人民版汉代儒学课件1
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
人民版《汉代儒学》精品课件
专题一 中国传统文化主流思想的演变
第2课 汉代儒学
人民版《汉代儒学》精品课件
儒
背景：焚书坑儒的批判
学
的
罢黜百家
兴
表现 太学出现
起
科举选官
一 、背景：焚书坑儒
1、原因：（1）秦政治统一的需要
（2）儒生和游士引用儒学经典 批评时政
2、经过：（1）焚书——前213年，采纳丞
相李斯建议 （2）坑儒——坑杀460多名儒生
由发展。
材料一:董仲舒认为成人有骨366节，与一年之日数相符，体
内有五脏，与五行相合，外有四肢，与四季相合。天有日月，人
有眼睛，天有山天川人河合流，一人有天骨骼人血感液，应“人之德行化天理而义，
人之好恶化天之暖清，人之喜怒化天之寒暑。”“与天同者大治， 与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之”。
3、评价：
3、评价：
（1）其实质是一种 思想文化专制政策 ；
（2）对加强专制主义中央集权和维护秦朝的统 一起了一定的作用。（积极）
（3）但其限制了思想学术的自由发展， 摧残了 人才，是对先秦思想文化成就的 粗暴否定 和一场 文化浩劫 ，阻碍了社会进步和发展，使 儒学的发 展因此进入 低潮。（消极为主）
②完成了罢黜百家，表彰六经的文化体制和 文化政策的转变。
（一）罢黜百家，独尊儒术
汉武帝时期的文化体制改革的影响是什么？
3、评价：
（1）积极方面：
儒学地位上升，同时也加强了对思想、文化和教育的 重视，对民族历史文化的进步是有积极意义的。
（2）消极方面： 结束了各学派平等竞争的局面，遏制了学术思想的自
天意之材所料予二也：。“”天子君受命权于神天授，天下受命于天子” ,“受命之君，
材料三：“天为君而覆露之，地为臣而持载之 ;阳为夫而生
之，阴为妇而助之；春三为纲父五而生常之，夏为子而养之；王道之三纲
可求于天”。
修饬，材故料受四天：之“佑夫，仁而义大享礼一鬼智神统信之五灵常，之德道施，于王方者外所，当延修及饬群也生；也五。者”
二、儒学兴起的表现；
（一）罢黜百家，独尊儒术 ——儒家思想成为封建社会的统治思想； （二）太学的出现
——儒学教育官方化和制度化；
（三）科举制的文化影响 ——儒家思想统治地位进一步强化；
第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
汉武帝“有为”的表现
政治：加强集权，颁布推恩令； 加强皇权，内外朝制度。 实行察举制
3、发挥儒家仁政 思想
加强君权，服从统 治；爱护百姓
减轻负担，缓和矛 盾，改善生活
中央 集权
4、“三纲五常” 为人处事标准，有利于社会安定 统一
特点：以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、 阴阳家等思想。(继承和改造了先秦儒学)
加强中央集权的 需要
大一统 罢黜百家，独尊儒术
加强君主权力的 需要
天人合一 天人感应 君权神授
反映了儒学地位提升，统治者注重 儒学教育的文化趋势。
（三）科举制的文化影响；
1、选官制度的变化；
世官制——察举制——九品中正制—— 科举制；
2、确立；——隋朝；
完善：唐朝； 发展；北宋； 强化：明清。
第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
春秋至西汉治国思想的演变
? 春秋战国——百家争鸣，异彩纷呈 ? 秦 朝——法家思想，严刑峻法 ? 汉 初——道家思想，无为而治 ? 汉武帝时——儒家思想，正统独尊
1）对教育：是儒学教育官方化和制度化的标志； 2）对社会风气 ：带动民间积极向学的风气，
有利于文化的传播；
3）对统治基础：打扩破大贵统族治官基僚础对；官位的垄断， 4）对儒学：进一步推动了儒学的传播与发展 5）对政坛： 东汉太学生的议政活动，迫使
黑暗政治势力有所收敛；
思考：汉代太学规模不断扩大，反映 了怎样的文化趋势?
“罢黜百家，独尊儒术”政治格局，为此后两千 余年间封建统治者所沿袭。
（一）罢黜百家，独尊儒术
1、原因：
（1）现实的需要：大一统得到巩固；专制主义 政体定型 ;加强中央集权，维护国家的统一。
（2）董仲舒对儒家思想的改造：更适应专制 主义中央集权的需要。
2、内容：
①汉武帝采纳了董仲舒 禁绝与儒学相异学术 的建议，确立儒学独尊的地位；
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
秦始皇像
课堂探究⒈
和战国时期相比 ,秦的文化氛围发 生了怎样的变化 ?为什么会有这样 的变化 ?
（1）变化： 战国时期 :百家争鸣，思 想解放；秦朝时期死气沉沉。
（2）原因
战国时期尚未形成统一的中央集权制 度，各国纷争的局面造成了宽松的学 术氛围。
秦专制主义中央集权政治创立，出于 政治统一的需要，思想也走向专制。
材料五 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以
上 科亡、以孔持子一之统术； 者法，罢制皆黜数绝百变其，道家下，不勿独知使所并尊守进儒。。”术臣愚以为诸不在六艺之
概括董仲舒思想的核心。
知识点拔
思想主张
1、大一统，“独尊儒术”
作用
思想统一、国家安 宁，中央集权
君权
2、“君权神授” “天人合一” “天人感应”
春秋
战国
前 221
秦前
206
百家争鸣 法家
汉 前140
儒学独 尊
秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的 原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两 种政策又有何相同之处？
政策
秦始皇 排斥、打击
汉武帝 尊崇
不 同 点
秦刚刚统一，需要巩固 国力强盛，建设大一统的政
原因
君主专制； 秦统治受到儒士攻击。
治需要； 董仲舒发展儒学，适应了统
治者的需要。
影响 儒学发展进入低潮
确立儒学的正统地位
目的 巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一
经济：抑制富商势力，征收重税； 实行货币官铸，盐铁专卖；
军事：反击匈奴。 外交：派张骞出使西域等。
思想： ?
董仲舒生平
董仲舒
董仲舒（前179—前104年） 广川（今河北景县）人，西汉 哲学家和政治家。汉武帝朝 举贤良文学之士，进“天人三 策”，建议“诸不在六艺（礼、 乐、射、御、书、数）之科、 孔子之术者，皆绝其道，勿使 并进。”为武帝所采纳，形成
维护统治秩序的 需要
三纲五常
外儒内法，剂之以道 以儒家伦理道德为中心 以法家严刑峻法为辅助 以道家权术政治为手段
道家
阴阳五行家
儒家
新儒学体系
法家
（二）太学的出现；
1、教育体制：
1）中央：
——创建太学（国家培养政治管理人 才的官立学校 ）；
2）地方：
——令天下郡国皆立学校 （初建地方教育系统）；
2、影响：
专题一 中国传统文化主流思想的演变
第2课 汉代儒学
人民版《汉代儒学》精品课件
儒
背景：焚书坑儒的批判
学
的
罢黜百家
兴
表现 太学出现
起
科举选官
一 、背景：焚书坑儒
1、原因：（1）秦政治统一的需要
（2）儒生和游士引用儒学经典 批评时政
2、经过：（1）焚书——前213年，采纳丞
相李斯建议 （2）坑儒——坑杀460多名儒生
由发展。
材料一:董仲舒认为成人有骨366节，与一年之日数相符，体
内有五脏，与五行相合，外有四肢，与四季相合。天有日月，人
有眼睛，天有山天川人河合流，一人有天骨骼人血感液，应“人之德行化天理而义，
人之好恶化天之暖清，人之喜怒化天之寒暑。”“与天同者大治， 与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之”。
3、评价：
3、评价：
（1）其实质是一种 思想文化专制政策 ；
（2）对加强专制主义中央集权和维护秦朝的统 一起了一定的作用。（积极）
（3）但其限制了思想学术的自由发展， 摧残了 人才，是对先秦思想文化成就的 粗暴否定 和一场 文化浩劫 ，阻碍了社会进步和发展，使 儒学的发 展因此进入 低潮。（消极为主）
②完成了罢黜百家，表彰六经的文化体制和 文化政策的转变。
（一）罢黜百家，独尊儒术
汉武帝时期的文化体制改革的影响是什么？
3、评价：
（1）积极方面：
儒学地位上升，同时也加强了对思想、文化和教育的 重视，对民族历史文化的进步是有积极意义的。
（2）消极方面： 结束了各学派平等竞争的局面，遏制了学术思想的自
天意之材所料予二也：。“”天子君受命权于神天授，天下受命于天子” ,“受命之君，
材料三：“天为君而覆露之，地为臣而持载之 ;阳为夫而生
之，阴为妇而助之；春三为纲父五而生常之，夏为子而养之；王道之三纲
可求于天”。
修饬，材故料受四天：之“佑夫，仁而义大享礼一鬼智神统信之五灵常，之德道施，于王方者外所，当延修及饬群也生；也五。者”
二、儒学兴起的表现；
（一）罢黜百家，独尊儒术 ——儒家思想成为封建社会的统治思想； （二）太学的出现
——儒学教育官方化和制度化；
（三）科举制的文化影响 ——儒家思想统治地位进一步强化；
第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
汉武帝“有为”的表现
政治：加强集权，颁布推恩令； 加强皇权，内外朝制度。 实行察举制
3、发挥儒家仁政 思想
加强君权，服从统 治；爱护百姓
减轻负担，缓和矛 盾，改善生活
中央 集权
4、“三纲五常” 为人处事标准，有利于社会安定 统一
特点：以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、 阴阳家等思想。(继承和改造了先秦儒学)
加强中央集权的 需要
大一统 罢黜百家，独尊儒术
加强君主权力的 需要
天人合一 天人感应 君权神授
反映了儒学地位提升，统治者注重 儒学教育的文化趋势。
（三）科举制的文化影响；
1、选官制度的变化；
世官制——察举制——九品中正制—— 科举制；
2、确立；——隋朝；
完善：唐朝； 发展；北宋； 强化：明清。
第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
春秋至西汉治国思想的演变
? 春秋战国——百家争鸣，异彩纷呈 ? 秦 朝——法家思想，严刑峻法 ? 汉 初——道家思想，无为而治 ? 汉武帝时——儒家思想，正统独尊
1）对教育：是儒学教育官方化和制度化的标志； 2）对社会风气 ：带动民间积极向学的风气，
有利于文化的传播；
3）对统治基础：打扩破大贵统族治官基僚础对；官位的垄断， 4）对儒学：进一步推动了儒学的传播与发展 5）对政坛： 东汉太学生的议政活动，迫使
黑暗政治势力有所收敛；
思考：汉代太学规模不断扩大，反映 了怎样的文化趋势?
“罢黜百家，独尊儒术”政治格局，为此后两千 余年间封建统治者所沿袭。
（一）罢黜百家，独尊儒术
1、原因：
（1）现实的需要：大一统得到巩固；专制主义 政体定型 ;加强中央集权，维护国家的统一。
（2）董仲舒对儒家思想的改造：更适应专制 主义中央集权的需要。
2、内容：
①汉武帝采纳了董仲舒 禁绝与儒学相异学术 的建议，确立儒学独尊的地位；
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
秦始皇像
课堂探究⒈
和战国时期相比 ,秦的文化氛围发 生了怎样的变化 ?为什么会有这样 的变化 ?
（1）变化： 战国时期 :百家争鸣，思 想解放；秦朝时期死气沉沉。
（2）原因
战国时期尚未形成统一的中央集权制 度，各国纷争的局面造成了宽松的学 术氛围。
秦专制主义中央集权政治创立，出于 政治统一的需要，思想也走向专制。
材料五 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以
上 科亡、以孔持子一之统术； 者法，罢制皆黜数绝百变其，道家下，不勿独知使所并尊守进儒。。”术臣愚以为诸不在六艺之
概括董仲舒思想的核心。
知识点拔
思想主张
1、大一统，“独尊儒术”
作用
思想统一、国家安 宁，中央集权
君权
2、“君权神授” “天人合一” “天人感应”
春秋
战国
前 221
秦前
206
百家争鸣 法家
汉 前140
儒学独 尊
秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的 原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两 种政策又有何相同之处？
政策
秦始皇 排斥、打击
汉武帝 尊崇
不 同 点
秦刚刚统一，需要巩固 国力强盛，建设大一统的政
原因
君主专制； 秦统治受到儒士攻击。
治需要； 董仲舒发展儒学，适应了统
治者的需要。
影响 儒学发展进入低潮
确立儒学的正统地位
目的 巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一
经济：抑制富商势力，征收重税； 实行货币官铸，盐铁专卖；
军事：反击匈奴。 外交：派张骞出使西域等。
思想： ?
董仲舒生平
董仲舒
董仲舒（前179—前104年） 广川（今河北景县）人，西汉 哲学家和政治家。汉武帝朝 举贤良文学之士，进“天人三 策”，建议“诸不在六艺（礼、 乐、射、御、书、数）之科、 孔子之术者，皆绝其道，勿使 并进。”为武帝所采纳，形成
维护统治秩序的 需要
三纲五常
外儒内法，剂之以道 以儒家伦理道德为中心 以法家严刑峻法为辅助 以道家权术政治为手段
道家
阴阳五行家
儒家
新儒学体系
法家
（二）太学的出现；
1、教育体制：
1）中央：
——创建太学（国家培养政治管理人 才的官立学校 ）；
2）地方：
——令天下郡国皆立学校 （初建地方教育系统）；
2、影响：