满族民俗论文民俗旅游的开发论文:论满族民俗旅游的开发
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满族民俗论文民俗旅游的开发论文:论满族民俗旅游的开发[摘要]满族民俗旅游作为一种高层次的旅游活动,以其新颖独特的风格赢得了广大旅游者的青睐。但随着满族民俗旅游的开发,也不可避免地出现了诸多问题。因此,文章对满族民俗内容进行梳理,并对其合理开发提出了建议。
[关键词]满族民俗旅游开发
满族主要分布在东北三省,以辽宁省最多。辽宁有岫岩、新宾、清原、本溪、桓仁、宽甸六个自治县,累计满族人口为495万。虽然满族的历史只有400多年,然而满族先世的历史却源远流长。满族在漫长的发展历程中,依托“白山黑水”的独特地理条件,形成了独具特色的满族民俗。
一、满族民俗的地缘文化背景
满族文化遗产遍及全国13个省、市、自治区、直辖市,而主要聚集在辽宁、北京、河北等地区。遗产类型上十分丰富,国家将遗产分为15大类型,满族文化遗产就涵盖其中的14种,且主要以古建筑和民俗类为主。满族人生活所依托的地理气候条件锻造了满族人坦直、爽朗、刚健、强悍、聚合、海容、乐迁的民风,重义、进取的性情和恢宏气度。在其各自不同的历史发展和演变过程中在与其他民族特别
是汉民族之间的相互交流和融合中,极大地展现了满族文化博大的开放、包容的特色,形成了具有北方民族色彩的地域文化和满族自己的民族文化———满文化。这些民族文化质
实贞刚,注重实用,生机勃勃,充满活力,体现出了满族的气质和心理,反映了满族发展的历史和现实,会使旅游者感到无比新奇。
二、满族民俗的主要表现形式
1.物质民俗
由于自然环境和食品自身的特质,满族人主食喜食粟米和粘食。副食喜食猪肉和酸菜。典型饮食有萨其玛,酸汤子,白肉血肠,火锅等。满族的住房因特点是“口袋房、万字炕,烟囱出在地面上”。
2.精神民俗
满族的精神民俗主要体现在宗教信仰和祭祀活动两方面。满族人主要信奉萨满教和藏传佛教。满族的祭祀主要由堂子祭和家祭。
3.社会习俗
满族传统礼俗中以“尊老敬上”为中心内容。八旗子弟路遇老者必鞠躬垂手而问“赛音”(满语的“好”之意)。平日里对老人三天请小安,五天请大安。满族的婚礼习俗共有四个基本环节:相看、合婚、放定和婚礼。满族的生育习俗有萨满求子、生儿与育儿习俗等。
三、满族民俗旅游的开发策略
1.加强政府的宏观指导和政策性扶持
民风民俗的商品化、社会道德风尚的退化、社会价值观
的改变将给民族地区的社会文化带来消极影响。如,一些旅游景点的开发上竟然打着展示民族婚俗的名义搞色情服务。而“政府主导+企业运作+社区居民监控”的管理模式,将有效改进现有模式的不足,由政府制定政策、提供服务,企业归当地政府管辖,自主经营,同时发挥社区居民的作用,实施监控。
2.打造满族民俗旅游精品
满族民俗旅游产品,主要分为民居、饮食、节庆、婚俗、宗教以及娱乐民俗旅游产品。从关注游客旅游质量的角度出发,不断深化满族民俗旅游产品的内容,将存在于特定时空
中的、以观念或物质形态存在的满族民俗文化精致化,以满族民俗旅游产品为道具,以游客体验为中心,以吸引旅游者
参与和消费来获取最佳体验的高经济附加值。同时,增强游客的主动参与性,与满族民俗风情游产生互动效应,为游客
创造空间,利用建筑、设施、服装、音乐、色彩等布景元素,刺激游客视觉、听觉、嗅觉和味觉,积极参与到满族民俗旅游产品的创造过程中来,共同演出一幕精彩的体验剧。
3.构筑完美的满族民俗旅游环境
旅游企业在开发满族民俗旅游产品时,对脆弱的不可再生的自然旅游资源要保持其原生态,让其以最原始、最质朴的姿态展现在游客面前。在开发前期,合理规划和定位,明确开发主题,做到自然环境与其他旅游资源的整体和谐。同时,
对满族民俗要保护和开发并重。自然资源是脆弱的不可再生资源,保护自然资源就是保护人类赖以生存的家园,开发必
须以保护为前提,一旦生态环境遭到破坏,恢复是极其困难
的事情。
4.引进、培养民俗旅游专业人才
目前,民俗旅游市场存在开发模式单一,雷同现象严重,规划不科学,经营模式滞后,服务质量低,服务不到位等诸多问题,这关键还在于缺乏民俗旅游专业人才,包括民俗旅游
规划人才、民俗旅游经营人才、民俗旅游服务人才。“三才”缺乏是当前民俗旅游的瓶颈问题。因此,引进和培养这方面的人才是解决各地民俗旅游存在问题的根本措施。
5.提供满族民俗旅游回忆
充分利用旅游纪念品,强化游客体验。游客在景区的游览经历中,旅游纪念品扮演的是一种体验标志物的角色。它是引发游客回忆的重要线索,起到强化旅游体验的作用。旅游纪念品还可以满足旅游者炫耀、寻求认同和尊重等心理。因此,旅游纪念品是旅游者完整体验的一个不可或缺的部分,是一次旅游体验结束的标志性产品,是对愉悦的旅游经历的纪念。旅游纪念品的设计要注重和体验主题的一致性,应当通过别致的、差异化的设计,不仅体现体验的线索,而且强化体验主题。旅游纪念品的设计元素应当取材于当地的旅游资源,其表现符号应当体现当地的历史文化。
参考文献:
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