钱伟长人文教育思想实施

钱伟长人文教育思想实施

一、“我们首先培育的是一个全面进展的人〞

学校是培育人的地方，培育什么样的人，怎样培育人，是钱伟长在办学实践中长期思考的问题。他说:我们培育的同学首先应当是一个全面的人，是一个爱国者，一个辩证唯物主义者，一个有文化艺术修养、道德品质高尚、心灵奇异的人;其次，才是一个拥有学科、专业学问的人，一个将来的工程师、特地家。［1］239作为社会主义中国的科技工，首先是一个爱国者，辩证唯物主义者，一个有文化修养、心灵奇异的人，其次才是一个有专业学问的人。［2］我们首先培育的是一个全面进展的人，一个有道德、有修养、能负责的公民，其次才是一个特地家。［3］278钱伟长认为，教育的目的不单是培育特地人才，提高人的文化素养，培育“全面进展的人〞才是教育的根本目的。为到达这一目的，必需重视和推行素养教育。为此，钱伟长从德、智、体、美等方面对素养教育的内涵进展了全面的阐述。关于德育教育。钱伟长特殊重视对同学道德品质的培育和精神境界的提升。他说:“青少年是国家和民族的将来，在同学中加强和改进德育工作，特殊是加强道德教育，目前显得尤为紧迫。〞［3］184对于老师在德育工作中的作用问题，钱伟长说:“德育工作应当由全体老师共同担当。为人师表，言传身教，教书育人，每位老师都责无旁贷。〞［4］305“每一位老师都要做同学的思想工作，教书育人是老师的职责。〞［5］针对学校重智育、轻德育的现象，钱伟长提出了批判，并对德育和智育的关系作了阐述。他说学校教育是两个方面的教育:第一，要转变你们的人生观，使你们生活有目的。其次，你们要获得建立国家的技术和学问。一个是给你们武器，一个是坚决你们的方向。［6］225所谓“给你们武器〞，指的是智育教育，同学到学校学习是为了猎取学问和技能。但仅仅学习学问又不够，学习还要有目的。所谓“坚决你们的方向〞，谈的是德育教育，就是要加强同学价值观、人生观的培育。“我们的同学首先要学会做人，做一个正直的人，一个有学问的人，一个对社会有奉献

的人〞，［3］129老师“应当给学问以生命，在传授学问的过程中，让同学懂得做人的道理。〞［7］1关于体育教育。钱伟长素来重视体育教育。在他看来，体育教育有两点值得留意，首先，体育是意志的熬炼，是培育人战胜自我的重要手段。其次，体育可以培育人的团队精神，培育团队协作的力气。钱伟长称自己一生都在拼搏，在奋斗，这种拼搏、奋斗的精神正是来自体育训练的启示。关于美育教育。钱伟长认为艺术是人不行或缺的素养，要培育全面进展的人就必需要重视艺术、审美素养的培育。在他提倡下，1999年，上海高校成立了实施艺术素养教育的特地机构———艺术中心，学校每年投入大量资金，加强同学艺术中心的建立，还邀请艺术家，如剧作家黄佐临、音乐家贺绿汀、书法家钱君匋、国画家王个簃、影视艺术家谢晋、钢琴家刘诗昆等人到学校指导，从多方面来培育和提高同学的艺术审美素养。

二、“爱国主义教育是一切教育工作的前提〞

钱伟长把提高全民族的文化素养视为教育的首要目标。在他看来，要提高全民族的文化素养，必需重视爱国主义教育，必需培育国人爱国家、爱民族的情感。他指出:爱国主义教育是一切教育工作的前提，贯彻爱国教育是目前教学工作的中心任务。我们确定不能把爱国主义教育和某一特地的业务教学分开来看，把它单纯地看作只是现阶段的一个政治任务。［8］明显，钱伟长把能否培育具有爱国主义精神的人才看作教育成败的标志。对于如何进展爱国主义教育，钱伟长提出了如下几点建议。其一，从中国历史中开掘爱国主义思想资源。“历史和地理课程，不能仅仅作为一门传授学问的课程，而无视这些课程在国民教育中所具有的根底性和重要性意义。应当通过中国历史和地理教育，使爱国主义精神深化青年同学的思想之中，并成为指导他们行为的内在力气。〞［3］185钱伟长格外观赏范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〞那句名言，1987年，他在上海工业高校教学工作会议上说:“我们的先哲对我们的教育是很多的，譬如像范仲淹那句‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的名言就是很精彩的!换句话说，就

是我们要为天下着想，这个天下如今就是中华民族。〞［6］105其二，从传统文化中去查找爱国主义教育的学问资源。钱伟长在?中国古代的科学制造?等文章中指出:“我们祖国有着丰富的历史遗产，有着光辉无比的科学制造〞，尤其是中国古代的四大制造，对世界人类文明的进展作出了重大奉献，这些“足以证明历史上中国的光辉宏大〞，足以证明“中华民族是世界上最优秀的民族之一〞。钱伟长主政上海高校时，格外重视中国文化史课程的建立。中国文化史不仅是文学院同学必修的根底课程，也是全校文科同学的必修课程，而且还向理工科的同学开放选修。2022年春，91岁高龄的钱伟长邀集中文系老师，商谈编撰?中国文化读本?一事，并托付治中国古代文学史的董乃斌教授主持编写。书成付梓之际，钱伟长又欣然作序。他在序中说:“历代祖先在哲学、史学、文学、艺术及道德伦理、育人修身、处世才智诸方面的种种制造，不仅光耀史册，而且沾溉万世;不仅有助于塑造崇高纯洁之人格，而且确能转化为现代化建立之推动力。对于这份丰厚遗产，我们应当妥当继承，发扬光大，绝不行轻视冷落，而贻无知不肖之讥。我上海高校师生，文科者自需负起加强商量和弘扬传统文化之责，即使理工科师生，也应以确定时间涵泳学习，俾能提高文化素养，养成品位高尚、进展全面之社会栋梁。〞［9］其三，教材的编写应融入爱国主义教育的内容。他以物理教学为例，将物理教学如何与爱国主义教育相结合作了具体的说明。有人认为物理学是纯科学，与爱国主义教育搭不上边。钱伟长对这种看法深不以为然，认为物理教学与其他学科的教学一样，是可以有爱国主义内容的。中国古代在物理学上有很多制造和觉察，例如在力学方面，?墨子经说?中关于权衡的学说，便是杠杆原理的说明。中国人很早就制造了桔槔，这是杠杆原理的具体应用。从汉代起，我们祖先便道利用反作用力作滑翔飞行的试验，到北宋初年更作了喷射推动的设计，?武经总要?记载有宋太祖开宝二年(969)冯义升、岳义方作的火箭法。在电磁学方面，我们的祖先早在战国时便已觉察磁石和它的吸铁性，并已经懂得利用磁石指南，制造了“司南〞。

钱伟长呼吁，中国物理学界在编写教材时，应留意开掘中国古代物理学的制造和觉察，使物理教学与爱国主义教育结合起来，以增加青年人的民族自尊心和自信念。

三、提倡通识教育，培育通才

(一)“不能只留意专才的培育〞

1952年，我国高校实行院系调整，是依据苏联培育“专才〞的模式进展的，专业设置过窄、过细，也带来了种种问题。1957年，钱伟长发表?高等工业学校的培育目标问题?一文，对当时工业高校“专业分得过细过专〞提出批判，并明确提出“高校的专业不要分得过细〞的主见。1980年月初期，我国的高等教育照旧连续50年月的那套做法。1984年10月，钱伟长在一篇文章中指出:“目前我们的高等教育是专业教育，而专业教育不适应新的社会，很多新的东西不属于哪一个专业，经常是两个专业或几个专业合在一起产生的。而这些新东西往往是关键性的。专业教育不能满足这个要求。〞［10］他举例子说，学轧钢的不懂炼钢，学栽桑的不懂养蚕，教理论力学的不懂材料力学，教材料力学的不懂理论力学，这样的局面应尽快地转变。钱伟长担当上海工业高校校长后，就提出“拆四堵墙〞，其中一堵墙就是“各学院与各专业之间的墙〞。

(二)理工科同学必需懂人文科学

长期以来，我国的高等教育是理、工、文分家，各自进展，重理轻文的现象突出，同学学问构造不完善，人文素养普遍偏低。由于缺乏人文学问的修养，洛阳的建筑工程师在施工中炸毁古墓;泰山的地质工程师为采集标本，竟把“经石峪石刻〞这样的稀世珍宝毁坏。钱伟长在痛心之余，大声疾呼:“长期以来，理工分家，文科和理工农各科分家的现象，业已明显地影响建立四化人才的培育质量，如今已经到了非改革不行的时候了。〞［4］90钱伟长曾就高校生文化素养问题对?文汇报?记者说:“理工科同学也必需懂人文科学，必需具备确定的文学艺术方面的素养。〞他在上海工业高校同学政工干部的一次会议