义乌传统婚俗在现代的继承与发展

义乌传统婚俗在现代的继承与发展
摘要：义乌处于浙江省中部，从秦始皇二十五年的乌伤县发展至今，已有两千多年的历史。

进入新世纪，义乌的婚俗礼仪在保持传统性的同时，也受到了时代性的影响。

本文结合历史与现实两个角度，探究义乌传统婚俗的主要礼节步骤，以及在新的时代背景下，传统婚俗的发展现状及传承前景。

关键字：传统婚俗礼仪
婚姻是人生大事，各地的婚俗礼仪因地域差别和文化相异而各有特点，义乌的传统婚俗也有其独有的特征。

从说媒开始，义乌传统婚俗的基本步骤为：说媒、下礼、送日子、发嫁子、迎亲、闹新房、会亲、拜门，各个步骤都有各自的涵义，表现出了人们对婚姻礼仪的谨慎与重视。

一、说媒
古时男女婚姻大事遵循“父母之命，媒妁之言”，媒人是不可缺少的角色。

说媒便是迈向婚姻的第一步。

男方父母属意某家姑娘为媳，便托媒人说媒。

女方父母一般按照“成不成，三五程”的习俗，即女方应该保持矜持，即使满意男方，也不可一次答应亲事，应该要让媒人三番五次多走几趟才能允诺。

三五程为泛指，但按例应包括以下几程的礼数：第一程，媒人先介绍男方的生活条件、道德品质、身材样貌、父母为人及祖宗情况。

媒人走后，女方会结合媒人描述，察访男方的情况，并请人合八字；第二程，若女方同意亲事，媒人便会陪同男方与女方见面，即“相亲”，但与今天的相亲不同。

古时由于封建礼俗限制，男子很难见到女子真容，而女子可以在暗处看清男子的容貌；第四程，“卷包”，即男方将两包糖霜和藕粉或冰糖和桂圆（每包一斤），由媒人转送到女方家。

若女方同意亲事，则将包收下；若女方拒绝亲事，则会在一个月内把包退回给男方。

所以“卷包”这一程带有试探亲事能否成功的意味。

现在，说媒这一步已极其简略。

自由恋爱的男女自动可以跳过这一步，若是第三人介绍的情况，则通常会由介绍人陪同男方到女方家见面，了解男女双方各自的情况，若感觉良好，男女双方会互留联系方式以便进一步发展；若不满意，男女双方在见面结束后会通过介绍人表达自己的意思，并且不会一般再见面，省了三五程的步骤。

二、下礼
下礼即下聘礼，一般条件的人家准备两担陈酒、一双凉篮，凉篮内放上聘金、庚帖、首饰、糕点等物品，大户人家则会准备二十担甚至更多的陈酒和凉篮。

男方挑上聘礼到女方家，女方会以“子汤”款待男方。

“子汤”即鸡蛋汤，义乌话蛋发“子”音。

子汤是义乌人待客的必备食物，一碗子汤有两个鸡蛋，用红糖调成甜味，寓意甜甜美美、好事成双。

子汤用在婚事中待客也有子孙多福的寓意。

女方会收下部分聘金，半数的首饰、糕点等，并把事先准备好的红鸡蛋、馒头、红粿（一种糯米甜食，里面为芝麻馅儿，外面裹上染了红色的糯米）等物品，放在男方带来的酒担、凉篮内，数量酌情而定，并将女儿的庚帖及给女婿的一整套衣帽鞋袜一并放入其中。

女方还应送数字吉利的红包给挑担者。

现代的下礼仍保留了传统的方式，并且随着生活水平的提高，聘礼呈现越来越体面的趋势。

下礼是整个婚俗礼仪中重要的一步，它是男方综合实力的第一次展现。

从下礼场面的隆重程度及聘礼的体面程度，可以看出男方的家底以及对于这门婚事的重视程度。

三、送日子
在正式举行婚礼前的一年或半年内，男方选日子送给女方，使女方有充足的时间置办嫁妆，称为“送日子”，古时也称“请期”。

男方将事先选好的两个日子写在红纸上，同四副糕点五尺细红布、数量若干的日子银（一般为聘金的百分之十）一起放于凉篮内，由媒人送到女方家。

女方选择其中一个日子定下婚期，并给男方十五只红鸡蛋（寓意七子八团圆之意）的回礼。

继而女方会请媒人家讨取叔舅翁姑等长辈的鞋样，以备女子给男方家属各人制作新鞋之用。

现代的送日子的程序和古时基本相同，只是给男方家属预备的新鞋不再由姑娘亲自制作，而是根据尺码到品牌鞋店统一制作。

古时从制作的新鞋的品质可以看出女子的女工手艺，现在从鞋子的品牌及质量可以看出女方对这门婚事的重视程度。

四、发嫁子
在婚期的前一天，女方将准备好的嫁妆送往男方，即送嫁妆，义乌话俗称“发嫁子”。

条件中等及偏下人家的嫁妆一般为“三件头”：衣柜、帐桌（即祭祀所用的长方形木桌，古时客厅的必备家具）、箱子；条件中上的人家会在“三件头”的基础上加一对钱柜凑成“四件头”；大户人家则会另加一些如八仙桌、大衣柜、春凳等家具；富豪大户则是“全房嫁”，即包括农具在内的全部大小家具。

男方收下嫁妆后，应送于女方“回程”，即将相当于嫁妆价值百分之二十的钱财作为回礼赠与女方。

现代的发嫁子一般是作为迎亲环节的一部分，而不是作为单独的环节进行。

嫁妆以各色家用电器、被褥、金器首饰、传统喜庆食物（馒头、粽子、红粿等）、送子娃娃等为主，其中有义乌特色的是嫁妆中必须要有两条完整健壮的莲
藕，并用红布包裹，且在行车途中不能弄断。

藕在义乌话中与后代的“后”同音，此举寓意男女完婚后能后代不断、子孙绵延。

五、迎亲
迎亲是婚礼中最重要的一步，义乌话俗称“接新囡”。

古时的迎亲队伍由四人抬的“驷轿”、旗锣牌伞执事和吹鼓乐队组成。

驷轿上会用大圆灯笼装饰，灯笼上会写上男方的姓名。

迎亲队伍的先后顺序为旗锣牌伞执事、吹鼓队、驷轿、压轿人，压轿人由男方亲友中的尊长担任。

到女方家后，女方先请男方亲属吃子汤，新娘会在厨房接受出嫁仪式：即新娘坐到灶台前面，新娘前面放一个米筛，米筛上面放上剪刀、镜子、尺子、梳子。

女方亲属中会推举一名女性尊长担任利事嬷嬷，帮助新娘梳头、洗脸、吃甜茶、吃鸡蛋、吃上轿饭。

然后利事嬷嬷会扶着新娘登凳，即在厨房放置三条凳子，凳子要一条比一条高，让新娘子一步一步而登，寓意步步高。

在新娘登上最高凳子时，媒人会服侍新娘穿上新郎带来的婆衣，寓意婆媳关系融洽。

而后由兄长或舅舅抱新娘上轿，这时新娘母亲会边上楼梯边说吉利话，寓意步步高涨。

男方将新娘接到家门前，由新郎的爷爷将新娘抱出驷轿，这时男方中某一位女性尊长，俗称利事嬷嬷会将三只或五只麻袋铺在地上，让新娘踩着麻袋进堂上香。

此举寓意新娘可以为新郎顺顺利利地续宗传代。

新郎新娘拜天地礼毕后，新娘由利事嬷嬷陪入新房，新郎则开始陪同礼堂中前来观礼的亲友。

现代的迎亲步骤既有传统特色，也融入了现代因素。

迎亲之前，男方会准备好车队，并委托婚庆公司妆扮好主婚车与副婚车，并安排好摄影师随车拍摄婚礼全程。

接亲时辰多在七点至九点，新郎的车队必须在七点之前到达新娘家。

新郎到新娘家时，新娘亲属会故意紧闭房门。

这时新郎就要递上事先准备好的若干红包，并说吉利话，得到新娘家属的认可才能进门。

进门之后，新郎会手捧鲜花来到新娘房间门口。

这时新娘的姐妹、表姐妹或者闺蜜会给新郎出难题，不让新郎轻松进房间，比如唱歌、做俯卧撑、跳舞等，不一而足。

新郎依旧会拿出红包给这帮新娘的小姐妹，直到小姐妹愿意开门。

然后，新郎就会在新娘面前跪地求婚，新娘答应后，依然会在利事嬷嬷的陪同下完成出嫁礼仪，由兄长或舅舅抱入主婚车。

到新郎家之后，依旧要踩麻袋，但省略了拜堂环节。

双方的亲属会在新郎家吃午饭。

晚宴是婚礼的主宴，一般由婚庆公司安排整个晚宴流程，各个环节的设计视具体情况而异。

晚宴的结束意味着新人婚姻礼成。

六、闹新房
在成亲当晚，新人的新房内会摆设“花烛酒”，由村中七位夫妻双全、儿女双全的妇女和利事嬷嬷陪新娘入席。

戏中七位妇女会推举一名贤妇，向新娘敬茶，并唱“敬茶歌”。

“花烛酒”散去后，闹新房的人会向新娘“讨七子”。

“七子”是指鸡子（鸡蛋）、桂圆、荔枝、花生、莲子、香菲、南枣。

若能讨到七子，可以讨得一年的吉利，但能讨到七子的人应该要是村中最聪明且口才最好的人。

现代的闹新房已没有传统的影子，一般都是由双方的亲属聚在新房中，想出一些小游戏让新郎新娘完成，并故意用带有亲密动作的环节增加难度，制造热烈的气氛，以达到“闹”的目的。

七、会亲
会亲也称“做新舅”。

结婚第三天，新娘家属会带着新娘的兄弟、挑着凉篮看望新娘与亲家公婆。

凉篮内装着糕点及炒熟的花生豆子之类的干果，新娘家属会将这些熟食分与村中人，寓意吃熟食建立熟识的关系，友好相处。

男方会盛情招待女方家人，并会送红包给新舅子做见面礼。

现代的会亲已逐渐消失，主要的原因是现在多数家庭为独生子女，女方往往没有亲生兄弟来当小舅子，因而这一环节也失去了存在的意义。

八、拜门
结婚后，女婿第一次到岳父母家为“拜门”，也称“回门”。

女婿拜门必须得挑着一定数量的凉篮酒担，分给岳父母家嫡亲的亲属，每家一份。

而受到新郎凉篮酒担的人家也必须请新郎吃一碗子汤。

岳父母要包红包给女婿，数额必须比女婿给新舅子的红包要多。

旧时由于封建礼仪束缚，新娘不得随便回娘家，若要回按风俗也应在成婚三年之后，所以女婿拜门另由其他人陪同。

现代的拜门基本延续古时的礼制，最大的不同是新娘可以陪同新郎一起回娘家。

至此，男女婚事的全部礼仪便完成了。

对义乌传统婚俗和现代婚姻礼仪进行比较后，可以发现，义乌现代的婚姻礼仪继承了传统婚俗的核心程序，保持了许多具有吉祥喜庆寓意的环节，但也摈弃了许多传统环节，如会亲等。

在现代化快速发展的今天，义乌传统婚俗也受到了很大冲击。

对于义乌传统婚俗的发展前景，我们应该持乐观态度。

义乌现代婚姻礼仪保存了传统婚俗的基本面貌，舍弃了与时代不相适应的成分，是去其糟粕取其精华的体现，这也是我们对待传统文化应有的态度。

义乌方志2008年季刊2 风物乡情2008年12月17日。