高一历史汉武帝时代

第9课汉武帝时代
行知中学皮德涛
[教学目标]
1、了解汉武帝“有为”的历史背景；知道刺史、西域、董仲舒等历史名词和人物；初步了解这一时期的历史发展脉络。

2、通过汉武帝的“推恩令”剖析，学会分析汉王朝政策实质的方法；通过“罢黜百家、独尊儒术”的政策选择，学会分析学术流派的主要思想与王朝统治之间关系的方法，能够深层次把握这一时期历史发展的本质。

3、通过汉武帝国策的转变，增加对国家政策调整依据的认识；以卫青、霍去病等人的事迹，来培养国家意识以及爱国情感，最终达成爱国主义精神教育有效渗透课堂的目的。

[重点与难点]
重点：汉武帝“有为”的主要内容；
难点：实行“罢黜百家、独尊儒术”政策的原因及其影响。

说明：
本课是以汉武帝时代为题目，所以汉武帝所采取的各种方法自然成为本节课的重点内容，所以其他内容就必须尽量缩减，以突出重点；‚罢黜百家、独尊儒术‛作为汉武帝‚有为‛的重要内容，其背后有着非常复杂的背景，需要多角度引导学生，才能更深刻理解当时的历史背景。

[教学设计]
1、导入新课
问题驱动，引发学生思考。

2、具体讲解
（1）介绍汉武帝本人，及其即位之时的国内外情况。

（2）探讨汉武帝“有为”的可能性与必然性
（3）“有为”政治方面的措施。

（4
）探究“罢黜百家、独尊儒术”
（5）讲述霍去病故事，培养学生的爱国情感。

3、总结
4、课下思考
[资料附录]
1、‚天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。

‛
——《汉书·食货志》
2、‚汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。

京师之钱累巨万，贯朽而不可校。

太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。

‛——《史记·平准书》
3、‚古者诸侯不过百里，强弱之形易制。

今诸侯或连城数十，地方千里。

缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。

……愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。

彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。

‛
——《汉书·平准书主父列传》
4、‚今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。

臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

‛
——《汉书·董仲舒传》
5、‚擅杀生之柄，通壅塞之途，权轻重之数，论得失之道，使远近情伪必见于上，谓之术。

‛
‚不得其术，则主蔽于上，官乱于下。

此事之情，属统垂业之本也。

‛
‚习文法吏事，缘饰以儒术，上说之。

‛
——《汉书·公孙弘传》
6、‚徵发烦数，百姓贫耗，穷民犯法。

酷吏击断，奸轨不胜。

于是招进张汤、赵禹之属，条定法令。

作见知故纵、监临部主之法。

缓深故之罪，急纵出之诛。

其后奸猾巧法，转相比况，禁网寖密。

律令凡三百五十九章，大辟四百九条，千八百八十二事。

‛
——《汉书·刑法志》
7、‚武帝即位，明和亲约束，厚遇关市，饶给之。

匈奴自单于以下皆亲汉，往来长城下。

‛
‚是后，匈奴远遁，而幕南无王庭。

‛
——《汉书·匈奴传》
8、‚孝武皇帝者，孝景中子也。

母曰王太后。

孝景四年，以皇子为胶东王。

孝景七年，栗太子废为临江王，以胶东王为太子。

孝景十六年崩，太子即位，为孝武皇帝。

孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。

‛
‚太史公曰：余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉。

入寿宫侍祠神语，究观方士祠官之言，於是退而论次自古以来用事於鬼神者，具见其表里。

後有君子，得以览焉。

至若俎豆珪币之详，献酬之礼，则有司存焉。

孝武纂极，四海承平。

志尚奢丽，尤敬神明。

坛开八道，接通五城。

朝亲五利，夕拜文成。

祭非祀典，巡乖卜征。

登嵩勒岱，望景传声。

迎年祀日，改历定正。

疲秏中土，事彼边兵。

日不暇给，人无聊生。

俯观嬴政，几欲齐衡。

‛
——《史记·孝武本纪》
9、‚董仲舒，广川人也。

少治《春秋》，孝景时为博士。

下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。

盖三年不窥园，其精如此。

进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。

武帝即位，举贤良文学之士前后百数，而仲舒以贤良对策焉。

‛
——《汉书·董仲舒传》
10、卫青、霍去病介绍
‚大将军卫青者，平阳人也。

其父郑季，为吏，给事平阳侯家，与侯妾卫媪通，生青。

青同母兄卫长子，而姊卫子夫自平阳公主家得幸天子，故冒姓为卫氏。

字仲卿。

长子更字长君。

长君母号为卫媪。

媪长女卫孺，次女少兒，次女卫子夫。

後子夫男弟步、广皆冒卫氏。

‛
‚青为侯家人，少时归其父，其父使牧羊。

先母之子皆奴畜之，不以为兄弟数。

青尝从入至甘泉居室，有一钳徒相青曰：‘贵人也，官至封侯。

‛青笑曰：‚人奴之生，得毋笞骂即足矣，安得封侯事乎！’‛
‚……大将军姊子霍去病年十八，幸，为天子侍中。

善骑射，再从大将军，受诏与壮士，为剽姚校尉，与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当。

於是天子曰：‘剽姚校尉去病斩首虏二千二十八级，及相国、当户，斩单于大父行籍若侯产，生捕季父罗姑比，再冠军，以千六百户封去病为冠军侯。

上谷太守郝贤四从大将军，捕斩首虏二千馀人，以千一百户封贤为众利侯。

’‛
‚太史公曰：苏建语余曰：‘吾尝责大将军至尊重，而天下之贤大夫毋称焉，原将军观古名将所招选择贤者，勉之哉。

大将军谢曰：‘自魏其、武安之厚宾客，天子常切齿。

彼亲附士大夫，招贤绌不肖者，人主之柄也。

人臣奉法遵职而已，何与招士！’’骠骑亦放此意，其为将如此。

君子豹变，贵贱何常。

青本奴虏，忽升戎行。

姊配皇极，身尚平阳。

宠荣斯僭，取乱彝章。

嫖姚继踵，再静边方。

‛
——《史记·卫将军骠骑列传》 [板书设计]
政治
背景政策转变思想“有为”实质加强中央集权
民族关系汉武帝时代巩固皇权
经济发展（人才辈出）
[训练设计]
1、汉武帝颁布“推恩令”是为了——(D)
①维护皇帝的权威②恩赐亲戚③巩固统一④加强中央集权
Ａ．①③Ｂ．①②Ｃ．①②③Ｄ．①③④
2、史书记载：“主父偃说上曰：‘愿陛下令诸侯得推恩分子弟以地，侯之。

’于是上从其计。

”文中“上”指——（D）
A．汉高祖 B．汉文帝 C．汉景帝 D．汉武帝
3、汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的——（D）
A. “己所不欲，勿施于人”的主张
B. “民贵君轻”的思想
C. “性善论”
D. “大一统”的思想
4、汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是——（B）
A．彻底抛弃法家思想 B．加强中央集权
C．向西域传播儒家思想 D．使儒生成为官僚队伍主体
5、材料解析题
材料1：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。

……子为政，焉用杀?子欲善而民善矣”。

——《论语》材料2：“明主之所导制其臣者，二柄而己矣，二柄者，刑，德也。

何谓刑，德?曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣”。

“……夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。

故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起”。

——《韩非子》材料3：“……有敢偶语《诗》，《书》者弃市……诸生转向告引、至杀四百六十余人，
皆坑之。

”
——《史记》材料4：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法可明，民知所从矣。

”
——《汉书》
请回答：
(1)材料1和材料2反映了怎样的思想主张?两者有何异同?
答案：材料1主张以德治民，反对苛政和刑杀、材料2主张以法治国，赏罚并用，强调严刑，重罚。

两者都是为统治者提供治国方法。

(2)针对材料1的思想，材料3和材料4各持何态度?两者的目的有什么共同之处?
答案：材料3焚书坑儒，反对儒学，材料4罢黜百家，独尊儒术，目的都在于加强思想控制，巩固大一统的封建政权。

(3)针对材料2的主张，材料4采取何态度?实际情况又如何?
答案“材料4虽尊崇儒家，但实际上也吸收了法学以法治国的主张。