望江挑花艺术的特征分析

摘要：望江挑花是安徽省民间一种历史悠久的手工艺术，在图案造型、布局构成、色彩形式及针法工艺等方面显示出其独特的地域特征。面对21世纪世界多元文化的格局，重视和保护、传承和发展这一国家非物质文化遗产具有重要的价值和意义。关键词：望江挑花；艺术特征；地域性

中图分类号：TS941.11；J523.1 文献标志码：B 文章编号：1001-7003(2011)01-0044-04

望江挑花艺术的特征分析

高 山1，王世福2

(1.安徽农业大学 轻纺工程与艺术学院，合肥 230036；2.安徽省望江县博物馆，安徽 望江 246200)

Artistic features analysis of Wangjiang cross-stitch

GAO Shan 1, WANG Shi-fu 2

(1.College of Light Textile Engineering and Art, Anhui Agricultural University, Hefei 230036, China; 2.Wangjiang Museum, Anhui Province,

Wangjiang 246200, Chin )

Abstract: Wangjiang cross-stitch is a kind of folk handicraft art with a long history in Anhui province, which shows its unique regional characters on its design pattern, diagram of layout, color form and stitch technics. On facing with world multicultural pattern in the 21st century, it is important and meaningful that this national non-material cultural heritage should be recognized, protected, inherited and developed.Key Words: Wangjiang cross-stitch; Artistic features; Regional character

收稿日期：2010-07-05；修回日期：2010-09-30

基金项目：安徽省教育厅人文社会科学研究项目(2010sk136)作者简介：高山(1972― )女，副教授，硕士，主要从事纺织美术的教学与研究。

挑花是一种民间手工艺术，俗称“十字挑花”“架子花”，即在布料上依据经纬线的组织，用细密的小十字挑织成花纹。挑花在中国有着悠久的历史，流行地区很广，在西南少数民族地区尤为普遍[1]。由于各个地域的经济、文化和审美情趣的不同，挑花艺术呈现了丰富而独特的多样性特点。广泛流传于安徽省望江县的望江挑花艺术，具有鲜明的地域特色。作为安徽民间的特色工艺，望江挑花曾分别于1979年、1981年、2000年三度进入人民大会堂安徽厅作为装饰，2008年望江挑花入选第一批国家级非物质文化遗产扩展名录[2]。

1 望江挑花的产生与发展

望江挑花艺术相传始于唐代，距今已有着1 100多年的历史[3]。在生产力低下的古代，人们将幸福和安康寄托于神，初期的挑花就是专为敬神之用。于是将青年男女的长发拧成发线，在麻布上挑成“长命富

贵”“天下太平”“八卦”“太极图”等，作为祭祀的供品以祈求上苍的庇护。成就望江挑花艺术的民俗化形式，应归于唐末隐居于望江香茗山的文学家罗隐。当时民间的挑花制品引起了罗隐的重视，他引导妇女用棉线代替发线，用棉布代替麻布，又从敬神祀品扩大到生活装饰品，使之逐步形成富有地方特色的民间工艺[2]。挑花艺术也逐渐成为妇女必须精通的一种溶艺术性与实用性为一体的手工技艺(图1)，她们人用一根针、一根线在经纬布上营造出一片魅力的天地，并在图案造型、布局构成、色彩形式、针法工艺

等方面呈现出浓郁的地域特色。

图1 儿童挑花围嘴(实物)

Fig.1 Children's cross-stitch bib(real object)

历史与文化

2 望江挑花艺术的特征分析

2.1 图案造型

望江挑花图案造型具有精巧、简练的艺术特点，题材大都是以现实生活中常见的动植物和民族精神文化中的抽象事物为表现对象。在挑花艺术作品中，这些图案题材不是简单的形象再现，而是通过挑花女们精巧的构思，经过高度提炼加工和概括化的抽象处理，形成具有规律性的三角形、菱形、矩形等几何化的挑花图形。由于受挑花十字针脚的工艺限制，挑花图案常常运用点线面的组合来决定这种“几何化”的特

征。因此，这些几何化的挑花图案十分概括而简练，在造型上还保留物象的主要特征，如“万字菊”“蒲公英”“四点梅”等。她们还通过抽象与具象相结合的手段，巧妙地将各种“几何形”等组合起来，构成了千姿百态的图案造型，如“花篮”“凤凰送平安”“寿比南山”等。这些具有丰富想象力与创造力的挑花图案，体现了劳动人民智巧的设计思维，有的挑花图案造型似拙实巧，整体外形轮廓粗犷，但内部构成十分精巧，具有浓厚的乡土气息和装饰意趣(图2)。

图2 望江挑花文字图案：寿比南山

Fig.2 Wangjiang cross-stitch text pattern: Longevity as

Mountains

由于挑花艺术是满足劳动人民精神与物质上多方面的需求而形成和发展起来的艺术，它所体现的是这一群体的思想感情和审美意识。因此，挑花图案从内容上反映了她们的朴素生活和美好理想的心理愿望。图案内容和题材也涉及广泛，主要包括吉利祥瑞的动植物、人物风景、器具文字、民俗故事等。挑花图案的艺术形象也是她们对自然的观察与自己主观愿望的集合体，这种崇尚吉祥如意的审美心理使得她们注重挑花作品的完美性表现。望江挑花图案常常采用了谐音、双关、象征、想象、寓意，以及花中套花等造型手法，谐音造型如以蝙蝠、寿字和2个铜钱的图形，寓意“福寿双

全”，“卍”字和蝙蝠寓意“万福”；象征造型如“狮子滚球”象征子孙众多、家道兴旺，“凤穿牡丹”象征追求美好、光明和幸福等；想象造型如“凤凰献百吉”“凤凰献寿”“凤凰送平安”……这些挑花图案造型是人们追求美满生活理想的心灵折射，体现了劳动人民最朴实的艺术思想和语言。2.2 布局构成

望江挑花主要应用于民间家居装饰及妇女儿童的服饰上，如头巾、围裙、儿童围兜、绑腿、兜肚、门帘、荷包、褡裢、腰带、帽带、裙带等。挑花作品大都由团花、边花、角花、填花组成，常常以中心团花为主，主要采取上下式、旋转式、左右对称式、向心

式、放射式等结构形式。但这种组织与布局在实际应用中又非常灵活多样，挑花女们凭借自己的才智与天赋，根据具体挑花实物的用途，自由选择、组合图案的题材和造型样式，力求画面均衡、饱满和生动，常常创造派生出多种形式的布局构图。从挑花图案图与底的关系看，望江挑花的图案布局构成大都是“底简图繁”(图3)，这点不同于湖北黄梅挑花图案布局构成“图底密满”的艺术特点(图4)。

图3 望江挑花敬褡(实物)

Fig.3 Wangjiang cross-stitch girdle(real object)

望江挑花的底布通常是农家用自纺、自织、自染的青(或黑)、白的老布，单色棉线挑绣的图案与单色的织物底布互相衬托，对比强烈，画面虽然色彩单一却不呆板；挑花图案的大小、主次、虚实的组织安排疏密有致，层次分明，对于节奏与韵律的把握得当，画面变化中有统一，统一中又赋予变化。不同主题和造型的图案和灵活的构成形式更是形成了变幻无穷的格局。望江挑花这种底简图繁的图案布局构成和单一的色彩形式，单纯而清晰地传达出挑花图案的造型和