教育的起源与发展

教育学研究的基本问题
1、教育起源： a、“教育起源于劳动”。这个命题很长 “教育起源于劳动” 时期在我国的教育理论与历史界几乎 “一枝独秀”的境地。劳动虽然是教育 起源的最主要的、决定性的条件，但它 只是教育起源的外因。在逻辑上混淆了 教育和劳动这两个不同的概念和范畴， 以至于教育被当作是从属于劳动的。
根据不同年龄儿童动作发展顺利及特点， 提供相应的锻炼与帮助，应当避免拔苗 助长，避免要求儿童在动作技能上做他 不能做的事；另一方面，促进儿童动作 发展的同时应重视儿童的兴趣，不应当 主观地规定儿童动作技能必须达到的程 序与标准，更不能为达到成人的功利主 义目的去刻意训练儿童，否则，对儿童 的发展将是很不利的。
E、“超生物经验的传递和交流说” 超生物经验的传递和交流说”
这种观点认为，教育起源于人类在劳动 过程中形成的超生物经验的传递和交流。 教育作为人类特有的生活方式，其内容 在于传递超生物经验；其目的在于促进 个体人的形成，促进整个人类的发展和 完善；
其特点在于有指导地自觉传授人类已经 获得的各种知识、技能、规范；其方式 必须借助抽象思维和语言；其作用在于 不仅促进了人类生理、心理和超生物肢 பைடு நூலகம்的形成、发展，而且促进了社会关系 的形成和发展。
一方面强调环境在人的发展中起决定作 用，另一方面又批判“环境决定论” （社会环境对个体的发展具有决定的意 义）；一方面强调教育在人的发展中起 主导作用，另一方面看作是影响人发展 的外因，并认定决定事物发展的根本原 因在事物的内部。此外，“三因素论” 在论述各种因素的作用时还存在着孤立 地、静止地、简单化地看问题的缺陷。
（1）教育是否是社会的意识形态？ （2）教育与生产劳动的联系是否直接？ （3）教育的本质属性是永恒性还是阶级性 的？ 由此引发“双重属性说”与“多重属性 说”。
影响人身心发展的因素
三因素论：很长一段时期，我国教育理 论界普遍认为影响人发展的主要因素有 三种，即遗传、环境和教育；并认为遗 传素质是人的发展的物质前提，环境和 教育对人的发展起决定作用，相对于环 境影响来说，教育在人的发展中起主导 作用。
b、“需要说” 需要说”
是“劳动起源说”的延伸。认为教育起 源于生产劳动的需要；教育起源于社会 生产和生活的需要；（单一需要说）教 育起源于社会生活的需要与人类自身身 心发展的需要（双重需要说）。
C、“人生发展说” 人生发展说”
是在批判“需要说”的基础上提出的， 认为需要并不是教育活动赖以产生的真 正源头，需要也是在活动中产生和发展 起来的，教育的最终本源在于以劳动创 造为核心的人的全部的矛盾运动，简称 为人生的发展，这才是人类教育赖以产 生的真正源头。
（自然，交往并不是教育，但它蕴涵着 产生教育的因素，当交往的双方相对特 殊化，并形成一种以传递经验、影响人 的身心为直接目的的活动时，交往才转 化为教育。
教育本质
关于教育本质的讨论一开始就围绕 着教育是不是上层建筑而展开的。有两 种回答{“生产力说”、“上层建筑 说”}。两种学说主要围绕下列三个问题 展开论战：
F、“交往起源说” 交往起源说”
教育起源于人类的交往活动，而不是生 产劳动。劳动是人与自然之间借助人自 己创造的工具而产生的一种特殊的关系 方式，不是人与人之间的直接关系方式， 因此，它不可能成为以人对人身心的影 响为直接目标的教育的起源。
教育起源于人与人之间的交往：交往总 是由双方组成，交往总包含着内容，交 往也需要一定的媒体，由此可见，在人 与人之间的交往，即使是原始社会中人 与人的交往，已具备了教育所必须的基 本因素。
三因素论在我国教育学中的一致公 认地位大约持续到80年代初。批评者认 为它忽视人的内因和主观能动性在人的 发展中的作用开始的。人们认为，对于 人的发展来说，环境和教育终归是外因， 人的身心内部矛盾的对立统一才是内因。 内因是根据，事物发展归根结底是由它 来决定的。同时“三因素论”的论述本 身也存在着自相矛盾之处：
d、 “社会化影响说” 社会化影响说”
认为教育的起源既是指教育产生的社会 动因，也是指教育产生的空间和时间， 回答教育的起源问题，必须从社会动因、 时间、空间的三者综合上揭示教育的产 生，得出结论说：教育起源于产生了语 言后的原始人类对年幼一代所施加的社 会化影响。
这种社会化影响活动，就其内容来说， 不仅有生产知识经验的传递，而且有业 已形成的原始的风俗习惯等的传递；就 其活动空间看，一般不在劳动现场，而 是在劳动以外的原始人聚居的洞穴内； 就其传授的顺序来看，社会生活经验的 传授往往早于生产知识经验的传授。