1论语

郭预衡主编：《中国古代文学史长编》（先秦卷）， 北京：首都师范大学出版社1992年版，第257页。
反省检查
（一）
自己
精 读 课 文， 探 究 课 文 思 想 内 涵
曾子曰：“吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与 朋友交而不信乎？传不习乎？”
交往
遵守、奉行 （二） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 指德、行优秀的人 宽容
第一章
让仁爱丰盈 天地
社会需要仁爱之心
• 于丹在《论语》心得中说：关爱别人，就 是仁慈，了解别人，就是智慧。这个故事 也就是告诉我们要做一个有仁爱之心的人。 有爱，我们的世界会更美好。
《论语》十则
复习《论语》六则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋友自远方来，不亦 乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
慎于言而敏于行
诲人不倦
思考与练习
• 你如何看待孔子主张的“三年之丧”？ • 有人说，爱自己就是自私，爱别人才 是无私。孔子却认为要想爱别人，首 先就要爱自己，你对这个问题怎么看？ • 你如何看待孔子思想中“仁”与“礼” 的关系？
孔子的人生格言
• 不义而富且贵，于我如 浮云。 • 仁者不忧，知者不惑， 勇者不惧。 • 己欲立而立人，己欲达 而达人 。 • 人能弘道，非道弘人 。
怨恨，心里不满
子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
迷惑不解 危险
学 习 方 法
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而 好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
来自百度文库
学 习 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 态 记住 满足 度
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善 者而改之。”
孔子（公元前551—前479）




名丘，字仲尼； 春秋末期鲁国陬邑 （今山东曲阜东南） 人； 我国古代伟大的思想 家、教育家； 儒家学派的开创者； 被公认为世界文化名 人之一。
曲阜孔庙
• “东方圣城”——曲阜。 • • 位于山东省西南部，孔 姓人口占1/5。 • 因在中国历史和世界东 方文化中的显著地位， 被联合国教科文组织列 为世界文化遗产。 • 被世人尊崇为世界三大 圣城之一。
明确：这三则是讲做人的道德修养，要多“自 省”讲宽恕。
A：谈学习
学而时习之 默而识之，学而不厌 君子不器
学习要时常复习， 学思结合
B：谈修身做人
做人要心胸宽阔， 有朋……乎？人不知而不 有修养，不应沮丧 愠……乎？ （别人不了解） 君子周而不比，小人比而 不周等
本课中出现的成语： 不亦乐乎
学而不厌 君子不器 己所不欲，勿施于人
曲阜的孔府、孔庙、孔林， 统称“三孔”，是中国历代 纪念孔子，推崇儒学的表征。
山东曲阜孔庙
山东曲阜“三孔”
孔林：孔子墓地
孔府 孔子嫡系子孙居住地
孔庙 祭祀孔子的地方
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作者及作品简介
孔子：孔子名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教 育家、儒家创始人，被尊称为“大成至圣”。他先 后编修、删订《诗》《书》《春秋》等经典，为传 播我国古代文化作出了重要贡献。 《论语》：是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行 的记录。它是一部语录体的书。主要体式有四种：a、 直录孔子及其弟子的言论。B、答问体。C、对话体。 D、边叙事情的经过、边记录孔子的言论。 《论语》《孟子》《大学》《 中庸》合称“四书”
讨论
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文本链接
• 孔子“仁”的思想，既以宗法等级的人际 关系为基本内容，又包含了原始人道、泛 爱的成分。这两方面互相矛盾的内容不是 简单硬凑在一起的，而是有着当时现实矛 盾的基础。
李学勤等：《十三经说略》 北京，燕山出版社2002年版，第198页。
孔子的仁爱思想
• 孔子的政治思想核心是“仁”和“礼”。 所谓“礼”，指统治阶级规定的秩序，包 括政治制度、道德规范等内容，其根本点 是尊卑贵贱有严格规定的等级制度。所谓 “仁”，不仅指主观的道德修养，即“克 己”、“爱人”，也指客观的伦理教化， 即按照周礼所规定的秩序来调整统治阶级 内部的矛盾，亦即所谓“复礼”。
《论语》
• 孔子弟子及其 再传弟子关于 孔子言行的记 录，是研究孔 子思想的主要 依据。
• 《论语》是记事文。但若从先秦诸子发展 的整体背景上看，它无疑又是诸子论议之 文的第一个阶段，为语录体。
• 《论语》的最大价值，在于真实再现了孔 子平凡、伟大的人格形象。
孔子的仁爱思想
• 孔子思想的核心是“仁” • 基本含义：仁爱是人学。 强调自律，修养人格； 强调积极入世，追求充实 人生； 强调推己及人，实现和谐 人际关系。