《大学生品德养成》PPT课件

——塞缪尔·斯迈尔斯
为什么要加强道德修养?
道德是立身之本：
为人处世的行为准则 特殊意识形态
以善恶评价为标准 靠社会舆论、内心信念等来维持
调整人与人之间,及人与社会关系德行为规范总和
思考： 您是否具备高尚的道德： 个人利益与道德相违背时如何抉择？ 道德的核心是利他，在现阶段每个人怎么可能都讲道 德？ 为了人与人之间最重要的情义是否可以不顾其他？ 人与人之间的相处是浮于表面还是真心对待？ 身边的人背离道德标准，自己该坚持原则还是被同化？ “窃书”算不算偷？
导向功能、激励功能、辩护功能…
(二)道德的社会作用 影响经济、生产力的发展； 影响其他社会意识的发展； 调整人与人之间的关系，维护社会稳定； 促进人的自我完善。
例证：深圳与香港社会运行的比较
香港：制度、廉洁、诚信、道德
三、道德的历史发展
曲折上升前进
第二节 继承和弘扬优良道德传统
一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的 重大意义 • 继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会 主义现代化建设的客观需要。 • 继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强 社会主义道德建设的内在要求。 • 继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人 人格完善的重要条件。
如何看待一时之急而犯的错误？ 为自己爬得更高，能否踩在别人头上往上爬？ 进入社会，是否把赚钱放在第一位？ 有时不可避免要对别人造成伤害，但不是有心要 做，怎样处理其间的关系？ 同学交往是否该保持一段距离，才能避免大家互 相伤害？ 个人道德与成才存在必然联系吗？ 看到别人犯错误，自己无力阻止，怎么办？ 生活常识：半夜十字路口亮红灯，过还是不过？
道德情感：道德认识基础上的内心体验和主观 态度，表现为好恶、喜怒、爱憎等；
道德意志：行为中自觉克服困难障碍，按一定 道德要求行事，追求理想价值目标的坚持精神；
道德信念：道德品质的核心；对前三者的笃信； 稳定、恒久；道德行为的精神支柱；
道德行为：品质的外在表现；语言与习惯的表 现。
（四）道德的特征：
二、中华民族优良道德传统的主要内容
强调整体精神及为国为民思想 推崇仁爱、人际关和谐
强调人伦关系、个人人伦价值 倡导言行一致，重视诚信
追求崇高道德理想的实现 重视道德践履
三、继承和弘扬中华民族道德传统
吸收人类道德文明的优秀成果
世界上的许多民族，在人类发展的不同 时期，对人类文明、对人类的伦理道德， 都做出过不同程度的贡献。如古代的希腊、 埃及、印度，以及文艺复兴以来的资产阶 级思想家们，对于人和人之间的伦理关系和道德 原则，对于有关伦理道德的许多问题，都有过深刻
的、值得我们批判继承的思想和理论。
“中国应该大量吸收外国的进 步文化，作为自己文化食粮的 原料，……这不但是当前的社 会主义文化和新民主主义文化， 还有外国的古代文化，例如各 资本主义国、家启蒙时代的文 化，凡属我们今天用得着的东
1996年的美国第二次教育高峰会议和1997 年的总统《国情咨文》均强调了培养青少 年良好“道德品质”的重要性。美国教育 部部长赖利耶指出：“美国在21世纪的成 功，取决于青少年良好的文化知识和道德 准则。学校应加强与家长的联系，培养学 生具有优良的道德品质。”
日本文部省1986年4月在《关于教育改革的 第二次审议报告》中则第一次把“智、德、 体”的顺序改为“德、智、体”，要求对 科学专门人才“在精心培养德、智、体协 调发展中寻求‘真、善、美’和‘宽广的 胸怀’与‘健康的体魄’”。认为只有重 视思想品德素质的培养，才能使日本经济 得到高速度的持续发展。
中国古代:
两千多年前的《诗经》已经提出“夙夜在公”的 道德要求，认为日夜为公家办事，是一种高尚的 道德品质。 《尚书》也有“以公灭私， 民其允怀”的思想， 认为朝廷官员应当以公心灭除自己的私欲，这样 就可以得到老百姓的信任和依附。 西汉初年的贾谊在他的《治安策》中提出“国而 忘家，公而忘私”。 宋代的范仲淹在《岳阳楼记》中提出“先天下之 忧而忧，后天下之乐而乐”。 这些高尚境界，都显示了强烈的为国家、为民族、 为整体而献身的精神。
…
当代大学生中存在一些不良现象:
镜头一：一名迟到的学生啃着早餐，悠悠然地走 进教室，拖鞋发出“哒哒”的声音。教授批评该 生，谁知该生满不在乎：“这有什么，我考试及 格不就行了？”
镜头二：晚上，图书馆自习室的课桌被书包或课 本占满，但许久不见人来坐，迟来的同学只好 “望霸位兴叹”。
镜头三：深夜，一群喝得酩酊大醉的学生在阳台 引吭高歌，大叫大骂，最后拿起酒瓶向楼下摔去， 然后才醉醺醺地回到宿舍。
道虽迩，不行不至； 事虽小，不为不成。
《荀子·修身》
其身正，不令而行；其身不 正，虽令不从。
《论语·子路》
品格是世界上最伟大的动力之一。 高尚的品格，是人性的最高形式的表现， 它能最大限度地展现人的价值。
—塞缪尔·斯迈尔斯
品格是世界上最伟大的动力之一。高 尚的品格，是人性的最高形式的表现，它 能最大限度地展现人的价值。
第一节 道德及其历史发展
一、道德的起源与本质
(一)道德的起源：产生具有主观 （自我意识的形成与发展）和客观条件 （社会关系的形成），并统一于实践。 (二)道德的本质： 由经济基础决定的特殊社会 意识形式，同时具有能动性
(三)道德构成：
道德认识：对人与人之间，人与社会的道德关 系及处理这些关系的理论、原则和规范的认识；
校园道德缺失现象实录
断了把的水龙头
堆满垃圾的消防栓
石头砸碎的钢化玻璃球架
体育看台上的方便碗Hale Waihona Puke Baidu
绿草坪上的行人
毁了门的厕所
寝室阳台上的方便碗
道德教育在各国都受到重视:
道德教育在各国有不同的称谓。美国称作 “品质教育”，英、德等欧洲国家称为 “公民教育”，西班牙称为“共处之道德 教育”，韩国、日本称为“培养科”等， 其目的都是为了青少年关心国家，认同社 会，以国家利益为前提，积极负责地参与 社会事务，从而建立一个政治稳定、经济 繁荣的理想社会。
鲜明的社会性； 共性与个性的统一； 稳定性与可变性的统一。
二、道德的功能与作用
• (一)道德的主要功能： 认识功能：
帮助认识社会道德生活的规律与原则； 帮助认识人生价值和意义； 帮助认识自己对家庭、他人、社会的义务和责任； 让人明辨善恶，塑造积极道德人格。
调节功能：
通过评价，指导与纠正人们行为与实践，协调人们之间关系 的功效与能力。