鲁迅小说《祝福》 ppt课件

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——丁玲
三、根本原因(幕后黑手)
饿死事小,失节事大
1、贞节 从一而终
“吃人” 的 封建 礼教
2、秩序 3、三从
男尊女卑 三纲五常 妇女,服也
三从四德
4、祭祀 清白、圣洁
5、迷信 鬼神、阴司、灵魂
辛亥革命后的中国半封建半殖民地的社会性质依旧。妇女始 终处在社会的最底层。民国初年政府颁布的“褒扬条例”中, 就有“表彰节烈”的条款。“五四”运动前后,“忠臣不事 二主,烈女不嫁二夫”,“饿死事小,失节事大”的礼教观 念流毒甚广。鲁迅一向痛恶封建思想观念,同情劳动妇女。 《祝福》则是以小说的形式来剖析病态社会,以引起疗治的 主意。
可怜的祥林嫂最终在祝福之夜孤寂地死去 了。你觉得害死祥林嫂的凶手是谁?
谁是凶手?
一、祥林嫂的婆婆是凶手吗? 二、柳妈是凶手吗? 三、鲁四老爷是凶手吗? 四、鲁镇上的人们是凶手吗? 五、小说中的“我”是凶手吗?
祥林嫂的婆婆是封建家长制的代表人物。
勾当: 娶、绑、卖、逼、占…… 形象: 精明、圆滑、强干、贪婪、自私、毒辣…… 凭借: 族权、夫权、封建家长
积累字音
钝dùn响 寒暄xuān 朱拓tà 间jiàn或
悚然sǒng 踌蹰chóu chú
不更gēng事
谬miù种 俨yǎn然 形骸hái 颊jiá
沸fèi反盈天 新正zhēng 贺家墺ào
荸荠bíqí 絮絮xù
呜咽yè 驯xùn熟
桌帏wéi 讪讪shàn 敛liǎn
怔怔zhēng
咀嚼jǔ jué 瞥piē
命运对祥林嫂如此残酷,她可曾反抗过? 抗争表现:
逃:山中出逃,做工鲁镇—— 敢于直面封建妇道、孝道,维护自我尊严
撞:改嫁中的“出格”行为—— 对婆家为她安排的命运的反抗
捐:倾其所有,洗刷“污秽” —— 追求人的平等权利
问:死前问我鬼神——
对天经地义的神权的质疑
抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的。 所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”。封 建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧 仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。
2、最后: 厌倦、奚落、嘲讽
3、形象: 无产阶级,受封建思想的腐蚀,失去 了同情心,变得麻木、冷漠,对祥林 嫂充满轻蔑和冷漠。
“我”是一个具有进步思想的小资产阶级 知识分子的形象。
对“我”的描写: 1、鲁四老爷骂“新党”时很不自在。 2、被祥林嫂拦住时首先想拿几个铜板来打发她 3、被祥林嫂问三个问题时支支吾吾,不敢负责任 4、祥林嫂死后心里觉得“不安”,不过这样的内
鲁四老爷
语言描写、动作描写: 一、祥林嫂去世时 1、只有四叔且走而且高声的说:“不早不迟,偏
偏要在这时候——这就可见是一个谬种!” 二、祥林嫂被绑回家时 2、四叔一知道,就皱一皱眉,道:“这不好。恐
怕她是逃出来的。” 3、“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说
呢。”四叔说。 4、“可恶!然而……。”四叔说。 5、“可恶!”四叔说。 6、“然而……。”四叔说。
语言描写、行为描写: 形象: 自私、虚伪、封建、顽固、阴险、狠毒、
反动, 缺乏同情心
间接描写: 鲁四老爷的书房陈设 点明了鲁四老爷的身分(地主阶级、封建理学的卫
道士),揭露了他的丑恶本质,从而揭示出他成为 杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。
鲁镇上的人是麻木、冷漠的无产阶级
鲁镇上的人们起初对祥林嫂的悲惨遭遇的态度: 1、起初: 同情、好奇、看客
1、地主:鲁四老爷鄙视她,斥之为“谬种”; 鲁四婶嫌弃她,不准其祭祀;
2、资产阶级:“我”虽同情她,但不能帮助她; 3、无产阶级:短工鄙弃她;
柳妈嘲笑她,吓唬她; 鲁镇人把她的痛苦当成“看戏”……
祥林嫂生不能感受到丝毫温暖和同情,反而如置身于 冰窖之中,所以只有走向死亡了……
“祥林嫂是非死不行的,同情她的人和冷酷 的人,自私的人,是一样把她往死里赶,是 一样使她精神上增加痛苦。”
细节描写 侧面描写:次要人物衬托,环境烘托
《祝福》人物
主要人物:祥林嫂
次要人物:鲁四爷、我、柳妈、四婶、卫婆子、
婆婆、鲁镇上的人……
祥林嫂形象——肖像描写
小说三次对祥林嫂进行肖像描写,请找出相关的 片段,完成以下表格,并观察发生了怎样变化:
衣着打扮 脸色
眼睛 精神状态
初到鲁镇
再到鲁镇
死前相遇
妇女的三从四德:封建秩序对妇女的压迫尤为深重。妇女 没有人身权利,没有独立的社会地位。在家从父,出嫁从 夫,夫死从子,即“三从”。违背了这一秩序的妇女都被 视为“罪人”。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功,即 妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要 严格遵守封建礼教的约束。
祭祀:对祖先的崇拜也是封建文化思想的一个方面。所以 鲁四老爷对祭祀非常重视,像已经是“罪人”的祥林嫂, 不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。
天色愈阴暗了,下午竟下起雪来,雪花大的有梅花那 么大,满天飞舞,夹着烟霭和忙碌的气色,将鲁镇乱 成一团糟。
渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛。 透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。
环境描写(二)
冬季日短,又是雪天,夜色早已笼罩了全 市镇。人们都在灯下匆忙,但窗外很寂静。 雪花落在积得厚厚的雪褥上面,听去似乎 瑟瑟有声,使人更加感得沉寂。……
分析环境
小说环境:自然环境、社会环境
品味以下环境描写的语句,体味环境描写 的作用。
环境描写(一)
旧历的年底毕竟最像年底,村镇上不必说,就在天空 中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中 间时时发出闪光,接着一声钝响,是送灶的爆竹;近 处燃放的可就更强烈了,震耳的大音还没有息,空气 里已经散满了幽微的火药香。
作者回顾
鲁迅,原名周树人,字 豫才,浙江绍兴人。我 国现代伟大的无产阶级 文学家、思想家、革命 家。主要作品有:
小说集:《呐喊》、《彷徨》 历史小说集:《故事新编》 散文集:《朝花夕拾》 散文诗集:《野草》 杂文集:《南腔北调集》《坟》《热风》等十五部
写作背景
《祝福》写于1924.2.7,是鲁迅短篇小说集 《彷徨》的第一篇,最初发表于上海《东方杂 志》。 鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发,可 是不久就失望了。他看到辛亥革命以后,帝制政 权虽被推翻,但代之而起的却是地主阶级的军阀 官僚的统治,封建社会的基础并没有彻底摧毁, 中国的广大人民,尤其是农民,日益贫困化,他 们过着饥寒交迫的生活,宗法观念、封建礼教仍 然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》 里,深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
乎是一个乞丐了
初到鲁镇
再到鲁镇
死前相遇
作者如此细致地多 次描绘祥林嫂不同 时期的肖像,用意 何在?
目的:展现人物性格、遭遇、内心
初到鲁镇:展现其勤劳,朴实,善良,温顺, 要求低,易满足的个性
再到鲁镇:两颊和眼睛发生了变化,说明精神 上受到刺激,极度悲伤。
死前相遇:显示其遭遇悲惨,乞讨无路,陷于 绝境,内心深处受到摧残,精神麻木,已是濒 于死亡。
疚也是暂时的,并决计离开。 形象: 小说中的 “我”有反封建的思想倾向,
憎恶鲁四老爷,同情祥林嫂,却又无能 为力,妥协、逃避。
作用:在小说的结构上,“我”起着线索的作 用。“我”是事件的见证人。
祥林嫂的死因
一、客观原因:饥寒交迫
(漫天风雪)寒 (碗,空的、破的)饥
二、主要原因:祥林嫂已无容身之所,立锥之地
衣着打扮
脸色
眼睛 精神状态

到 鲁
头上扎着白头 绳,乌裙,蓝 夹袄,月白背
脸色青黄, 但两颊还是 红的
镇心
顺着眼
做工毫不懈怠, 反满足,口角 边渐渐的有了 笑影,脸上也 白胖了
再 到 鲁
顺着眼,眼 仍然头上扎着 脸色青黄, 角上带些泪 白头绳,乌裙, 只是两颊上 痕,眼光也 蓝夹袄,月白 已经消失了 没有先前那
秩序:封建思想的核心是维护封建秩序,提倡“三纲五 常”。“三纲”即“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”。 就是臣要绝对服从君,子要绝对服从父,妻要绝对服从夫, 不能破坏尊卑秩序。“五常”,也叫“五伦”,是封建礼 教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系, 即“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有 信”。
柳妈是受神权思想、宗教迷行毒害的下 层劳动群众,也是害死祥林嫂的帮凶
罪责: 嘲讽祥林嫂的伤疤,挑逗人家的疼处,并 讲阴司的故事给祥林嫂听,使祥林嫂恐惧 不安、增加精神负担,甚至绝望。
形象: 下层劳动群众,受神权思想和宗教迷信毒 害很深的“善女人”,却充当了封建宗教 迷信和神权观念的传声简,是把祥林嫂推 向了死亡深渊的无形的一掌。这说明封建 社会的“善女人”有不善的一面,深受封 建思想和宗教迷信毒害的下层劳动人民有 时会成为迫害自己同类的帮凶。
渲染悲凉沉寂的气氛, 烘托“我”孤寂沉闷的心情
环境描写(三)
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒,看见豆一 般大的黄色的灯火光,接着又听得毕毕剥剥的鞭炮, 是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更将近时候。 我在蒙胧中,又隐约听到远处的爆竹声联绵不断,似 乎合成一天音响的浓云,夹着团团飞舞的雪花,拥抱 了全市镇。我在这繁响的拥抱中,也懒散而且舒适, 从白天以至初夜的疑虑,全给祝福的空气一扫而空了, 只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟,都醉醺醺的在空 中蹒跚,豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
拗niù不过 蹙cù缩
门槛kǎn 窈yǎo陷 惴zhuì 歆享xīn
牲醴lǐ
蹒跚pán shān
把握情节
请按以下结构理清小说情节:
序幕
祝福景象和鲁四老爷
开端
祥林嫂初到鲁镇 倒
发展
祥林嫂被卖改嫁 叙
高潮
祥林嫂再到鲁镇 手
结局
祥林嫂寂然死去 法
尾声
祝福景象及我的感受
把握情节
现 序幕 实 结局
开端
回 忆
总的来说,作者正是在对比中表现人物的质朴、 善良、温顺与勤劳的特点,更重要的是表现了 人物命运的变化,揭示了人物一步一步被逼向 灭亡的过程。
祥林嫂形象——语言、动作描写
语言描写
动作描写
举例
作用
举例
作用
自述阿毛 突出了她的 她讪讪的
之死
痛苦与自责 缩了手
表现其难 为情
与柳妈的 加重了她的 转了几圈,
何为“祝福”?
课文:这是鲁镇年终的大典,致敬尽礼,迎 接福神,拜求来年一年中的好运气的。
杀鸡,宰鹅,买猪肉,用心细细的洗,女人 的臂膊都在水里浸得通红,有的还带着绞丝 银镯子。煮熟之后,横七竖八的插些筷子在 这类东西上,可就称为“福礼”了,五更天 陈列起来,并且点上香烛,恭请福神们来享 用,拜的却只限于男人,拜完自然仍然是放 爆竹。年年如此,家家如此。
三、祥林嫂再次来到鲁镇时
当她初到的时候,四叔虽然照例皱过眉,但鉴于 向来雇用女工之难,也就并不大反对,只是暗暗 地告诫四姑说,这种人虽然似乎很可怜,但是败 坏风俗的,用她帮忙还可以,祭祀时候可用不着 她沾手,一切饭莱,只好自已做,否则,不干不 净,祖宗是不吃的。
鲁四老爷是封建地主阶级代表,是残害 祥林嫂的刽子手之一
发展
高潮
现 实
尾声
祝福景象和鲁四老爷
祥林嫂寂然死去 倒 祥林嫂初到鲁镇 叙 祥林嫂被卖改嫁 手 祥林嫂再到鲁镇 法
祝福景象及我的感受
知识点:倒叙手法的作用
情节上,在小说开端造成悬念,吸引读者 寻根探源的兴趣;
内容上,祥林嫂在一片祝福声中死去,强 烈的对比,更加渲染了小说的悲剧氛围。
赏析人物
1、小说人物:主要人物,次要人物 2、刻画人物的方法: 正面描写:肖像、心理、动作、语言描写,
手脚已没有先 前那样灵活, 记性坏的多,
镇 背心
血色
样精神了 死尸似的脸

头发全白,全不像 四十上下的人,提
前 着竹篮,内中一个

破碗,空的;一手 拄着一支比她更长
遇 的竹竿,下端开了
裂;她分明已经纯
脸上瘦削 不堪,黄 中带黑
源自文库
只有那眼珠 间或一轮, 还可以表示 她是一个活 物
消尽了先 前悲哀的 神色,仿 佛木刻似 的
对话
精神负担 疑惑的走开
与的“对我话”展 理 彻示 , 底其说破矛明灭盾希心望
受了炮烙似 的缩手,失 神的站着
说明其心 怀希望
说明其彻 底崩溃
形象小结:
是旧中国农村劳动妇女的典型 勤劳、善良、质朴、温顺,生活要求低 被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视,深
受封建礼教思想毒害,以至于被社会吞 噬的人物形象。
贞节 :从宋代起,中国封建社会走向衰落,封建思想趋于保 守、僵化、反动,反映这种趋势的理学出现了,代表人是程 颐、朱熹。理学口号是“存天理,灭人欲”。夫权自然是 “天理”,而寡妇再嫁,就是以正常的“人欲”破坏了这个 “天理”。理学提倡妇女守节,“饿死事小,失节事大”, 寡妇再嫁当然不可以,就连未婚夫死了,也要为他守一辈子。 最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死, 并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地 步。
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