求爱情完美、婚姻自主的叛逆者，她一生都在追求、奋斗、挣扎，可又一次次地陷入男权中心的桎梏中，以致她在临终时说：“我一生最大的痛苦和不幸都是因为我是个女人。”作为一个反抗男权专制社会的新女性，萧红饱尝爱情失败的痛苦，这些痛苦的积淀催生了她极端的女性意识。难能可贵的是，虽然萧红饱尝了婚姻的不幸，但是她非但没有把创作视角仅仅滞留在对情感不幸的诠释中，反而使自己的创作从不幸中升华开来，将笔触伸向了下层妇女。对女性在男权专制下的不幸命运的思考，对于女性的宽容和理解，对于男权专制的抗议，所有这一切构成了萧红独特的女性意识的起点。

1.2张爱玲的成长历程及对其女性意识的影响

张爱玲出生在一个已经没落的封建贵族世家，她的父亲是典型的封建遗少，过着一种堕落、腐朽与时代脱节的生活。她的母亲是具有现代生活方式的新女性，思想差异使他们在张爱玲十一岁时离了婚，母亲背负着对父亲的失望远赴欧洲，父亲不久又再婚。由于与继母发生口角，张爱玲被父亲毒打，“我父亲趿着拖鞋，啪达啪达冲下楼来，揪着我，拳足相加，吼道：‘你还打人！你打人我就打你！今天非打死你不可！’我觉得我的头偏到这一边，又偏到那一边，无数次，耳朵也震聋了。我坐在地下，躺在地下了，他还揪着我的头发一阵踢，终于被人拉开”。此后，她又被父亲囚禁半年之久，重病在身，而父亲竟坐视不管，张爱玲几乎丧命。童年的张爱玲已经深深的感受到了生命的孤独无助和人与人之间冰冷的隔阂。在一篇散文中，张爱玲写她小时候去看电影，电影散场了在门口等家里的车，下着雨，别的人坐在车里看着她，她也看着他们。这样一种彻骨冰冷的孤独感觉是张爱玲童年最刻骨铭心的体验，以致她一生都没能走得出去。后来，张爱玲在

佣人的帮助下从父亲家逃到了母亲家，从此开始了一生的飘零。虽然刚开始的时候有母亲物质上的资助，但在情感上，她失去了最后的精神家园。由于母亲的经济状况不好，张爱玲很惭愧自己拖累母亲，在《私语》中她说：“我觉得我是赤裸裸地站在天底下了，被裁判着像一切的惶恐的未成年的人，……这时候母亲的家不复是柔和的了。”如果说童年时孤独冰冷的人生体验只是在一个模糊的轮廓上打了一个不甚清晰的底影的话，那么少女时代依附母亲的困境和无助，则为这种体验浓浓上了色。

与萧红一样，张爱玲在追求爱情自由与婚姻自主上也走了一条异常曲折的道路。张爱玲一生有过两次婚姻。胡兰成是张爱玲的初恋，当时她只有二十三岁，可胡兰成却已经三十八岁，而且还是有妇之夫。尽管胡兰成是一个众所周知的文化汉奸,可是张爱玲还是义无反顾地爱上了他。张爱玲的婚姻仪式更是与新式、旧式都不同，除了一张纸写着“胡兰成张爱玲签订终身，结为夫妇”，炎樱为媒证之外，什么都没有。她看重的是爱情本身而不是形式。可是张爱玲所托非人，胡兰成在婚后不到一年时间又与两个女人好上，并离她而去。后来，张爱玲远赴美国，幸遇赖雅，结为夫妇，但她的幸福很快又随赖雅的去世而葬送。此后，张爱玲一直一个人寂寞孤独地生活在大洋彼岸。儿时的不幸经历，孤独的生存境遇，感情的背离不契都深刻影响了张爱玲的小说创作，使她作品充满对女性的深切同情和关注。张爱玲擅长从两性关系、婚姻关系来发掘人性本质，揭示女性深层心理，表现了女性在寻找自我归宿与物质生存中的苦苦挣扎。

萧红与张爱玲的女性意识都觉醒于童年时代。萧红在回忆童年的作品《呼兰河传》中，讲到娘娘庙的塑像的时候，表述了她独特的女性体验：“塑泥像的是男人，他把女人塑得很温顺，似乎对女人很尊敬。他把男人塑得很凶猛，似乎男人很不好。其实不对的，世界上的男人，无乱多凶猛，眼睛冒火的似乎还未曾见过。……至于塑像的人塑起女子来为什么要那么温顺，那就是告诉人，温顺的就是老实的，老实的就是好欺侮的，告诉人快来欺侮她们吧。所以男人打老婆的时候便说：‘娘娘还得怕老爷打呢？何况你一个长舌妇！’可见男人打女人是天理应该，神鬼气一。怪不得那娘娘庙里的娘娘特别温顺，原来是常常挨打的缘故。可见温顺也不是怎么优良的天性，而是被打的结果。甚或是招打的理由。”这段议论不无偏激，但一语道破了男尊女卑的历史原因，表达了萧红广泛的社会批判意