日本文化概述

武士道精神：
一言以蔽之，武士道的诀窍就是看透了死 亡，“不怕死”而为主君毫无保留的舍命献 身。 这种思想也是对传统儒家“士道”的一种反 动。儒家的“士道”讲究君臣之义，有“君 臣义合”、“父子天合”的人伦观念，但是 日本“武士道”是以为主君不怕死、不要命 的觉悟为根本。
武士道的基本要求：




正月：12月29日——1月3日 为全国休假日。 12月31日被称为“大晦日”， 也就是除夕夜。 “大晦日”日本人都在家团 圆，吃荞麦面。大晦日的晚 餐是家庭餐。日本国家电视 台NHK在大晦日播放红白 歌会，通常看完后日本人会 去神社参拜。 除夕午夜，各处城乡庙宇分 别敲钟108下，以此驱除邪 恶，日本人则静坐聆听“除 夕之钟”，钟声停歇就意味 着新年的到来。

（三）茶道
“茶道”又称作“茶之汤”为日本独特的一 种简朴又洗练的喝茶礼仪。喝茶的习惯是从 中国传入的，早期只有僧侣才喝茶，不久也 成为武士阶级的嗜好，然后才慢慢扩展至民 间。 日本茶道，以“和、敬、清、寂”四字，成 为融宗教、哲学、伦理、美学为一体的文化 艺术活动。

五、日本住宅与 饮食
住宅： 饮食： 日本式的住房，都是木结构， 日本料理最大的特点是原汁 基本分为平房和二层小楼两 原味，无论是那种烹饪方法， 种。由于日本列岛的地理气 菜的原料都要保证新鲜度， 候条件比较特殊，因此建造 保持本味的清淡。 木质结构住房跟有利于抗震、 日本料理主要分为四类：本 防风、防潮。 膳料理、怀石料理和卓袱料 平房也就是通常所说的和式 理与茶会料理。 房屋。主要有三大特点：灵 日本料理中的著名菜肴 ： 活无碍的自由空间。陈设简 寿司、天妇罗、刺身、日式 单。适合日本人低坐的生活 牛肉火锅、涮涮锅、荞麦面。 习惯。 楼房，大多为2层别墅。



东京塔位于东京市内， 建成于1958年，塔高 333米，是日本最高的 独立铁塔。 铁塔上部装有东京都7 个电视台、21个电视中 转台和广播台等的无线 电发射天线。 铁塔下部为铁塔大楼， 有休息厅，商城，蜡像 馆等。


唐招提寺是著名古寺 院，位于日本奈良市 西京五条街，公元759 年中国唐朝高僧鉴真 所建。 有金堂、讲堂、经藏、 宝藏以及礼堂、鼓楼 筹建筑物。其中金堂 最大，以建筑精美著 称。有鉴真大师坐像。 金堂、经藏、鼓楼、 鉴真像等被誉为国宝。 国内外旅游者众多。



用樱花比喻武士，因为他们认为樱花的几个特性很 符合武士的特点。 首先，看过樱花的人都知道，单个的樱花并不美丽， 但成片的樱花聚在一起就很漂亮。这和日本武士的 集团精神是很相似的。 二是日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候， 而是凋谢的时候，樱花花期不长，但凋谢有个特点， 就是一夜之间满山的樱花全部凋谢，没有一朵花留 恋枝头。这是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的 耀眼的美丽中达到自己人生的顶峰发挥自己最大的 价值，之后豪无留恋的结束自己的生命。


、勇、仁、礼、诚、名 誉、忠义。 “义”是武士准则中最严格的教诲，要求武士必须遵守 义理和道德。 “勇”要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神，同时 要有高强的武艺。 “仁”使武士不至成为黩武主义的武夫，而要具有宽容、 爱心、同情、怜悯的美德。 “礼”不仅仅是风度，更是对他人的情感和关怀的外在 表现。 “诚”要求武士保持诚实，同时要摆脱来自诸如商人阶 层之类的诱惑。 “名誉”的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉， 它要求武士为了名誉而愿意付出一切，又要具有分清是非保 持忍耐和坚忍的品行。 “忠义”具有至高无上的重要性，它是存在于各种境遇 中的人们关系的纽带，忠于自己的主人是武士必须恪守的信 条。

二 、日本人的一年


日本人的一年中有12个法定 的国民节日，分别为：元旦、 成人节、建国纪念日、春分 节、宪法纪念日、儿童节、 敬老节、秋分节、体育节、 文化节、劳动感恩节、天皇 诞生日。届时学校，政府机 关，公司都放假休息。（节 假日现已增加） 在日本，新年是最为重要的 假日，被称为“正月”。

门松：是用松竹梅与神 福寿草、菊花等装饰而 成，现在大多数以常青 的松枝和生命力极强的 柱子为主，谕示着人们 健康、长寿的美好愿望， 它是用三根竹子围住松 枝，然后用绳子打结做 装饰。因为摆放在门口， 所以被称为“门松”。


七草粥：最早始于日本 的平安时代，岁末年初 的寒冷季节，古人们相 信新芽嫩草的生命力会 有避却一年邪气和灾祸 的功效。 所谓七草，就是萝卜、 铃菜、水芹、荠菜、鼠 曲草、繁缕、稻槎草。 通常再正月7日食用。
（三）宪法政治与经济



现行《日本国宪法》于1947年5月3日实施。宪法规定国家实 行以立法、司法、和行政三权分立为基础的议会内阁制；天 皇为日本国和日本国民总体的象征，无权参与国政。 日本政党：战后日本实行“政党政治”，代表不同阶级、阶 层的各种政党相继恢复或建立。目前参加国会活动的主要政 党有自民党、民主党、公明党、日本共产党、社民党、保守 新党等。 日本是一个经济强国。近海渔业资源丰富。工业高度发达， 是国民经济的主要支柱。主要集中在太平洋沿海地区，京滨、 阪神、中京和北九州为四大传统工业区，后又出现北关东、 千叶、濑户内海及骏河湾等新兴工业地带。日本从二十世纪 五十年代开始确立了贸易立国的发展方针。
六、日本文艺
（一）日本文学
日本文学只要分为三个时期，上古文学、中古文学 以及近现代文学。 上古文学（八世纪） ：《古事记》 、《萬葉集》 中古文学 ：《源氏物語》 、《枕草子》 近现代文学：《我是猫》 、《罗生门》、《伊豆的 舞女》 、《饲育》


（二）日本艺术
四、日本和服、 花道与茶道
（一）和服



和服指的是日本传统民族服 装，在日语称为“着物 （Kimono）”；因为是由 中国隋唐服式改制的，又称 吴服。 和服同样体现出日本国的民 族文化和人们的山水观、风 土观，以及人的精神情境。 现在它成了日本一种值得夸 耀的文化资产。 和服分男用、女用、儿童 用和单衣、夹衣，有“表着” （外袍）、“下着”(内袍) 等种类。
（二）日本简史与行政区划

公元4世纪中叶，日本出现统一 的国家——大和国。5世纪初， 大和国发展到鼎盛时期。公元645 年发生大化革新，建立天皇为绝 对君主的中央集权国家体制。公 元12世纪末进入由武士阶层掌握 实权的军事封建国家，史称“幕 府”时期。1868年“明治维新”， 废除封建割据的幕藩体制，建立 统一中央集权国家。1947年实施 新宪法，由绝对天皇制国家变为 以天皇为国家象征的议会内阁制 国家。

优点：
为战士设定生存的理 念，将他们由受雇的 杀手的地位加以升华。 真正信奉武士道的武 士崇尚正直、坚毅、 简朴、胆识、礼节、 诚实、忠诚等种种美 德。只要武士忠于天 职，就能得到荣誉。

缺点：
以“义勇奉公”为最 高原则，这是武士为 “奉公人”的心里准 备，说来非常残酷不 人道。 在武士道的世界， “切腹是武士道最忠 义的表现”。山本常 朝也说，武士应尽的 忠义，是以殉死为最 高。
过了年第一次去上庙或去神社参拜称为“初詣”。 日语里“初”指第一次，“詣”是去的自谦语。 有 祈求神灵托福，送走烦恼的旧年，迎来美好的新年 之意。“初詣”有晚上去和早上去，晚上去是为了 得个“新年第一拨”的好彩头。




镜饼:最大的作用是用来祭 年神以感谢神明这一年来的 保佑，并且新的一年也能够 顺利平安。 人因为感谢神灵而供奉镜饼， 神灵也为了赐福于人类而将 福气放入镜饼之中，因此人 们只要食用镜饼就可以得到 神赐予的福气。 镜饼的外形都是扁圆形的也 代表这一家团圆，圆满，幸 福。而上下交叠就是这份福 气会越来越多的意思。 镜饼食用时不可以用刀切， 要用手或者木槌分成小块， 然后煮成年糕汤食用。
日本文化概述
一、日本概况
（一）自然地理与民族宗教



位于太平洋西海岸，是一个由东 北向西南延伸的弧形岛国。陆地 面积377880平方公里，包括北海 道、本州、四国、九州4个大岛 和其他6800多个小岛屿。领海面 积310000平方公里。 主要民族为大和族，北海道地区 约有2.4万阿伊努族人。通用日语， 北海道地区少量人会阿伊努语。 主要宗教为神道教和佛教。
（二）武士道精神

武士道：起源于日本镰仓幕 府，后经江户时代吸收儒家 和佛家的思想而形成。最初， 它还是倡导忠诚、信义、廉 耻、尚武、名誉的。但武士 道作为封建幕府时代政治的 产物，它吸收的是儒教和佛 教的某些表面的东西而不是 它的真谛，儒教和佛教的思 想中不能满足武士道的那些 东西，都被日本民族固有的 神道教充分提供了。
与中国的行政区划--省市自治区 类似，日本的行政区划是都道府 县。都道府县是平行的一级行政 区，直属中央政府，但都拥有自 治权。共有一都、一道、二府、 43县。一都是东京都，是日本的 政治、经济和文化等的中心。一 道是北海道，这里的开发比国内 其他地方晚一些。二府是京都府 和大阪府，是关西地区的主要地 方，是关西的历史和经济的中心 地带。日本的县相当于中国的省 （当然面积要小得多），共有43 县。因此，日本的行政区划一共 有47个。
（三）樱花

樱花前线：
所谓“樱花前线” 就是借用气象学用 语，将开花日相同 的地点连结成一条 类似气压前线的 “樱花前线”，以 预测樱花的开花日 期。




日本人将樱花尊为国花，认为樱花是神的化身。 日本人眼中的樱花，美在盛开时的那种执著追求和 热烈，美在绽放后飘落时的那种弧高纯洁和壮烈。 日本人酷爱樱花，更乐于赏樱，据说赏樱在日本已 有五百多年的历史，这个传统在日语中被称为“花 见”。 “欲问大和魂,朝阳底下看山樱”。日本人认为人 生短暂,活着就要像樱花一样灿烂,即使死,也该果断 离去。樱花凋落时,不污不染,很干脆,被尊为日本精 神。 虽然单朵单株的樱花树并无奇特之处，但当千百株 樱花树簇拥聚集在一起，竞相绽放的时候，才能感 受到其形成的气势，及其规模和力量。这未尝不是 日本民族精神和民族性格的写照。