谈谈黄冈的历史与文化

谈谈黄冈的历史与文化
历史与文化是民族的血脉，人们的精神家园。

每个民族、每个地方都有自己的历史与文化，今天我们就谈谈黄冈的历史与文化吧!
黄冈市是湖北省下辖的地级市，位于湖北省东部、大别山南麓、长江中游北岸，京九铁路中段，是武汉城市圈成员城市之一，南与鄂州、黄石、九江隔长江相望，东连安徽，北接河南。

黄冈是全国闻名的“板栗之乡”，“药材之乡”，“甜柿之乡”，罗田的板栗、茯苓，蕲春四宝（蕲龟、蕲蛇、蕲竹、蕲艾），英山的云雾绿茶和桔梗、麻城“福田白菊”、团风的苦荆茶等特产闻名中外。

“人间四月天，麻城看杜鹃”，麻城龟山古杜鹃群落以其面积最大而载入吉尼斯世界记录。

黄冈先后获得一系列荣誉。

其中：2007年首届中国十佳宜居城市第五名，2012年入选“2012年度中国特色魅力城市200强，2013年荣获“荆楚诗词之市”荣誉称号，2013年荣获“中国书法城”荣誉称号。

黄冈的历史悠久，历史上曾经经历了许多次战乱，是兵家必争之地。

在国家分裂时期，黄州曾经属于十个国家。

春秋
战国时期，黄州地处吴头楚尾，越、楚交替控制黄州地域。

三国时期（220年至280年），黄州处于吴国和魏国的交界地，或属吴或属魏，动荡不定、归属不定、边界不定。

南北朝时期（420年至589年），黄州先属南朝后属北朝。

五代十国时期（907年至960年），黄州先属南唐后属后周。

南宋时期，黄州属南宋，后金、元大举南下，黄州被金和元占领。

黄冈历史上曾发生的两次重大行政区划变更，就是蕲黄并治和蕲黄合一。

隋开皇三年（583年），在鄂东地域只设蕲州和黄州两个州，其余诸郡尽废，这样就形成了蕲黄并治格局。

明洪武十一年（1378年），蕲黄合一，蕲州和黄州成为一个完整的统一体。

蕲、黄两州州府所在地先后经历过重大变迁。

蕲州的前身罗州城在现在漕河镇境内的蕲水与京九铁路交汇处。

最开始黄州是在黄陂的南司州，后迁至麻城的衡州城、新洲的南安城、再到禹王城，之后又迁至黄州宋城，最后迁至明代修建的黄州城。

蕲州在沿江平原，物产丰富，是上等州；黄州比较贫穷，是下等州。

当年苏东坡被贬黄州，大发感慨：“黄州真在井底”。

从人口上看，黄州人口大体上只有蕲州的一半。

唐初蕲黄二州总人口约6万，北宋初期约32万，明洪武年间约64万，清乾隆年间约74万，清光绪年间达到400万，现在黄冈有740万人。

黄冈的历史也是一部波澜壮阔的移民史。

历史上曾经八次大规模地移进移民，两次大规模地迁出移民。

分析黄冈独特的地理环境---首先，古代黄冈交通便利。

古代的交通概念与今天不一样。

现在有铁路、公路、机场叫交通便利，古代交通只有水路，哪个地方的水路发达、河流水量充沛，那个地方的交通就发达。

从这个意义上说，古代黄冈就实现了“县县通高速”。

另外，有大片的良田沃土。

大家看地图，图上绿色的是大别山，灰色的是平原。

在麻城的西南部分，有一个三角形区域嵌入大别山，这个区域包括麻城、红安、新洲、黄陂等一大片平原，又有长江、举水的滋养，物阜民丰，所以这里能成为移民的中转站和大本营。

我们不难得出一个结论：独特的地理环境决定了黄冈独特的文化。

独特的地理环境决定了黄冈是历代战争频发之地，战争必然带来人口剧减，人口剧减必然带来移民，移民的结果必然带来文化。

移民具有两重功能：从生物学意义上讲，移民可以产生远源婚配的优势；从文化意义上讲，移民必然带来文化的融合。

黄冈的历史遗址遗迹星罗棋布。

黄冈现有遗址遗迹5768处，文物11.7万件，文物保护单位675处，排全省第一。

目前发现最早的旧石器时代遗址是黄梅县张山遗址，距今约四万年，位于黄梅县杉木乡小溪河与古角河交汇处。

黄冈的文化具有双重属性。

黄冈文化不仅具有东西两重性，而且具有南北两重性。

东西两重性是指荆楚文化和吴越文化的交汇，南北两重性是指中原文化和南方文化的融合。

古代文化具有扩张性和延展性，不像现代社会可以通过媒体、通讯而一体化、趋同化。

古代交通不便、信息不灵，文化是靠扩张和延展传播的。

中国古代分为九州，九州中的荆州和扬州将黄州一分为二，以巴河为界，巴河以西属于荆州，巴河以东属于扬州。

春秋战国时期，黄冈处于吴头楚尾，吴国和楚国的边界大体上也以巴河为界。

有时候楚国多一点，有时候吴国多一点。

春秋末期，吴国强盛以后一直打到楚国的都城郢都，最后郢都也被攻克了。

荆楚文化和吴越文化在这里此消彼长、互相融合；黄冈地处长江中游，海洋文化与内陆文化水乳交融，而且中原文化和南方文化也在这里交汇”。

这表明黄冈文化不仅具有东西两重性，而且具有南北两重性。

黄冈名人灿若繁星，一共1600余人。

其中进士944人（5名状元，61人官至二品以上）；举人中的杰出者192人（举人3985人）；近现代名人466人。

这是一个非常奇特的文化现象。

明朝黄冈进士占湖北的39%，清朝时占35%。

如果以州府为单位排名，明清两代黄冈进士总量在全国排第五位，仅次于杭州、福州、苏州和北京。

《湖北历史名人》中
的三分之一是黄冈人。

中共一大代表13人，黄冈就占了3位（董必武、陈潭秋、包慧僧）。

黄冈的非物质文化遗产项目繁多，社会文化活动丰富。

2011年，全市先后成功申报《黄梅禅宗祖师》、《李时珍传说》2项国家级非物质文化遗产，《苏东坡传说》等6项省级非物质文化遗产，《本草纲目》列入《世界记忆名录》，全市国家级非物质文化遗产保护项目增至8项，省级非物质文化遗产保护项目增至22项；浠水县、黄州区、团风县、黄梅县、罗田县胜利镇、红安县被省文化厅命名为2011-2013年度“湖北民间文化艺术之乡”，其中，黄梅县（黄梅戏、黄梅挑花）、黄州区（农民画）、红安县（红安刺绣）被文化部命名为2011-2013年度“中国民间文化艺术之乡”。

黄冈还是四戏的发源地。

“四戏”是指楚剧、汉剧、京剧和黄梅戏。

这四种戏的源头都在黄冈，形成了“四戏同源”的独特文化景观。

楚剧后来有两个走向，以举水为界，举水以西演变为西路花鼓戏，举水以东保留为原生态的东路花鼓戏。

西路花鼓戏就是楚剧的前身。

东路花鼓戏至今还活跃在舞台上。

汉剧发源于黄冈、黄陂的二黄往武汉方向传播，而发源于秦岭汉中一带的西皮，顺着汉水经襄阳到武汉，在武汉西皮和二黄结合，就形成了汉剧。

京剧。

清朝乾隆年间，三庆、四喜、和春、春台四大徽班进京，并在北京立稳了脚跟。

同时，来自鄂东地区唱汉调的老艺人谭鑫培（江夏人）、
余三胜（罗田人）等，听说徽班在北京发展得很好，也到北京“北漂”。

唱徽调的徽班和唱汉调的鄂东艺人在北京慢慢地唱到一起了。

罗田人余三胜将徽调和汉调结合，迅速脱颖而出，唱成了春台班的台柱子。

余家祖孙三代都是京剧界的泰斗。

第一代余三胜，是京剧的奠基人之一；第二代余紫云，工花旦、青衣，位列“同光十三绝”之中；第三代余叔岩，是“余派老生”的创始人。

所以今年第六届中国京剧艺术节在武汉举行，开幕式晚会就叫“凤还楚天”。

老艺术家们激动地说：“我是朝圣来了，回老家来了，回到了京剧的发源地。

”其实，“凤还楚天”中的楚天并非泛楚，而主要是指鄂东地区。

由此可见，黄冈是京剧的重要发源地之一。

黄梅戏发源于黄冈，大家都知道。

毛主席说：“黄梅戏是被大水冲到安徽去的。

”的确，当年长江洪水经常泛滥，黄梅人为了谋生，就逃难到安徽的安庆。

黄梅人带去的采茶调与当地方言和民间艺术结合，慢慢就演变成了黄梅戏。

因此，黄梅戏是湖北和安徽共享的国家级非物质文化遗产。

黄梅戏发源于黄冈，发展于安庆；在湖北出生，在安徽长大成人。

黄冈旅游红色文化突出，且是中国佛教禅宗的重要发源地。

黄麻起义和鄂豫皖苏区纪念园、麻城烈士纪念园、李先
念故居纪念园、东坡赤壁、李四光纪念馆、英山烈士陵园、闻一多纪念馆、李时珍纪念馆、李时珍墓和红安七里坪革命旧址群及佛教禅宗的四祖寺、五祖寺两个祖庭。

四祖寺建于唐朝的624年，五祖寺建于672年。

黄冈在中国佛教史上具有极其重要的地位，素有“蕲黄禅宗甲天下，佛教大事问黄梅”之说。

中国佛教禅宗一共六位祖师、六座祖庭，黄冈就产生了两大祖庭、三位祖师，这是非常奇特的现象。

四祖和五祖为中国佛教做出了极大贡献。

两位祖师倡导、实践、开创了农禅双修、农禅并重的新风。

黄冈还有独特的饮食文化。

武穴酥糖原名桂花董糖，味道香甜酥口，且有健胃润肺、健身强身之效。

穴龙坪油面相传起始于明万历年间，后清乾隆帝六下江南，路经龙坪访师金德嘉，而品尝此油面大为赞许，并御赐为朝廷贡品。

黄州东坡饼黄州地方风味名点，据今有九百多年，具有酥、香、脆、甜的特点。

相传为苏东坡起意，由安国增大和尚残谬试制成功。

浠水九孔藕粉浠水特产，由浠水独有的九孔藕精制而成。

内含多种维生素和微量元素，味道香甜可口。

能补虚损、养血生津，老少皆宜，实为营养健身之佳品。

九孔藕，藕中珍品，比普通藕多出两孔，自明清以来被列为朝廷贡品。

罗田板栗名甲天下，全国产量第一。

板栗所含有的蛋白质、脂肪、维生素和微量元素等各项指标均高于普通板栗。

英山云雾茶以其条索紧细、色泽嫩绿、清香宜人，深受欢迎，早
在唐代就是宫廷贡品。

蕲春家方酒亦曰益气养血补酒，由蕲春县李时珍第二十九代嫡孙，根据祖传千年的秘方酿造而成。

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费梦雪。