社会转型中中国道德价值观危机及重建

在 中 国的国 门 向世界 敞开 的同时 ，西方 文化 也 大举 进人 中国 ，在 带给 中 国先 进管 理经 验和 发达 科 学 技术 的 同 时 ， 人 主义 、 政 府 主 义 、 乐 主义 等 个 无 享 腐 朽 的观念也 侵入 人们 的头 脑 ，不 断 冲击 中 国传 统
的道 德 和观念 。信 仰 的慢 慢 缺失造 成 了社会 道德 危
且 司法 执法者 道德 伦丧 事件 的层 出不穷 ，更 是摧 毁 人 的道德 信仰 的 可怕力 量 。
四、 重建 道德 精神 的措 施与 建议
（ 重 塑道德信 仰 的灵魂 一）
五 四运 动到 打倒孑 家店 ， 掉 中国书 ， Ｌ 扔 到上个 世纪５ ０
年 代 的移 风 易俗 、 旧立 新 ， 到 “ 革 ” 年 的 “ 破 再 文 十 与 传 统 决裂 ” 全盘 反传 统 的浪 潮 一 波 接一 波 ， ， 国人 遗 忘 了在 漫长 历史 中形成 的道 德 、 值 ， 价 逐渐 坠人 了道 德 危机 的鸿 沟 中。 （ ） 二 经济原 因 我 国 的市 场经 济体 制在 一步 步走 向完善 。但 在
开启 了中 国新 文化 运动 ，但 全面 的反传 统思 潮又 使 国人 的精 神 陷入 了虚无 ，人们 义无 反顾 的投 入到 全 盘 颠覆传 统 的思想 和社 会运 动 中 ，结果 是传 统 的道 德 观念 作为 维系 家庭 、 社会 伦理 的功 能荡然无 存 。 从
符合 ， 以上种 种 ， 与 中 国的传 统 道德 背 道 而 驰 ， 都 而
但 是随着 社会 的发 展 ， 技 的进步 ， 多新型 的犯 罪 科 很 不 断 出现 ， 没有 相应 的法 律与之 配套 ， 而导致 在 却 从 道德 领域 中出现盲 点 。 而在 现实 生活 中 ， 各种 各样 的 灰 色黑 色交易层 出不穷 ，网络上 出现一 波又 一波 的 “ 肉搜 索 ”人 们 在 网上 肆无 忌惮 的辱 骂他 人 ， 人 ， 以揭 露 他人 隐私 为乐 ，这些 现象 的 出现法律 尚没 有给 予 明确 的界定 。 法无 禁止 皆 自由” 即使 与道德 标 准不 “ ，
的结构 状态 过渡 ，而 不仅仅 是某 些单项 发 展指标 的
则 的价值 判 断 ，但 是 中国正处 于社会 转 型 的过 渡 时 期， 在价值 观 念多样 化 的背景 下 ， 们 的心态 陷入无 人 价 值判 断和无 道德 判 断的多 元 的道 德混 乱 。人们 受 到多元 标准 的影 响 ，而且每 一种标 准 都能找 到存 在 的合理 性 ， 在这样 的情 况下 ， 使得 如今 的道 德评 价变 得模棱 两可 。 道德评 价上 ， 在 人们 不再 相信 有一 个适
花样 百 出 ， 经广 东省教 育部 门严厉 批评 ， 事件 才 后 此 沉 寂下来 ， 但据 婚介 所透 露 ， 有几 十位 女性 与之 电 仍
话联 系 。 曾经 在校 园里 流行过 “ 学得 好不 如长 得好 ，
长得 好不 如嫁 得好 ” 的说法 ， 说 明人们 的爱情 观念 也
近年 来 ， 国的法律 体 系正在 不断健 全 和完善 ， 我
道 德信仰 建设 的最 终 目标是使 社会 成员 具有 道
德 和 良知 ， 我们 必 须维 护道德 的权 威 ， 成道 德规 范 促 在 道德 主体行 为 中的体 现 ， 强道 德信 仰教 育 ， 加 以社
会 主义 核心 价值 体系 为引 领 ，使 广 大群众 能够 自觉
遵 守社 会主 义道 德规 范 。 日常 工作 中， 在 我们 的教育 者 要注 重理论 联 系实 际 ， 发挥 教育 者 的主观 能动 性 ， 让 人们 切实地 感 触到道 德 真正 的本质 涵义 ，通 过教 育真正 地培 育和 塑造人 们卓 越 的道德 品质 。
利 益 调整 和观念 转变 ， 在社 会转 型 时期 ， 们 的行 为 人
方式 、 活方 式 、 牛 价值 体 系都会 发 生 明显 的变 化 。３ ． 指 社会 形态 的变 迁 ，即指 中 国社 会从 传统 社会 向现
代社会 、 从农 业 社会 向工业 社会 、 封闭 型社会 向 开 从 放型社 会 的变 迁和 发展 。 因此 ， 如何 正确 理解 和把握
期 ， 随着 全球化 快 速发展 ， 国 的社 会 主义现 代化 伴 我 建设稳 健而 快速 地推 进 ， 质生 活不 断提 高 ， 物 人们 的 价 值 观念也 随之发 生剧 烈 的变 化，这 就必 然使 具 有
一
价 值观 是有 益 的 、 正确 的或者 有价值 的信 条 和特点 。
而 价值 观也是 有生 命 的 ， 因时间 的流逝 而变 化 。 会 同
通常 的情况 下 ，人们都 可 以根据 社会 中的伦理
道德 形成 符合绝 大 多数人 普遍 接受 和认 可的道 德准
体 制转 型 ，即指 中国 已经开始 由计 划经 济体 制 向市
场 经济体 制 的转变 。 ． 中国社会 结构 的变 动 ， 会 ２指 社 转 型 的主体 是社会 结构 ，它 是指 一种 整体 的和全 面
现 阶段 中国 的社会转 型 ，是我 们及 时认 清发 生在 这
一
大 多经历过 传统 的恋 爱 ， 当感情 积淀 到一 定程 度时 ，
携 手步入婚 姻 的殿堂 。 现在 ， 而 未婚 怀孕 、 同居 、 婚 试
时 期特 殊 的情况 ， 并更 好 的解 决 这些 问题 的前提 。
一
个 民族 的文 化通 常具有 其 系统性 与一 体适 用
已发生 了 巨大变化 ， 道德 信仰 正在 慢慢 退后 ， 价值 观
念趋 于实 用化 、 利化 。 功 三、 转型期 道德 危机 的形 成原 因 （ 社会原因 一）
传统 道德 正被 人们 所遗 忘 ，如 今 的 国人 津津 乐 道 于 日韩 剧 中 的“ 仪 道德 ” 却 完全 忘 记 了其 中很 礼 ， 大 一部分 都 是我们 正在 失去 的“ 传统 ” 五 四运动 ” 。“
的 眼光看 中国》 的演 讲时 曾说 ：一 些人 见利 忘义 ， “ 损
害公 共利 益 ， 失 了道德 底线 。 ” 是不 争之 事实 。 丧 这
（ 文化原 因 三）
步与 市场 经济相 适应 ， 讲求 生 活质量 ， 为未 来发 展投
资 ， 人 为我 ， 人 我为人 人 的观念 等正 在深 入人 心 。同 时， 也有 一 部分 人 过分 关 注金 钱 和 物质 ， 人 主义 、 个 享乐 主义 、 拜金 主义 一度 盛行 ， 一些 人 的生活 方式是 花 天酒地 、 挥霍 无度 ， 至发 生 了“ 甚 红心 鸭蛋 ” “ 、黑砖 窑事 件 ” “ 聚氰胺 ” 、三 事件 。 段时 间广 州某 “ ０ 富 前 ８后
社 会 型 中 中 国道 德 价 值 观 危 机 及 重 建 转
口 刘 玉婷 李 京
当今 的 中 国社 会 正处 于 一 个 重 要 的 社 会 转 型
位， 与此 相反 ， 欧美 人则 重视率 直 和平等 。在 对文化
的深究探 讨 中 ， 价值 观这个 词 的定 义很 明确 ： 化 对 文
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会发展 的必然产 物 。标准 上 的模 糊让 一些 优 秀道德 渐渐 远离 我们 而去 。 （ ） 二 道德 滑坡 现 象的存在 改革 开放 的快速 发展 ，使 每个 人 的消费 观念逐
是成 功 的典范 。 人们 一切 从个 人 出发 ， 切 以 自我 为 一 中心 。 家宝 总理 在英 国剑桥 大学 发表 题为 《 温 用发 展
机 主要表 现在 两方 面 ：
（ 道 德 评 判 标 准 的 失 范 一）
、
社 会 转 型 与 价 值 观
理解 社 会转型 这个 概念 ，对 于我们 正确 定位 中 国 目前所处 的特殊历 史地 位具 有重 要意 义 。我 国学
者 对“ 会转 型 ” 社 的涵 义 ， 主要 有 三方 面 的理 解 ：． １指
世界 观 ， 弘扬 民族精 神 和社会公 德 ， 培养 塑造 网络 文
明观念 和行为 ， 创造 一个 良好 的道 德环境 。
文化 环境 是指 人类 社会 中存在 的由生产 方式 决
定 的观念 形态 所构 成 的 ，影 响人 的思想 政治 道德 素
分做 事 。 面对 西方 落后 和腐 朽 的文化 侵入 时 ， 国 当 中
（ ） 强传 统 文化 的推广 和 学习 二 加
从 计划 经济 向市 场经 济转 型 的过 程 中形成 了 “ 一切 向钱 看 ” 的倾 向 ， 管用 什 么方 式 ， 不 只要 能赚 到钱 就
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中 国的传统 文化 历经 几千 年而 不衰 ，拥 有着 旺 盛 的和引人 前进 的生 命力 ， 如孔 子 的“ 者先难 而后 仁 获 ” 范仲 淹 的“ ， 先天 下之 忧而忧 ， 天下 之乐 而乐 ” 后 ， 这些 礼仪 教育 人们在 生 活 中踏 踏 实实做 人 ，本本 分
现 象等不 断地 冲击人 们 的视线 ，在 中 国快速与道德 也变 得模糊 起来 ， 们对 于 人 这 种新 出现 的现象 采取 了默认 的态 度 ，它们 的存 在 使 人们 对原 有 的道 德判 断发生 了怀 疑 ，似乎 这是 社
的价 值观 ， 然任何 一种 文化 中都 有无数 的例 外 ， 虽 但 我 们 仍 能 针 对 一 个 特 定 的 文化 进 行 相 对 准 确 的 陈 述， 比如我们 可 以说亚 洲人 普遍 重视礼 节 、 仪式 和地
旧有 的一 些迷 信 、落后 甚至 封建 的文化 同时也在 腐 蚀 人 们 的精 神 世界 ，对社 会 主义先 进 的文化 事业 造 成极 大 的危害 ， 我们 必须 大力 加强 先进 文化 建设 ， 用 先进 文化 抵制 西方 和 旧有 的落后 文化 ，用社 会 主义 的核 心 价值武 装人 们 的大脑 ，增 强抵 制一 切腐朽 文 化 的免疫 力 ， 使 国人思 想 上 的全 面发 展 。 促
定历 史意 义 的原道 德观念 与新 道德 观念 之间产 生
时价值 观也是 有 时代背 景 的 ，在不 同 的时代 背景 里
有 着不 同 的价值取 向 。
二 、 型时期 道德 危机 的现状 转
摩擦 ， 并演 变成尖 锐 的矛盾 。 因此 ， 当代 中国现代 化
发展 住创造 巨大物质 财富 的 同时 ，道 德危 机 的存 在
机 的爆发 ，当西方 这些 观念 与 中国传统 文化 中落 后 腐朽 的方 面产 生共 鸣时 ，社会 风气 的腐 败和 道德 的
沦 丧也 就难免 发 生 。
（ ） 制原 因 四 法
二代 ” 通 过婚 介所 在 包括 暨南 大学 、 ， 中山大 学 等在 内的广州 ｌ 所 高校进 行征 婚 ， ２ 其宣传 形式 火爆 异常 ，
（ ） 强 民 主 和 法 制 建 设 三 加
质 的外 在文化 因素的总 和 。文化 环境 为创造 一个 和
也是 一个不 争事 实 。我们 必须 正确分 析 当前 的道德 价值 危机 ， 采取 相应 措施 重构 道德信 仰 ， 其在 现代 使 中国社会 生活 中发挥 应有 的作 用 。
一
中 国正 在经历 着新 旧道 德 的巨大 冲突 ，人们 一 方面被 新 的现代 生活所 诱惑 ，另 一方 面又被 旧的心 态所禁 锢 ， 陷入一 种无 法 回避 的道 德 困境 当 中 ， 由 并 此 引发并 加剧各 种道 德危机 和精 神危 机 ，而这 种危
合 所有 人 的特定标 准 ，常常 陷入 自相 矛盾 的窘 迫境 地 。 至在 一定 程度 上 ， 甚 非道 德 主义也 在一 定范 围 和 时 间 内抬头 ， 社会 越 轨 的现 象 时有发 生 。 我们 的父辈
文 现 ， 会转 型 的具 体 内容是 结 构转 换 、 制 转 轨 、 社 机