国学精华与修身养性

• 吕不韦，他提出：务农是一本百利，经商是一本 万利，从政则是一本万万利。三个“利”字，就 把他送进了智能型的唯利是图的这样一个宝塔尖 里，因此在他的身上，很难找到道商的最高智慧。
• 吕不韦的最后下场也是非常凄惨的，因为他离开 了道和德，没有从正道经营自己的商业人生，而 是在商界和政治界玩弄权术和计谋，他最终的失 败，也就成了一个必然的不可回避的结果。
• 会意：人通过头顶的气路，与自然相感格， 四通八达，毫无滞碍，明明白白。天人合 一的状态，就是“道”。
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天人合一 道法自然 有物混成，先天地生。 寂漠！独立不改，周行不 殆，可以为天下母。吾不 知其名，强字之曰道，强 为之名曰大。大曰逝，逝 曰远，远曰返。道大，天 大，地大，王大。域中有 四大，而王处一。人法地， 地法天，天法道，道法自 然。（《老子· 25章》）
太极图与人生再认识
• 人的软件与硬件
• 人运行程序信息结构 是人的“软件”，人 物质的躯体是人“硬 件”。
• 任何生命体都具有 “硬件”和“软件”， 只不过依各自“软件” 所带的信息量不同而 有差别。
• 太极图推理： • 解释：人的欲望为什么总不能得到有效的 满足？
• 软件、硬件是如何搭配的。
• 我们每个人好比一棵树， 树根就象人的基石。
• 素质，一个人只有基本素 质好，基石才牢固，成长 就快。
• 内在素养影响外在高度 • 内在素养决定气度，气度决定格局，格 局决定结局。
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播种正面积极的思维，才会收获健康成 功的人生；一种良好的心态，比一百种智 慧都强。
• 人生最大的敌人，不是别人，而是自己， 而自己最大的敌人，是思想！
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保持谦虚学习的心态，追求思想的进步， 站在高位去看待人生，如同登泰山而小天 下，天下万物，尽在眼中。
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如果人被迫只顾眼前的目标，他就没 有时间去展望整个的生命 ——德国 雅斯贝尔斯
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承接先圣智慧 提升自我素养
• 中华文明雄霸历史千载，儒释道高人辈出。
• 二、儒家： • 儒家创始人：孔子（前 551-前479）。 • • 三人行，必有吾师焉。择 其善者而从之，其不善者 而改之。
• 吾十五有志于学，三十而 立，四十不惑，五十而知 天命，六十耳顺，七十从 心所欲，不逾矩。
• 儒家思想： • • • 修已安人 内圣外王
• 管理别人就是管理自己 • 管理自己就是管理自心
• 大学之道，在明明德，在新民，在止于至 善。
• 知止而后有定，定而后能静，静而后能安， 安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事 有终始，知所先后，则近道矣。
• 一、提升人格素养 铸就辉煌人生
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• 人格即个性，是指一个人的各项比较重要 和相当持久的心理特征的总和，是个人在 生理基础上，受到家庭、学校教育和社会 环境等影响而逐步形成的气质、能力、兴 趣和性格等心理特征的总和。
• 素养，原指经常的自我修养。语见《汉 书· 李寻传》： “马不伏枥,不可以趋道；士 不素养，不可以重国。” • 现多用以指人们通过不断的自我修养和自 我锻炼，在某一方面所达到的较高的水平 和境界，如文化素养、道德素养、艺术素 养等。 •
• 老子提出的“人法地”，就是要效法地球母亲的慈爱、无 私、宽恕、奉献的精神品格；就是人类要效法地球母亲的 三元场性，修身构建上德无私的品格，获得地球母亲的无 形乳汁——这个乳汁就是大地之气的能量，升华自己的精 神灵魂。 • 人为自然之子，人类和地球母亲有着千丝万缕的全息联系， 地球母亲也必然影响到人的内环境。人类只有尽快适应地 球母亲的种种变化，才能够健康和谐地向前发展。对自然 环境的破坏，也必然最终破坏到人类自身。
• 小结: • 传承儒家思想精髓，从修身做起，从身边 点滴做起，全面提高个人素养，利国利家 利自身。
儒家书籍推荐
• 三、道家思想：尊道贵德 无为而治
道家创始人：老子
• 老子修道德，其学 以自隐无名为务。居 周久之，见周之衰， 乃遂去至关。关令尹 喜曰：子将隐矣，强 为我著书！于是老子 乃著书上下篇，言道 德之意五千余言而去。 莫知其所终。
• 什么是道： • 道，可道，非常道；名，可名，非常 名。无名，天地始；有名，万物母。常无， 欲观其妙；常有，欲观其徼。此两者同出 而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
“道”字的演变
• 最早期的“道”字字形象意：
• 中间下面是人的头部，头的上方是一个气 路象意符，几条脉络与天相通。四边外围 的几笔，象征四通八达。
• 在一生奋斗过程中，我日益坚定的相信，人生最大的意义 和价值所在，乃是藉由一己力量的发挥，能够对于社会作 出实质贡献，为人群创造更为美好的发展前景，同时唯有 建立这样的观念和人生目标，才能在漫长一生当中持续不 断自我期许勉励，永不懈怠，并且凭以缔造若干贡献与成 就，而不虚此生。 • 基于这样的深刻体会，因此我希望所有子女也都能够充分 理解生命的真义所在，并且出自内心的认同和支持，将我 个人财富留给社会大众，使之继续发挥促进社会进步，增 进人群福祉之功能，并使一生创办之企业能达到永续之经 营，长远造福员工与社会。 • 与此同时，我也殷切期盼所有子女，在创业与日常生活中， 不忘以服务奉献社会、造福人群为宗旨，而非只以私利做 为追求目标，如此才能建立广阔和宏伟的见识及胸襟，充 分发挥智能力量，而不负于生命之意义。
• 无为而治与领导四种 境界
• 太上，不知有之；其 次，亲而誉之；其次， 畏之；其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮，其贵言。功成 事遂，百姓皆谓我自 然。（《老子· 17章》
• 道常无为而无不为。 侯王若能守之，万物 将自化。 • 化而欲作，吾将镇之 以无名之朴。镇之于 无名之朴，夫将不欲。 • 不欲以静，天下将自 定。 （《老子· 37章》）
• 道家思想现代运用案 例 • 香港中原地产施永青： 无为而治 成就霸业
• 从五千元起家，2008 年60岁时将个人财产 的80%，也就是大约 45亿港币的市值，一 并捐给慈善基金。
• 道家思想小结： • • 大道涵天下，修德无止境。 • 无为无不为，自然藏天机。
道家书籍推荐
• 四、佛家思想：福慧双修 觉行圆满
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1、虚无： 2、自然： 3、清静： 4、无为： 5、纯粹：
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6、素朴： 7、平易： 8、恬淡： 9、柔弱： 10、不争。
• 老子论德 • 在《老子》中分别提到了德、上德、下德、玄德 等概念。 《说文》：德，升也。意指品格与能量升华。 《经典文字辩证书》：春秋说以人十四心为德。 《黄帝内经· 灵枢》：天之在我者德也，地之在我 者气也，德流气薄而生者也，揭示德的生命能量 性。 •
德的十大内容
• • • • • 1、忠孝心： 2、好善心： 3、慈悲心： 4、平等心： 5、博爱心： • • • • • 6、教化心： 7、忠恕心： 8、和蔼心： 9、忍耐心： 10、勇猛心。
为什么要重德？
• 道家的辩证艺术
• 人生、社会、世界就 是一个太极图。 • 天下万物生于有，有 生于无。
承接先圣智慧 创造美好人生
• 据历史统计，中华民族每七百年会大大兴盛一次。
• • • • • 第一次兴盛是周公时的繁荣盛世。 第二次兴盛是汉武帝时的声威远播。 第三次兴盛是唐太宗时的贞观之治。 第四次兴盛即明太祖时的中华王朝。
现在是… … ？
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一、提升人格素养 铸就人生辉煌 二、儒家思想：修已安人 内圣外王 三、道家思想：尊道贵德 无为而治 四、佛家思想：福慧双修 觉行圆满 五、修身养性 共创美好人生
台湾首富王永庆给子女的信
• 子女们： • 财富虽然是每个人都喜欢的事物，但它并非与生 俱来，同时也不是任何人可以随身带走。人经由 各自努力程度之不同，在其一生当中固然可能累 积或多或少之财富，然而当生命终结，辞别人世 之时，这些财富将再全数归还社会，无人可以例 外。因此如果我们透视财富的本质，它终究只是 上天托付作妥善管理和支配之用，没有人可以真 正拥有。面对财富问题，我希望你们每一个人都 能正确予以认知，并且在这样的认知基础上营造 充实的人生。我本出身于贫困家庭，历经努力耕 耘，能够有所成就。
• 佛家思想现代运用案 例 • 陈峰理念：内修中华 传统文化精粹，外融 西方先进科学技术。
• 海南航空集团17年从 3000万到1497亿RMB。
• 佛家思想小结： • 诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛 教。
佛家书籍推荐
• 五、修身养性 美好人生
共创
• 自天子以至于庶人， 壹是皆以修身为本。
• 《老子》第三十八章 • 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 • 上德无为而无以为；下德无为而有以为。 • 上仁为之而无以为；上义为之而有以为。 • 上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。 • 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失 义而后礼。 • 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 • 前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其 厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
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我本求心不求佛， 了知三界空无物， 若欲求佛但求心， 只这心心心是佛。
• 对世界还要适度地看透，看破“红尘”有 时也是必须的。
南禅六祖慧能不坏真身 (全身舍利)
•菩提本无树，明镜亦非台， 本来无一物， 何处惹尘埃。
说法三十七年，度人无数。 于唐先天二年，在曹溪人定 二十余天，和四众告别，说 偈坐脱。留下金刚不坏的肉 身，既未注射防腐剂；又非 真空密闭；广东气候炎热， 环境潮湿；至今已历1200余 年，不腐变，不枯槁；依然 神态安详，栩栩如生。肉身 现供奉在广东省曲江县南华 寺。
• 由戒生定 由定发慧
• 制心一处 无事不办 • 戒是戒止恶行 • 定是定心一处 • 慧是破妄证真
• 儒家也讲仁、义、礼、智、信。
• 世界的真相
• 王阳明花案： • 未见花，花在否？
主观与客观
信息结构 （意识）
主观相
我：1 物质态的身体 2 意识态：受想行识
本体
客观相
山河大地 动物、植物、他人
• 客观的世界是我们主观处理出来的结果。
• 生命体的软硬件不同，它处理出的世界是 不一样的。
• 一花一世界
一叶一菩提
• 心生则种种法生 心灭则种种法灭
• 所以我们要有积极的心态，有阳光世界才 美丽！
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思想产生行为； 行为养成习惯； 习惯形成性格； 性格决定命运。
佛家四攝法 1、财施攝； 2、美言攝； 3、同事攝； 4、利行攝。
• 佛祖释迦牟尼 • 释迦牟尼姓乔达摩， 名悉达多，因为他属 于释迦族，人们又称 他释迦牟尼，意思是 释迦族的圣人。 • 释迦牟尼与孔子同时。 • 资料来源 www.zhibeidy.com
• 佛家思想：福慧双修 觉行圆满 • 如何修福慧？ • 如何达到觉行圆满？
• 三无漏学：戒、定、慧
• 佛陀告诉大家遵守这个行为规范；受持五 戒者现世可以免除苦恼、恐怖，可以获得 身心的自由、平安、和谐、快乐。
• 《论语今解· 学而第一》
• 曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？
• 已所不欲
勿施于人
Leabharlann Baidu
• 讨论： • 已所欲，……？
• 不能只站在自己的角度，也不能只在对方 的角度，而应站在对大家都真正有利的角 度。
• 儒家思想运用案例：
• 台湾首富王永庆 • 故事：从一粒米成功 • 他的成功，关键在于 是人心。 得人心者得 天下。
• 相由心生，微笑从心开始。
• 其安易持，其未兆易谋， 其脆易泮 ，其微易散。 • 为之于未有，治之于未乱。 合抱之木，生于毫末；九 层之台，起于累土；千里 之行，始于足下。 • 为者败之，执者失之。 是 以圣人无为故无败，无执 故无失。 民之从事，常于 几成而败之。 • 慎终如始，则无败事。
人字的结构就是相互支撑
• 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治 其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其 身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者， 先诚其意。欲诚其意者，先致其知。
• 致知，在格物。物格，而后知至，知至而 后意城，意诚而后心正，心正而后身修， 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后 天下平。
• 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 其本乱，而末治者，否矣。其所厚者薄， 而其所薄者厚，未之有也。