高考历史一轮计时双基练(24)“百家争鸣”和儒家思想的形成(含答案)

计时双基练24 “百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百

家，独尊儒术”

(计时：45分钟满分：100分)

一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)

1．(2015·武汉模拟)“暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削”。这一主张属于( )

A．儒家B．道家

C．法家D．墨家

解析从材料中的“暴其民甚，则身弑国亡”可以看出这一主张反对暴政。这应属于儒家的思想主张。

答案 A

2．(2015·湖南长郡中学模拟)战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想 ( )

A．强化君主专制统治

B．礼乐与法治并举

C．融合诸子百家思想

D．强调思想文化专制

解析据材料关键信息“老聃……孔子……墨翟”“一则治，异则乱”分析，吕不韦认为道家、儒家和墨家各有特点，融合诸子百家思想，实现思想上的统一，才能为政治上的统一服务，反之则会导致动乱。A、B、D在材料中没有体现，故答案为C。

答案 C

3．(2015·衡水中学模拟)春秋时，鲁君的女儿，有一个嫁给宋国，称为宋伯姬。一天晚上，宋国失火，伯姬说：“妇人夜出，必待傅姆(傅姆是老年的男女侍从)。”傅姆不至，不肯下堂，遂被火烧而死。这一做法( )

A．受“三纲五常”的影响

B．是封建礼教对妇女的毒害

C．是被儒家所推崇的贞节之举

D．受宋明理学的影响

解析从题干时间可以排除A、B、D三项，“三纲五常”是西汉儒学家董仲舒提出的；春秋时期还不是我国的封建社会时期，也就谈不上受封建礼教的影响了。正确答案为C。

答案 C

4．《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而

治道具矣。”由此可见，韩非子认为“治天下”应重在依靠 ( )

A．人情关系B．伦理道德

C．法治建设D．礼乐秩序

解析本题考查法家思想。由题干信息“故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣”说明作者主张立法以治天下。韩非子属于法家代表人物，法家提出法治思想，故C正确。

答案 C

5．某思想家认为：“威势之可以禁暴，而厚德之不足以止乱。”下列言论中，与该思想属于同一学派的是( )

A．“巧者劳而智者忧，无能者无所求”

B．“夫万民之从利也，如水之走下。不以教化堤防之，不能止也”

C．“权者，君之所独制也，人主失守则危”

D．“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”

解析本题考查从材料中获取信息和分析判断问题能力。据题干可知，材料强调的是“威势”，反映的是法家思想。逐项分析可知，A是道家思想；B强调教化，是儒家思想；C 强调君主权威，是法家思想；D是墨家思想，故选C。

答案 C

6．(2015·安徽六校模拟)下图是一幅“光盘”行动的宣传画，下列人物会对该画大力宣传的是 ( )

A．老子

B．孔子

C．荀子

D．墨子

解析“光盘”行动的宣传画体现的是节俭、不浪费。这与墨家主张相同。

答案 D

7．(2015·湖北武汉市高三调研)春秋战国时期，有人提出：“不教而诛，则刑繁而邪不胜。教而不诛，则奸民不惩。诛而不赏，则勤厉之民不劝。诛赏而不类，则下疑俗险而百姓不一。”这个人最可能是( )

A．孔子B．孟子

C．荀子D．韩非子

解析本题考查战国时期荀子的思想。材料的大意是：(对百姓的错误)不教育就直接惩罚，那么刑罚虽多，犯罪仍然不能制止。光教育而不惩罚，那坏人就得不到警戒。光惩罚而不奖励，那勤勉的人就得不到鼓励。惩罚和赏赐没有法规依据，那么百姓就会生疑，习俗就会变坏，百姓也不能齐心。由此可知，此人主张人性本恶、教育和刑罚兼用，这符合荀子的思想，C项正确。孔子主张“为政以德”、孟子主张人性本善、韩非子主张严刑峻法，A、B、D三项均可以排除。

答案 C

8．(2015·肇庆模拟)夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专制之教耳。”儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要( )

①仁义恭俭②“君权神授”③“天人感应”

④“三纲五常”

A．①② B．②③

C．②④ D．③④

解析据题干材料及限定语“迎合了汉武帝的专制需要”，迁移所学分析，②为皇权专制提供了神学理论依据，④强调维护封建等级秩序，故②④迎合了汉武帝专制的需要，选C。据材料信息“非有契于仁义恭俭”排除①；③限制了君主的行为，排除。

答案 C

9．(2015·如皋中学模拟)孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是 ( ) A．主张民贵君轻B．维护统治秩序

C．强调层层分封D．体现以德治民

解析孟子主张民贵君轻，顺应民意，董仲舒主张实行思想“大一统”，共同目的是维护统治秩序，故选B。A是孟子主张；C、D题干未体现。

答案 B

10．孟子说：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位(另立新君)。”而董仲舒说：“惟天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张 ( ) A．否认绝对服从专制君主

B．强调对君主暴政的制约

C．修改了儒家君臣关系理念

D．适应了争霸战争的需要

解析对比分析，可知题干后半句反映了董仲舒主张“天人感应”和“君权神授”理论，这相比于孟子主张有所发展，故选C。A、B体现了孟子的主张；D反映的是战国时期的法家思想，故排除。