因为他 俄罗斯等国称中国为契丹 他还被韩国人称为国父

因为他俄罗斯等国称中国为契丹他还被韩国人称为国父

我们自称是汉人，而在西方很多国家则有“唐人街”，所以很多西方国家的百姓又称我们为“唐人”，而最早在中东和希腊一代的古国则称我们为“秦人”，现在的中国英语翻译成“China”，有人说是这个单词来源于瓷器，其实不然，最早的来源是“chin”，也就是秦的发音，因为秦帝国是中国第一个大一统的封建王朝，而且早在春秋战国时期，秦国就曾和西域、中东甚至希腊一带的国家有外贸关系，所以在他们便称中国人为“秦人”。而在俄罗斯等一些国家中，却将中国称为“Китай”，也就是“契丹”。从这可以告诉大家一个很现实的问题就是，在咱们中国人的历史认知中，北宋才是中华的正统，可是在对中国历史并不了解的外国人眼中，当时更具影响力的辽国，才代表着中国。而辽国的建立者，就是一代枭雄——耶律阿保机。而辽国的统治民族则是契丹族，谁是最有名的契丹人呢？我想应该是他：我们那个胸口有纹身的不良青年萧峰萧大侠（丐帮不类似于现在的黑社会黑帮咯，作为黑社会老大，那自然是不良青年了，况且他还有纹身，额，开个玩笑，大家别当真，萧大侠还是我心目中最血性的大侠之一。）那么俄罗斯等国为什么要将中国称为“契丹”呢？咱们先来看看契丹所建立的辽国在当时的影响力有多大。辽国全盛时，疆域东北至今库页岛，北至蒙

古国中部的色楞格河、石勒喀河一带，西到阿尔泰山，南部至今天津市的海河、河北省霸县、山西省雁门关一线与北宋交界，与当时统治中原的宋朝相对峙，形成南北朝对峙之势，《辽史》称“幅员万里”。而且辽强宋弱是事实，辽在宋夏之间玩平衡也玩得非常不错，虽然在经济上宋不知道是辽的多少倍，可是在综合国力上，辽还是强过宋不少的。不过让俄罗斯一带的民族国家称中国为契丹，却不是在辽国时期，而是到了蒙古人西征时期。Китай从词源上讲来自蒙古语“乞塔”，原来专指中国北方的少数民族契丹，欧洲人称中国。这一词义因13世纪蒙古的西征逐步扩大，而蒙古人称中国北方为契丹，通过蒙古人转手给欧洲人，该词泛指中国。在蒙古人统治下的地区以及与这些国家和地区有交往的国度，都已习惯用Kitai（中世纪拉丁语）来称中国。公元1404年西班牙公使克拉维约赴撒马尔罕觐见帖木儿汗在《克拉维约东使记》用契丹来称呼中国。大部分欧洲人从15世纪开始称中国为契丹，这并非源自契丹强盛之故，俄罗斯从伊凡三世（1440年-1505年）开始学习西方文化，俄罗斯按照当时欧洲部分国家的习惯称中国为契丹。在金帐汗国时期，很多突厥语和蒙古语的词根和词汇进入了古罗斯的语言，蒙古人称中国北方为契丹，后该词泛指中国，而俄罗斯受鞑靼蒙古的桎梏近250年，加上蒙古武力强盛，国祚长久，也按照蒙古人的习惯称中国为契丹。（此段资料来自百度内

蒙古吧）虽然欧洲人称中国为契丹，不是在辽国强盛时期，却也是因辽国强大，控制了中国北方，而蒙古人与金人是世仇，所以蒙古人还是对辽国更有好感度，而当时的蒙古人不把自己当中国人，于是便将辽国人视为是中国人，并将“契丹”作为了中国的称呼，随着他们的远征，传到了欧洲。而辽国的实际建立者就是耶律阿保机（916年，辽太祖耶律阿保机统一契丹各部称汗，国号“契丹”，定都临潢府（今内蒙古赤峰市巴林左旗南波罗城）。947年，辽太宗耶律德光率军南下中原，攻灭五代后晋，改国号为“辽”）。可是让人感到意外的是，韩国人竟将耶律阿保机视为他们的国父。1994年由韩国神话玄幻历史学家金珊湖编写的《大朝鲜帝国史》在韩国出版，此书得到了韩国政府的大力推荐，现在由此书改编的《国民教育史》正被韩国陆军军校用作教科书。而在这本书中，就有这么一段：公元872年，扶余族的后裔契丹迭刺部的大英雄耶律阿保机诞生。公元901年阿保机升任夷离（军司令官），公元906年被推选为可汗。现在的韩国人以他为国父，韩国语父亲的的发音就是アボジ（阿保机）。他废除了契丹传统的三年交代制，统一了契丹诸部，在公元916年做了皇帝，尽力征讨大高句丽。皇叔ハルチョ和他的两个儿子假装逃命到大高句丽，与大高句丽的情报部长大素贤（企图夺取皇位）签定密约后回国。（额，现代的韩国人不应该称金九才是他们的国父吗？金九是著名的韩

国独立运动家，是抗日时期的韩国临时政府主席，虽然李承晚才是韩国第一任总统，可是在韩国人心目中，金九地位更高。）也就是说韩国的史学家们认为，他们的祖先都是扶余人，然后契丹人、高句丽人都是扶余人的分支。在我之前的一篇文章《蚩尤战败后后裔去了哪？苗族认其为先祖韩国人说蚩尤是他们天皇》中，有网友评论说，完颜部的先祖是一个高句丽人娶了一个女真的女人，然后才有了完颜部。还说这是辽国建国后自己的史官都承认的，《辽史》就是这么记录的。所以韩国人认耶律阿保机为国父，是没错的。我没看《辽史》，所以不清楚这段，所以不能妄评真假。那这么说耶律阿保机真的是韩国人的先祖，甚至是他们的“国父”吗？这显然是韩国的所谓史学家在偷换概念。因为即便完颜部是高句丽人和女真人的后裔，可是也不能说耶律阿保机是韩国人的先祖，因为高句丽并不是朝鲜族的历史政权，高句丽不是高丽，现在的朝鲜和韩国的主体民族——朝鲜族的最主要的祖先并不是高句丽人。高句丽是一个兴起于我国东北的一个民族政权，在通过对扶余国的侵略，最终灭亡了扶余国，建立了一个强大的高句丽国，在隋唐两朝，杨坚、杨广、李渊、李世民都视高句丽为心腹大患，杨广和李世民更都曾倾大军多次讨伐高句丽，直到李治时期，大唐和新罗联合，灭了百济和高句丽，然后由新罗统一了现在的朝鲜半岛。而唐朝为了消灭高句丽反抗势力，于是将原高句丽土地上的百

姓迁往河西、中原、江淮等地，天宝年间名将高仙芝和他的父亲高舍鸡就是高句丽族，可是他们已经是事实上的中国人（唐朝人）。虽然有少数的高句丽人逃亡去了朝鲜半岛，可是后来的王氏高丽并不是继承了高句丽而建立的国家，而是继承了新罗的遗产建立的国家，而且高句丽人起源于中国东北地区的秽貊人，新罗人源于朝鲜半岛南部的三韩部落，在先秦时期，中国东北和朝鲜南部那基本上是几乎没有往来的。而且高句丽在公元668年就已经被李勣，薛仁贵，苏定方等大唐名将给灭亡了，而王氏高丽却是在公元918年才建立的，这者相隔两百多年，那个时候的高句丽早就烟消云散了。当然了，韩国人可能会说不能否认有高句丽人逃亡到朝鲜半岛，所以高句丽人是朝鲜族的祖先。对此我想说的是，只能说现在的朝鲜族确实有一部分高句丽人血统，可是最主体的还是新罗人，照这么说，因战乱很多中国人也逃亡去了朝鲜半岛，韩国前总统卢泰愚、卢武铉都是中国范阳卢氏的后裔，现在范阳卢氏在韩国就有三十万的后裔，那总不能说中国人是韩国人的祖先吧？（咱们也不能学韩国人那么自大，他们的祖先是朝鲜半岛南部的三韩部落，和咱们可能在远古有联系，可是早已不是中国人。）可为什么连中国古代的史学家也将高句丽和高丽混淆呢？是因为安史之乱后，汉人政权衰弱，特别是契丹崛起后，汉人政权的史学家对北方的历史不了解，所以才有误载。总之一句话，韩国人称耶律