马原第三章第九节、人民群众是历史的创造者

群众史观
群众史观认为历史的创造者不是个别英雄， 而是人⺠群众。
唯物史观
首先，唯物史观立足于现实的人及其本质来把握历史的创造者。（从物质生产出发， 反
对人的神化。）
现实的人 所谓
“不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人， 而是处在现实
的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人。 ”
九、人⺠群众是历史的创造者
英雄史观 抹杀人⺠群众的历史作用，宣扬少数英雄人物创造历史。 认识根源：停留于历史现象的表面，夸大和绝对化少数英雄人物的作用。 社会历史根源：社会生产力水平较低，少数人从事政治统治、垄断精神文化生活。 阶级根源：剥削阶级的思想家为了维护本阶级的利益，抹杀人⺠群众的历史作用。
。从 上看，人⺠群众是指一切对社会历史发展起推动作用的
量 人；从 上看，人⺠群众是指社会人口中的绝大多数。
人⺠群众最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众。
人⺠群众创造历史 人⺠群众是社会历史实践的主体，在创造历史中起决定性的作用。
制约 人⺠群众创造历史的活动受到一定社会历史条件的 。
我国的社会主义制度为人⺠群众创造历史的活动提供了极为有利的经济、政治和精神文 化条件，但还存在不平衡不充分问题。 ⻢克思主义群众观点 坚信人⺠群众自己解放自己，全心全意为人⺠服务，一切向人⺠群众负责，虚心向群众 学习等观点。
人的本质 “
不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。史过程来探究谁是历史的创造者。 再次，唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考察和说明谁是历史的创造者。 最后，唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察谁是历史的创造者。
人⺠群众
历史范畴 质 人⺠群众是一个
群众路线
一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来， 到群众中去。 群众路线是我们党的生命线和根本工作路线。