氓 梅河五中 佟海燕 课件 讲课实用

第六段： 及尔偕 老使我怨。 第六段 ： 及尔 偕 老 ， 老使我怨 。 淇则 有岸，隰则有泮 总角之宴 言笑晏 之宴， 有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏 信誓旦旦 不思其 旦旦， 不思， 晏 。 信誓 旦旦 ， 不思 其 反 。 反 是 不思 ， 焉哉！ 亦已焉哉！
偕：共同，一起。 如：执子之手，与子偕老。 执子之手，与子偕老。 共同，一起。 岸边。 泮：通“畔”，岸边。 晏晏：欢乐、和悦的样子。 晏晏：欢乐、和悦的样子。 旦旦：诚恳的样子。 旦旦：诚恳的样子。 第二人称， 其：第二人称，你。 指示代词， 指代誓言。 是：指示代词，这，指代誓言。 了结，终止。 已：止，了结，终止。
内容组成： 风 雅 内容组成： 艺术手法： 赋 比 诗经六义： 风 语言形式：
语言形式
颂 兴 颂 赋 比 兴
雅
四言为主
各诸侯国的土风歌谣， 风:各诸侯国的土风歌谣，共15国 风， 各诸侯国的土风歌谣 国 160篇。最富思想意义和艺术价值。 篇 最富思想意义和艺术价值。 西周王畿地区的正声雅乐， 雅:西周王畿地区的正声雅乐，共105 西周王畿地区的正声雅乐 篇，又分大雅和小雅。大雅 31,用 又分大雅和小雅。 用 于诸侯朝会;小雅 ，用于贵族宴飨。 于诸侯朝会 小雅74，用于贵族宴飨。 小雅 统治阶级宗庙祭祀舞曲歌辞,分周颂 颂:统治阶级宗庙祭祀舞曲歌辞 分周颂 统治阶级宗庙祭祀舞曲歌辞 31篇，鲁颂4篇，商颂 篇，共40篇。 篇 鲁颂 篇 商颂5篇 篇
中 国 古 代 诗 歌 的 发 展 脉 络
《诗经》 诗经》 《楚辞》 屈原、宋玉为代表。 楚辞》 屈原、宋玉为代表。 汉乐府民歌、 汉乐府民歌、建安文学 唐诗 宋词 元曲 李 白：浪漫主义诗歌创作 杜 甫：现实主义诗歌创作 白居易： 白居易：新乐府运动 豪放派：苏轼、 豪放派：苏轼、辛弃疾为代表 婉约派：柳永、 婉约派：柳永、李清照为代表
第五段：三岁为妇， 室劳矣； 第五段 ： 三岁为妇 ， 靡 室劳矣 ； 夙 兴 夜 寐 ， 靡有朝矣。 至于暴矣。 靡有朝矣 。 言 既 遂 矣 ， 至于暴矣 。 兄弟不 咥其笑矣。 思之， 知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
靡：没有，不。 没有， 名词作状语，在早晨。 夙：名词作状语，在早晨。 名词作状语，在夜晚。 夜：名词作状语，在夜晚。 1.（言既遂矣） 语助词， 言：1.（言既遂矣） 语助词，无实义 2.（静言思之） 音节助词，无实义。 2.（静言思之） 音节助词，无实义。 顺心，满足。 遂：顺心，满足。 自身。 躬：自身。 伤心。 悼：伤心。
聆听三千年华夏先民吟唱 感受公元前东方文明辉煌
一千多年前， 一千多年前，唐代大诗人白居易这样 论诗： 论诗： “诗。 绮美，瑰奇。 绮美，瑰奇。 明月夜，落花时。 明月夜，落花时。 能助欢笑，亦伤别离。 能助欢笑，亦伤别离。 调清金石怨，吟苦鬼神悲。 调清金石怨，吟苦鬼神悲。 天下只应我爱，世间唯有君知。 天下只应我爱，世间唯有君知。 ……”
名称演变: 名称演变
是我国最早的诗歌总集。 最早的诗歌总集 《诗经》原称 《诗》，是我国最早的诗歌总集。 诗经》 共收集西周 春秋中叶诗歌305篇 又称《 西周到 诗歌305 共收集西周到春秋中叶诗歌305篇，又称《诗三 百》。孔子时代，《诗》已经被用为儒家学派的 孔子时代， 教材。汉代独尊儒术 把它奉为经典，称为《 独尊儒术， 教材。汉代独尊儒术，把它奉为经典，称为《诗 经》。
疏通词句
蚩蚩， 抱布贸丝。 来贸丝， 氓之 蚩蚩 ， 抱布贸丝 。 匪 来贸丝 ， 来 即 我 谋 。 送子涉淇， 顿丘。 子无良媒。 送子涉淇 ， 至于 顿丘 。 匪我 愆 期 ， 子无良媒 。 为期。 将子无怒，秋以为期。
氓 : 古义： 古义：民，指老百姓。诗中指“女主人公的丈夫”。 指老百姓。诗中指“女主人公的丈夫” 今义：流氓。 今义：流氓。 助词，放在主谓之间，取消句子独立性。 之：助词，放在主谓之间，取消句子独立性。 不是。 匪：通“非”，不是。 走近，靠近。 如：若即若离 不即不离 可望而不 即：走近，靠近。 可即。 商量，商议。诗中指“商量婚事” 可即。 谋：商量，商议。诗中指“商量婚事”。 不谋而合。 古义： 到达。 如：不谋而合。 至于 古义：到，到达。 表示达到某种程度。 今 义：表示达到某种程度。 qiān）：本指过错，过失，诗中指延误。 ）：本指过错 愆（音qiān）：本指过错，过失，诗中指延误。 如李白《将进酒》 介词， 将：请，愿。如李白《将进酒》以：介词，把。
总集。 《诗经》是我国第一部 诗歌 总集。 诗经》 收入从西周到春秋 时期的诗歌 305 首。 《 诗三百》 汉以前被称为 诗》 或 《 诗三百》。 内容： 内容：风 雅 颂 诗经六义 手法： 手法： 赋 比 兴 形式：四言为主， 形式：四言为主，重章反复 《诗经》是我国古典诗歌现实主义 的源 诗经》 头。
敷陈其事而直言之者也. 赋:敷陈其事而直言之者也 敷陈其事而直言之者也 即陈述铺叙. 即陈述铺叙 以彼物比此物. 比:以彼物比此物 以彼物比此物 即对人或物加以形象的比喻。 即对人或物加以形象的比喻。 先言他物以引起所咏之辞也. 兴:先言他物以引起所咏之辞也 先言他物以引起所咏之辞也 即借助他物作为诗歌发端， 即借助他物作为诗歌发端，以 引起所要歌咏的内容。 引起所要歌咏的内容。
顶夺夺夺在
《卫风·氓》 卫风 氓
给下列划线的字注音
氓（ méng ） 淇（ qí ） 愆（qiān ）期 载笑载（zài ）言 于（xū ）嗟鸠兮 夙（sù ）兴夜寐
将（ qiāng ）子无怒 犹可说（ tuō ）也 犹可说 淇水汤汤（ 淇水汤汤（ shāng ） 汤汤
车帷裳（ 渐（jiān）车帷裳（ cháng ）
第二段： 第二段： 不见复关 泣涕涟涟。 复关， 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。 卜尔筮， 既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来， 以尔车来，以我贿迁。
垝垣（ ）：倒坍的墙 垝垣（音guǐ yuán）：倒坍的墙。 垝：倒坍 ）：倒坍的墙。 连词， 以：连词，来。 复关：第一个“复关”是卫国地名，指诗中“ 复关：第一个“复关”是卫国地名，指诗中“氓” 的住 地。第二、三个“复关”借代住在复关地方的 第二、三个“复关” “氓”。 载……载……：又……又…… 如：载歌载舞。 载 ： 又 载歌载舞。 尔：第二人称，你。 如：出尔反尔 尔虞我诈 第二人称， 咎：不吉利，灾祸。 不吉利，灾祸。 以：介词，把。 介词，
“诗”的来源： 诗 的来源： 采诗说： 孟春三月，群君者将散， 采诗说：“孟春三月，群君者将散，行 人振木铎徇于路以采诗，献之太师， 人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比 其音律以闻于天子。 民歌、 其音律以闻于天子。”（民歌、风） 献诗说： 献诗说：古代天子命令朝廷大小官员 用写诗的形式表达对君主的看法。 用写诗的形式表达对君主的看法。 （雅、颂）
cú
shānɡ jiān chánɡ xí pàn
mǐ
靡室劳矣 夙兴夜寐 咥其笑矣 隰则有泮
sù
mèi xì
诵读并思考
1、本文是以谁的口吻写成的？ 本文是以谁的口吻写成的？ 2、概括本文讲了一件什么事？ 概括本文讲了一件什么事？
卫风 . 氓（Baidu Nhomakorabeaéng）
全诗六章， 全诗六章，以“我”（女主人公） 女主人公） 的口吻叙述。 的口吻叙述。 《卫风 . 氓》表现女主人公从 恋爱、 恋爱、结婚到被遗弃的生活经 历和怨恨感情， 历和怨恨感情，鲜明的塑造了 一个勤劳、温柔、 一个勤劳、温柔、坚强的妇女 形象。 形象。
鉴赏要点
比、兴艺术手法的运用
第三章
“桑之未落，其叶沃若” 比 桑之未落，其叶沃若” 桑之未落 于嗟鸠兮, 无食桑葚” “于嗟鸠兮, 无食桑葚”兴、比
第四章
“桑之落矣，其黄而陨” 比 桑之落矣，其黄而陨” 桑之落矣
第四段： 桑之落矣，其黄而陨 自我徂 第四段 ： 桑之落矣 ， 其黄而 陨 。 自我 徂 三岁食 淇水汤汤 汤汤， 车帷裳。 尔 ， 三岁 食 贫 。 淇水 汤汤 ， 渐 车帷裳 。 女 也不爽 其行。士也罔极 二三其德 罔极， 其德。 也不 爽 ， 士 贰 其行 。 士也 罔极 ， 二三 其德 。
《氓》
情节： 情节： 章节： 章节： 恋爱
一 二
婚变
三 四 五 士贰其行 至于暴矣
决绝
六 反是不思 （冷酷无情） 冷酷无情） 亦已焉哉 ！ （毅然坚决） 毅然坚决）
男：氓之蚩蚩 抱布贸丝
人物： 人物：
（对 比 ）
自私变心） （狡猾暴躁） （自私变心） 狡猾暴躁） 女：秋以为期 载笑载言 （热情纯真 痴情忍让） 痴情忍让） 夙兴夜寐 靡有朝矣 （辛苦操劳） 辛苦操劳）
第三段： 第三段： 桑之未落，其叶沃若 于嗟鸠兮 沃若。 鸠兮， 桑之未落 ， 其叶 沃若 。 于嗟 鸠兮 ， 无食桑 于嗟女兮，无与士耽 士之耽兮， 葚 ！ 于嗟女兮 ， 无与士 耽 ！ 士之耽兮 ， 犹 可说也。女之耽兮，不可说也。 女之耽兮，不可说也。
沃若：润泽的样子。 沃若：润泽的样子。 于嗟：感叹词。 于嗟：感叹词。 于：通吁”，叹息。 通吁” 叹息。 迷恋，沉溺。 耽：迷恋，沉溺。 解脱。 说：通“脱”，解脱。
陨：坠落，掉下。 坠落，掉下。 徂：往，到。 三岁：约数，指不确定的多数，可译为“ 三岁：约数，指不确定的多数，可译为“多 形容词作名词，贫穷的生活。 年”。 贫：形容词作名词，贫穷的生活。 浸湿。 渐：浸湿。 差错，诗中指爱情不专一。 爽：差错，诗中指爱情不专一。 毫厘不爽。 如：屡试不爽 毫厘不爽。 贰：使动用法，使……不专一，诗中指变了心。 使动用法， 不专一，诗中指变了心。 不专一 罔极：没有定准。 没有。 准则。 罔极：没有定准。 罔：无，没有。 极：准则。 二三：使动用法， 三心二意。 二三：使动用法，使……三心二意。 三心二意
风 、雅 、颂 三部分，采用 赋 、 、 三 比 兴 三部分， 全集分
种表现手法。风包括十五国风，大多为民间歌谣； 种表现手法。风包括十五国风，大多为民间歌谣； 分为“大雅”小雅“ “雅”，分为“大雅”小雅“，多为贵族创作的宫 廷乐曲歌词； 宗庙祭祀乐歌。 诗经》 廷乐曲歌词；“颂”，宗庙祭祀乐歌。《诗经》开 创了现实主义文学源头。 创了现实主义文学源头。
中 国 古 代 诗 歌 的 分 类
诗 近体诗 古体诗
四言古诗 古体诗 五言古诗 七言古诗
乐府诗 律诗
（唐代确立） 唐代确立）
五言律诗 七言律诗 排律 五言绝句 七言绝句
绝句
——宋代成就最高 词 ——宋代成就最高 ——元代成就最高 曲 ——元代成就最高
诗歌总集，收入自西 《诗经》是我国第一部 诗歌总集，收入自西 诗经》是我国第 周初年至春秋中叶约五百多年的诗歌 周初年至春秋中叶约五百多年的诗歌 305 篇，所 以又称“ 在先秦典籍中被称为“ 诗三百 ”。在先秦典籍中被称为“诗”， 以又称“ 汉代学者奉为经典，才称为《诗经》 汉代学者奉为经典，才称为《诗经》。有人认为 是经过孔子删订而成。 是经过孔子删订而成。
语法现象
1、通假字 说——脱 泮——畔 于——旴 2、古今异义 （1）氓：古义指民众，百姓，课文指“那个 人”； 今义指“道德败坏的人” （2）涕：古义指眼泪，今义指鼻涕 （3）宴：古义指欢聚，今义指宴会 ，
3、词类活用 （1）名词作状语 中的“ “夙兴夜寐”中的“夙”和“夜”，分别指在早 晨、在晚上 （2）使动用法 “士贰其行”“二三其德”中“贰”“二三”。 其行”“ 其德” （3）形容词用作名词 中的“ “三岁食贫”中的“贫”，贫苦生活 4、特殊句式 （1）秋以为期（宾语前置） 秋以为期（宾语前置） （2）子无良媒（判断句） 子无良媒（判断句）
ménɡ chī
氓之蚩蚩 送子涉淇 匪我愆期 将子无怒 乘彼垝垣 尔卜尔筮 体无咎言 以我贿迁
qí
qiān qiānɡ jiù
ɡuǐyuán ɡuǐyuán bǔ shì
huì
xū jiē jiū
于嗟鸠兮 无食桑葚 无与士耽 犹可说也 其黄而陨 自我徂尔 淇水汤汤 渐车帷裳
shèn
dān
tuō
yǔn