藏族戏剧简介

►正丑角 普通正面角色 喜剧手法 ►穿插角色 为剧情所需 偶尔穿插进来的角色 ►动物角色 神佛化身性的动物、灵怪 ►伴唱伴舞角色 不饰演角色 为整场伴舞 ►剧情讲解角色 戏师 念白
藏戏的现状
► 2006年5月20日，藏戏
经国务院批准列入第一 批国家级非物质文
化遗产名录 ►濒危现况
极高的学术价值 藏戏的剧本也是藏族文 学的一个高峰
分布地区
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西藏藏戏是藏戏艺术的母 体，它通过僧侣和朝圣的 群众远播青海，四川，云 南，甘肃四省的藏语地区， 形成青海的黄南藏戏、甘 肃的甘南藏戏、四川的色 达藏戏等分支。印度、不 丹等国的藏族聚居地也有 藏戏流传。 藏戏种类繁多，但主流的 是蓝面具藏戏。
演出程式
► 广场戏
化妆简单 面
具 ► 乐器简单 一鼓一钹 快 板 ► 道白少 演员唱腔高昂 嘹亮 拖腔多 后台有帮 腔 ► 武功、舞蹈、技艺在藏 戏演出中，广泛运用
藏族戏剧简介
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藏戏的藏语名叫“阿吉拉姆”， 意思是“仙女姐妹”。据传藏戏 最早由七姐妹演出，剧目内容又 多是佛经中的神话故事，故而得 名。 藏戏起源于8世纪藏族的宗教 艺术。17世纪时，从寺院宗教 仪式中分离出来，逐渐形成生活 化的表演。被誉为藏文化的活 化石。 藏戏唱腔高亢雄浑，基本上是 因人定曲，每句唱腔都有人声帮 和。
藏戏中的角色
► 男青年角色
相当于小生，扮演年轻的国
王、王子或贵族青年
例如：《文成公主》中的松 赞干布等角色
► 男老年角色
扮演老国王、大臣、
头人老爷。稳重、威严。
如《诺桑法王》中的老国王 诺钦
藏戏中的角色
► 女青年角色
扮演仙女或空行母、农
家女、鹿女、贵妇人、 公主等人物。如《诺桑法
王》中的仙女云卓拉姆等
► 表（朗菊）
► 技（吕则） ►谐
藏戏中的面具
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面具的造型和色调上区别人物性 格的善、恶、忠、奸。表现的题 材主要包括历史故事和神话中的 人物、神灵和动物
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白色面具 白色面具表示人物性格纯 洁、善良、温和，无害人 之心，意味老者长寿。
对比：京剧中的白色脸谱表示 人物性格奸诈多疑，代表人物为 曹操。
藏戏的三个部分
序幕 温巴顿—猎人净地 加鲁钦批—太子降福 拉姆堆嘎—仙女歌舞 正戏 雄 尾声 扎西—祝福告别的 仪式
表演形式
► 以唱为主
唱（郎达— 传记）自由节奏的散版 长调[达仁] 中调[达珍] 短调[达通] 悲调[觉鲁] 歌戏混合腔[谐玛] 说唱混合腔[谐玛当木]
其他表演形式
► 舞（晓卓） ► 韵（雄谢巴） ► 白（给卡）
（绿色面具代表着王妃， 绿色代表柔顺。） 对比：京剧中的绿色脸谱 代表人物性格勇猛，莽撞。 多用来表现绿林好汉。
红色的面具
红色面具象征权力、正 义，表示足智多谋、 智勇双全。凡扮演国王、 大臣者均戴红色面具。有
时藏戏里宗教跳神中一些男 性呈忿怒状也常用红色。 对比：京剧中的红色脸谱 象征着忠义。代表人物为关 羽。
黄色的面具
黄色面具表示容光焕 发、功德广大、知识渊 博，系活佛、仙翁所戴。
对比：京剧中黄色脸谱代wk.baidu.com表人物性格猛烈，代表人 物典韦。
蓝色的面具
蓝色面具表示正义敢， 为勇士相
对比：京剧中蓝色脸谱 表示人物性格刚直，桀 傲不驯。代表人物为窦 尔敦
绿色的面具
绿色面具象征贤良 智慧；美貌端庄，属
于度母或空行女化身的女子。
► 女老年角色
扮演王后或母亲等角色。 其表演重唱功，表演要
求稳重、端庄、娴静。
如《诺桑法王》中的王后甲 嘎拉姆
藏戏中的角色
► 反派主丑角
扮演巫师、咒师、妖 后、魔妃等被鞭挞、否 定的主要反面人物。插 科打诨、诙谐幽默的表 演需有高深功夫，戏份 较重。如《诺桑法王》 中的巫师哈热
其它的角色
►小丑角 与反派主丑角相连
黑色的面具
黑色面具表示凶恶， 为凶怒相
对比：在京剧中，黑 色脸谱代表着公正，铁 面无私。代表人物为包 拯
半黑半白的面具
半白半黑面具表示 嘴甜心毒，两面三 刀，专门挑拨离间 者
面具形式
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门帘式面具：面具是一块 在眼睛部位剪孔（便于透 露视线），其它部位绘以 图饰的平面布片，表演时 悬挂脸面，代以剧中角色 面部化妆 门帘式面具形制虽然简单， 但在五官的描绘上，着力 刻划角色的表情特征，用 抽象多变的线条和具有象 征意义的色彩来表明戏中 角色的身份、地位、性格 及感情特征