中国旅游资源

南岳衡山
南岳衡山
衡 山 云 海
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1.8 中华五岳--北岳恒山
• 北岳神（第5小洞天），由安天 王掌管。位于山西省，有“塞北 第一名山”之称。
主峰海2017m，分东西两峰，自 古为兵家常争之地，民间流传杨 业，杨延昭父子曾在这带驰骋沙 场，抵御强敌。著名的悬空寺位 于其山腰。
北岳恒山
悬空寺
1.9 中华五岳--中岳嵩山
• 中岳神（第六小洞天） ，由中天王 掌管。位于河南省。
嵩山位于我中华民族祖先生息繁 衍的黄河中游，气势磅礴，威振中 华。周平王连过洛阳后，以嵩为中 央天地之中，故为“中岳”。著名 景观：少林寺、塔林、嵩阳、嵩阳 书院等。中岳庙是我国现存最早的 道教庙宇之一。
中岳嵩山
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一．名山 二．胜水 三．奇景 四．古迹
名山的定义：
• 具有自然美的典型山岳景观和渗透着 人文景观美的山地空间综合体
• 名山的由来： 我们祖先有崇尚自然的 传统，把名山视为仙居神府之所（如 “珠穆朗玛峰”,“珠穆”为女神之意， 云南的卡格博峰（6740m）誉称为名 山之神）对其祭拜，所以，我国观山、 游山是远古的崇山、祭山而来的。
嵩山---秋
嵩山一线天
中岳嵩山
嵩山少林寺塔林
嵩山
2 四大佛教名山
• 山西五台山 • 四川峨眉山 • 浙江普陀山 • 安徽九华山
2.1 、四大佛教名山
“四大”的由来：佛教认为“四大”是构成物质的四 种要素，即地、 水、火、风，由四个菩萨掌管，分别 以四座山象征。谓之地藏、观音、普贤、文殊诸道场
四种要素： 地
中国名 山
• 1、中华五岳 • 2、四大佛教名山 • 3、四大道教名山 • 4、名山知多少？
1 中华五岳
• 五岳的由来 • 五岳的定位 • 五岳的发展 • 中华五岳
1.1 五岳的由来
• “五”： “五”为我国阴阳五行学说的传统思维方式，是大
统一意识的反映
阴阳五行学说认为： 万物俱有整体性，用“阴阳” 和“五行”来把握万物的分类和范畴，以“五”作为 规定来解释自然的客观事物
1.4 五岳的发展
宗教（儒、道、佛）都是重要推动因素，并 在其中留下丰富多彩的足迹。 • 儒教：秦始皇建立中央集权，为显示受命 于天，亲自到泰山祭祀，按儒教的礼制举 行封禅大典。汉武帝独尊儒术，吸取儒家 崇礼思想，把五岳祭祀和儒家思想结合起 来，首开为祭祀岳神而建庙的先河，五岳 的地位得到进一步的确定。 • 道教：道教追求仙景，把一些名山定为洞 天福地，视作仙人和真人居住的地方。有 10大洞天，36小洞天，72福地。五岳的高 峻奇险给人予神秘之感，具有附合神仙世 界的地理条件。
• 西岳神（第四小洞天）， 由金天王掌管。华山劈地 立于陕西省华阴市南，在 以黄色为基调的西北平原 上，斗然直立，以其雄险 而居于五岳，素有“华山 险”为其特色，也是花岗 岩山。
西岳华山
西岳华山
1.7 中华五岳--南岳衡山
• 南岳神（第三小洞天） ， 由司天王掌管。位于湖南省 （岳山），相传禹、舜南巡 都曾来过这里，汉朝时南岳 为天柱山，隋文帝改制时封 衡山为南岳而成为五岳之一。 衡山以其秀多姿的风貌而赢 得“五岳独秀”之称“衡山 秀”的其特色。
水
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
火
风
四大菩萨： 地藏 观音 普贤 文殊
四大名山： 九华山 普陀山 峨眉山 五台山
山西五台山
• 特征：五台山分五个景区
• 三台景区——北台、中台（演教寺）西台（法唐 寺）
• 九龙岗景区（西） • 清凉景区（西南） • 台怀景区（中） • 东台景区（东北）
• 台怀白塔是五台山的标志，位于台怀镇中心塔 院寺内，高70m， (似北京北海公园的白塔)因塔 顶上覆盘，四周悬有很多铜铃，风 吹铃响，山 鸣谷应。白塔又名“舍利塔”，舍利是指释迦牟 尼园寂以后遗留的8.4万块骨头，中国就有19块 分布于各地。
1.5 中华五岳---东岳泰山
• 东岳神（第二小洞天），由齐天王掌管， 泰山被列为我国首批的世界双遗产，是中 华民族伟大象征的“天下第一山” ，现成 了全人类的遗产。泰山位于我国东部，今 山东省，故称东岳，誉有“五岳之长”， “五岳之尊”之称。
• 成因：花岗石断块山，拔地而起，异常雄 伟，故泰山以“雄”为特色，有“泰山雄” 之说。
• 何为封禅：远在夏、商、周朝时，泰山就 成了君王祀祷的地方，秦始皇也来过泰山 封禅（祭天叫封、祭地叫禅）历代帝王封 禅便以泰山开始，帝王们想通过祭天、祭 地，使 人们自然而然地就将山的高大雄伟 和他们的形象紧紧地相系在一起。
东岳泰山
东岳泰山
泰山碧霞祠
泰山---春
泰山---秋
1.6 中华五岳--西岳华山
• 五台山上最著名的寺是南禅寺和佛光寺，最大 的是显通寺。
山西五台山
• 特点：五台山为文殊菩萨的道场（风） • 建寺传说：相传汉明帝时佛法初来，有一僧
人以千里眼看到文殊居于灵鹫山峰顶，于是 筑寺供奉，成了文殊菩萨的道场。 • 建寺历史：五台山是中国的佛教中心和佛教 世家，相传东汉明帝永平年间，印度的两位 高僧摩腾和竺法兰曾专程来到五台山朝拜, 他们见此山与印度的灵鹫山（即释迦牟尼修 行的地方）相似，便奏请汉明帝在五台山建 第一座寺庙——大孚寺，即今日显边寺的前 身，在中唐，五台山图传至日本后又传到敦 煌，绘入其壁画之中。
天的体系与地的体系均以五方来对应 《周易正义》 中有 “天数五、地数五”，五位相主事而各有合
随着五方观念的产生，人们很自然地构筑“天地的 中心与四方”的世界模式。
“东、南、西、北、中五方构成一个中国整体”
1.2 五岳的由来
• 成因上：视五岳由盘古一人盘复而来。
盘古： 头——东岳 腹——中岳 左臂——南岳 右臂——北岳 脚——西岳
• 政治上，大统一意思的地理体现天下分五 大区，中山是天下的中心，四周是东山、 南山、西山、北山、五大区内的山都以脉 状分布，每条山脉都有领头的山，各领头 的山就是“五岳”。
1.3 五岳的定位
由皇帝踢封，统治者为了他们的目 的，往往从当时的情况出发，利用 “阴阳五行”学说进行解释选择和 确定五岳位置。 • 东岳泰山的地位是最稳固的，日出 于东，东岳为“群岳之长”，自古 没有变。 • 中岳，历代随帝都而移，汉武帝时 以后就定嵩山为中岳。 • 西岳华山也是在武帝时定位至今。