亨利八世宗教改革资料

亨利八世宗教改革 - 背景 ;

1、资本主义发展，资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚，要求宗教改革

2、文艺复兴和宗教改革思想的传播，社会各阶层反教会情绪不断高涨

3、日益强大的王权力图摆脱罗马教权的桎梏

4、欧洲大陆宗教改革的推动

亨利八世宗教改革 - 性质 ;是一场自上而下的宗教改革运动

亨利八世宗教改革 - 动机 ;建立作为王权之精神支柱的、不受罗马教廷控制的民族教会,加强统治

亨利八世宗教改革 - 导火线；亨利八世离婚案实质反映了王权和教权的斗争

亨利八世宗教改革 - 内容

1、1534年，颁布《至尊法案》断绝英国教会在行政和经济上与罗马教廷的关系

2、规定国王为英国最高首脑，拥有任命教职、召开教会、审查教规的权力

3、保留天主教的教阶制度，教义和仪式

4、没收修道院财产归王室所有

亨利八世宗教改革 - 特点1、宗教改革由中央政府推动，自上而下地展开，国王在改革中成为英国教会的最高领袖，有权任免教职和决定教义。亨利八世成为英国第一位国教最高首脑

2、没有触动天主教的教义和仪式，英国国教会成为封建专制统治的工具。

亨利八世宗教改革 - 影响1、摆脱了罗马教权的桎梏，巩固了日益强大的王权，

2、使英国基督教成为英国国教，教会成为封建专制统治的工具；

3、天主教会被剥夺的大多财产落到新兴资产阶级手里，有利于资本主义发展

4、比较保守的，在宗教信仰和神学思想方面没有实质性的变化，不利于资本主义的发展，后出现清教运动。

原因：随着与西班牙关系的恶化，亨利八世对于自己的婚姻问题日益不满。到152 7年，他的王后阿拉贡的凯瑟琳已年逾40，只有一个女儿玛丽而无男嗣，都铎王朝的王统面临断绝的危险。这时亨利八世爱上了在法国宫廷受过教育，倾向宗教改革的贵妇安妮·博林，便决心离婚再娶。按教会法规，国王的婚姻问题必须由罗马教皇批准，方为合法，亨利八世便向罗马教皇克雷芒七世提出请求。但教皇此时完全受制于查理五世，阿拉贡的凯瑟琳是查理五世的姨母，所以教皇使用各种手段，拒不批准亨利八世的离婚。国内的旧贵族和教会人士也对离婚案持反对态度。指靠罗马教廷和教俗旧贵族解决这个问题，显已全然无望。在此关头，亨利八世毅然改弦易辙，转向全国要求改革的乡绅与资产阶级等阶层寻求支持，于1529年10月罢免了民愤极大的沃尔西，并在11月召开议会，开始实行宗教改革。原因：最重要的是，亨利八世负责进行教会的宗教改革。改革原因有三个主要方面：改革教会的渴望已有多年，现在又受马丁路德成功的鼓舞，许多人认为时机已到；人们痛恨教职人员的威望和财富；亨利需要钱。

至尊法案（Supremacy Act）

1534年颁布，宣布英王亨利八世不仅是世俗的最高统治者，也是宗教上的最高统治者，英国所有教会不再听罗马教皇的指挥。

在16世纪欧洲宗教改革的大背景下，1529年，都铎王朝的亨利八世以教皇不同意他与王后离婚为由开始与罗马教廷走向决裂；

1533年，亨利八世宣布禁止英国教会向罗马教廷缴纳贡金；

1534年，英国国会通过了《至尊法案》，宣布英国国王是“英国教会在地上之惟一最高首脑”，从此，英国完全脱离了罗马教廷的控制，成为一个新教国家。

与罗马教廷决裂后的英国教会称“安立甘教(AnglicanCommunion)”，又称“圣公会(Anglican Churches)”，安立甘宗是新教主要宗派之一，在英格兰为国教，称英国国教会。联合王国其他地方及其他国家的圣公会均非国教，组织上也不从属于英国国教会。由于英国与罗马教廷的决裂是经由亨利八世的改革来进行的，而且亨利八世并没有宣布放弃天主教信仰，改革后的英国国教安立甘教保留了主教制等天主教传统，因此，有人把天主教、东正教、新教与安立甘教并列为基督教的4大教派。但这种说法并没有被广泛接受。英国的安立甘教就成为一个既有罗马天主教传统、又有新教特点的教派。由于上述历史原因，特别是对英国国教内部的天主教残余问题的不同看法和其他新教教派观点和思想传人英国并造成巨大影响后，使英国宗教开始出现多元化的趋向。

改革以争取离婚而开始，以脱离教皇而告终。亨利八世欲与他的西班牙皇后“阿拉贡的凯瑟琳”离婚，但是教皇拒绝了。亨利改革的目的是摆脱英国教会与教皇的联系，成立独立的英格兰教会。1529年至1534年间逐渐地与罗马脱离了关系。他解散了所有英国的修道院和修女院，因为它们对教皇比对英国国王更忠诚。1534年的《继位法》和1535年的《至尊法案》使改革具有了可行性。1535年他获“英格兰教会最高首脑”之称号。

改革的三大影响：亨利的改革强调了君主权力，自然加强了亨利的地位；议会以往从未做过如此漫长而重要的工作，自然其重要性也有所加强；他对教皇权力的打击鼓舞许多人批评指责天主教会，并希望从天主教转向新教。

安立甘宗没有世界性的统一组织或集权领导机构，宗内各教会间不相从属，习惯上尊坎特伯雷大主教为名义上的领袖。安立甘宗以《圣经》为教义基础，在持守传统教义的同时主张在具体解释上兼容各家之说，在天主教和其他新教宗派之间采取中间立场。在教会管理上保留主教制，并承认其有继承使徒的性质，但也让平信徒参与教会的管理。安立甘宗赞成宗教改革，但主张尊重《圣经》和教会传统，认为两者之间应保持平衡。在崇拜中使用《公祷书》，但允许有一定程度的灵活性，故宗内有各种派别，如高教会派、低教会派、广涵教会派、福音派等。安立甘宗自称是使徒所传圣洁公教会的一支，保有《圣经》及古代教父以来所传承阐释的正统信仰，只承认教皇为世界众主教之一，尊重国家权威但不从属之。英国圣公会要求教牧人员遵奉《三十九条信纲》，但不要求平信徒信守，该宗其他教会一般并不特别重视此信纲。安立甘宗的圣职分为主教、会长（相当于其他宗派的牧师）、会吏

三级，基本教政单位是教区，大部分地区由教区组成教省，有一国含数教省或一教省、一教省含数国及一教区含一国或数国等不同情形，职务名称和组织机构各地不一。

英格兰圣公会（the Church of England）英格兰圣公会的两位大主教分别为坎特伯雷大主教（The Archbishop of Canterbury）和约克大主教（the Archbishop of York），本身皆为同名教区的主教。The Archbishop of Canterbury（坎特伯雷大主教）是英格兰圣公会的实际领导教主，其次为约克大主教及及其它主教（bishops）。因此包括两位大主教在内，英国共有44位教区主教还有数十位辅助主教。每个主教管辖一个区域，称为教区（diocese）。每个教区有一个大教堂（Cathedral），有的已有上千年的历史，可追溯到公元11或12世纪。每个主教管区又可分为牧区（parish），每个牧区由主任牧师（vicar）管辖。其中有些大的牧区，主任牧师经常配有一个牧师（职衔为副牧师（curate））来帮助其管理事务。

英国的城市（city）和郡（county）有一个重大区别就在于，英国每一个城市都有一个大教堂（Cathedral），而其它的郡（county）就只有普通教堂（church）了，英国的church是如此之多，以至于你走到最偏僻的地方都会见到各式各样的教堂，其肃穆典雅的气氛让人神往。