和谐_路遥小说的审美追求

第10卷第4期西北农林科技大学学报(社会科学版)V ol.10No.4 2010年7月Jo ur nal of No rthw est A&F U niver sity(Social Science Edition)Jul.2010

和谐:路遥小说的审美追求

刘凤芹

(菏泽学院中文系,山东菏泽274015)

摘要:在网络影视喧嚣、文学逐渐为读者疏离的当下,路遥的小说之所以依然深受读者喜爱,与路遥小说创作对和谐的艺术追求密切相关。路遥坚定于/读者永远是真正的上帝0的和谐创作观,执着于营造真善美统一的和谐艺术世界。有意识地分析路遥小说创作中蕴含的和谐元素,必定会对当代文学的健康发展提供某些可资借鉴的思想资源和历史启示。

关键词:和谐;路遥小说;读者;创作观;创作内容

中图分类号:I207.4文献标识码:A文章编号:1009-9107(2010)04-0134-05

在中国当代文坛上,路遥小说以传统得近乎/守旧0的现实主义创作手法、普通得近乎/老套0的故事情节、通俗得近乎/直白0的文学语言,成为常销的畅销书,以至成为我国文坛上令诸多评论家诧异的/路遥现象0。尤其是在文学逐渐为读者所疏离的网络影视时代,路遥的小说依然深受读者喜爱,其作品必然包含了当代读者认同机制中最普遍、最恒定的因素。究其原因,与路遥在小说创作中对/读者永远是真正的上帝0[1]真善美统一等和谐的艺术追求密切相关。期盼和谐、建构和谐、守护和谐不仅构成了其小说创作的核心内容,也决定了其小说的美学品格和价值取向。在大力倡导和谐的今天,有意识地分析路遥小说创作中的和谐因素,必定会对当代文学的健康发展提供某些可资借鉴的思想资源和历史启示。

一、作品与读者的和谐

文学的和谐包括/文学与社会的和谐、文学自身的和谐、文学与读者之间的和谐0,但在多质多层次性的文学和谐中,/文学与读者之间永久的契合0才是/文学的最高和谐0。[2]没有广大读者的接受,文学的创作便无意义,文学的生命必然面临危机。与古代文学和现代文学相比,当代中国文学和谐面临的最突出的问题就在于渐行渐远的文学与读者间的关系,读者再也不能像以往那样争相传阅文学作品,导致/每年正式出版的1000多部长篇小说却少有人问津0。[3]所以比起当下文学的其他不和谐来,文学与读者间的不和谐显得尤其突出。

与当下文学的寂寥形成鲜明对比的是,路遥的作品一如既往被普通读者厚爱着。1995年至今,涉及路遥及其作品的调查有15份之多,调查的内容多为/读者最喜欢的作品0、/影响最大或销量最大的作品0等。结果显示,路遥小说在这些调查的名次排列中都能占有显赫的位置,5平凡的世界6不仅8次排名第一,还在中国社会科学院生态环境研究所、北京大学以及一些网站所作的调查中被推崇为/长篇小说第一名0。[4]喧嚣的网络更有力地佐证着路遥与读者之间的和谐,随意在搜索引擎中输入路遥或5平凡的世界6,依旧可以发现众多热爱路遥小说的粉丝,

*收稿日期:2009-12-26

作者简介:刘凤芹(1971-),女,山东巨野人,菏泽学院中文系讲师,文学硕士,研究方向为现当代文学。

甚至有喜欢5平凡的世界6的网友宣称/读完这本书后,我再没读过任何名著。这本书给我的精神力量足够我用一辈子了0。[5]这种文学作品与读者之间持久的和谐是当下许多作家望尘莫及的。

在兴衰变化的动态接受中,路遥的小说之所以能够跨越时空、经受时代潮流的筛选,持久与读者保持着和谐的关系,其原因就在于其符合读者的/审美经验0和/期待视野0,能填补读者想象空白的/召唤结构0更是增强了作品的吸引力。

接受美学认为,审美经验对于读者阅读作品有很大的影响,这种影响主要表现在读者对作品的接受态度上。当读者在阅读作品中发现作品与自己的审美经验不一致或相悖时,就会产生抵制接受;反之,当读者发现作品与自己的审美经验一致或接近时,则会产生顺利接受。路遥小说中的现实主义创作方法虽然被当时的评论家讽刺为/守旧0,但却符合长期以来习惯了现实主义作品的读者的审美经验。路遥小说的内容更是不仅让上世纪八九十年代的底层读者有着强烈的感同身受的情感体验,即使是新世纪的年轻读者,同样在马建强、孙少平对苦难的抗争中,在润叶、刘丽英面对爱情的痛苦抉择中,在高加林的矛盾挣扎中有着类似的喜怒哀乐的情感共鸣。

在接受美学理论中,文学被看成是一种沟通人与人之间的思想感情和认识的人际交流活动。因此,文学作品是否被读者认同和接受,关键在于它是否符合读者的/期待视野0。路遥小说对美与善的弘扬、对浓浓亲情、纯洁爱情、温暖人情的渲染、对有付出就有收获的哲理肯定、对不妥协精神的赞美,使得作品的内在质性和读者的期待视野完全融合,从而被读者充分地接受甚至完全地认同,以致于许多读者将路遥小说当成励志宝典珍藏身边用来激励自己。

伊瑟尔曾言:/任何文学阅读都是对本文的一种期待,但各种期待几乎从来不曾在真的文学文本中实现,否则就是一种缺陷,好的文学文本在唤起读者期待的同时更应否定它、打破它,而不是去证实它、实现它0。[6]路遥小说的长久生命力就验证了这一点,其文本内在结构的各个层次中总是留有较多的意义空白与不确定性,即接受美学中的/召唤结构0,给读者留有充分的驰骋想象空间,从而吸引和召唤着读者的接受欲望。5人生6中高加林的被辞退极大满足了读者对现代陈世美下场的/期待视野0,但高加林主动选择和黄亚萍分手却出乎读者的意料之外,而这样的设置并没有破坏高加林完整的艺术形象。5平凡的世界6中读者心目中的英雄孙少平获得了/贵族0美女田晓霞的爱情极大满足了读者审美心理中英雄配美女、好人有好报的阅读期待,但田晓霞的死却给读者造成了极大的心灵震撼,给读者留下了一个想象的空间,由此进一步去分析人生的不确定性以及生活的残酷性。因此路遥小说与读者之间永久的和谐不仅仅在于其总是给予读者以希望、勇气和温暖的精神慰藉,也在于它的召唤结构,在于它的艺术空白。

二、创作观的和谐

路遥小说与读者之间的高度和谐,还取决于路遥追求和谐的创作观。在为谁写作和怎么写作在这些问题上,路遥的选择异常鲜明和坚定:/读者才是问题的关键0。[1]虽然古今中外作家的创作都曾自觉不自觉地关照着读者的审美需求心理,想方设法来吸引和打动读者,但同样是为读者写作,却有真伪之分。伪者打着为读者的旗号,其作品也可能会一时受到读者的喜欢,但他们在乎的不是读者的精神获益,而是作品的销量,过度利益的驱动使他们一味迎合市场需求,热衷于寻找卖点。他们要么放弃/十年磨一剑0的操守,抛出急就章以紧追时代热潮;要么打着个体解放的幌子用身体说话,把隐私拿来炫耀;要么把一个个杜撰的新鲜故事和经验细节填进一种被受众认可了的固定写作套路模式。真正为读者的写作,绝不会屈意迎合读者的低级趣味,而是要在追求道德善、情感美等较高精神层面上实现与最广大读者间的和谐。路遥当之无愧是这样的人。他始终认为:/一个真正有理想的人,他所从事的一切劳动、工作和努力不仅仅是满足个人的一些欲望,而且要为他身处的大环境,为整个社会做出贡献0。[7]为了达到与读者之间的和谐,路遥总是坚持将读者的审美要求内化为自己的创作追求,力求使自己的创作符合民族传统文化欣赏心理。故而在现代主义几乎垄断整个文坛的时刻,路遥始终坚守/落后0的现实主义创作原则,之所以敢于/个人向群体

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