《赤壁赋》ppt课件解析

章”）
乐 物各有主、共适
清风明月
景
情
理
苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么？
1.赤壁的永秀恒美的可赤以壁抚，慰永灵远魂的苏轼 2则心和.寻，自兼求赤也然济壁孕融人天的育合生下灵了的的，秀他一平穷抚伟刹衡则慰大那点独着的，。善苏思我也轼想们其就那和理身灵解颗是”魂 了伤所。。苏痕说在轼累的灵的累“魂幸的达 3福.寄和托不幸自。己对英雄业绩的向往和惆怅 4苏壁食.气而粮轼度赤屹。虽壁立苏的处因千轼宽境苏古若宏艰轼。有，难而感知曹仍留谢也操心下苏应虽怀千轼感败古给谢壮仍华我我志们们章不带对，失来他苏英的的轼雄精理因风神解赤范。，
倚歌而和之。其声呜 着在。苏那洞子箫看声来呜，呜与地客响饮，像酒正
呜然 ，如怨如慕 ， 在怨兴恨，头像，思客慕却，忽像起抽悲泣，曲像，似
如泣如诉 ，余音袅 乎倾不诉；太尾合声拍凄，切但、却婉有转、深悠知其
袅 ，不绝如缕。舞幽 壑之潜蛟 ，泣孤舟之 嫠妇。
中 “长使使道 正孤，潜独藏如理 襟孤在同， 危舟不深于 坐的断谷是”的中 寡才问细的妇有客丝蛟听下：。龙了箫落起段“声泪舞的何。，为 其然也？”
幽壑（ hè ）
扁舟（ piān）
嫠妇（ lí ）
匏樽（ páo ）
愀然（qiǎo ）
蜉蝣（ fú yóu）
山川相缪（ liáo ） 无尽藏（ zàng）
舳舻千里（ zhú lú） 狼籍（ jí ）
旌旗（ jīng ）
枕藉（ jiè ）
翻译与理解 壬既戌望年：的十秋六天日，,既七,已月经十,望,
壬戌之秋，六农日历，每我月和的客十人五乘日着船
词蓄势。
翻译与理解
我对客人说：“您了
苏子曰：“客亦 解那江水和月亮吗？流去
知夫水与月乎？逝 的水像这样不断地流去，
者如斯 ，而未尝往 而并没有流去；时圆时缺
也；盈虚者如彼 ， 而卒莫消长也。盖 将自其变者而观之 ，
的月亮像那样不断地圆缺， 却终于没有增减。如果从 那变动的一面看，那么天 地间万事万物（时刻在变
余秋雨的散文《苏东坡突围》，主要讲述苏 轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路 历程。认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了 成熟,“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种 圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言 观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大 气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的 淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高 度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲， 湍急的细流汇成了湖，结果—— 引导千古杰作 的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州， 《念奴娇.赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就 要产生。”
背景提示
宋神宗元丰五年（1082年），苏轼遭 受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。 水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风 物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。 这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如 画江山，唱出了“大江东去”的豪放歌声。 他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟 畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古 名作《赤壁赋》。
赤壁赋
苏轼：
1037年～1101年
字子瞻，号东坡居士。 四川眉山人。宋代大 文豪。
苏洵、苏辙
三苏
韩愈 柳宗元 唐宋八大家
欧阳修 苏洵 （文） 苏辙 王安石 曾巩 辛弃疾 苏辛（豪放词）
黄庭坚 米芾 蔡襄
苏黄米蔡 （书法）
苏 轼 书 法
水调歌头 苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天 上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去， 惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清 影，何似在人间？
江城子·记梦
❖ 十年生死两茫茫，不思量，自 难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵 使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
❖ 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正 梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料 得年年肠断处，明月夜，短松冈。
自题金山画像
苏轼
心似已灰之木， 身如不系之舟。 问余平生功业， 黄州惠州儋州。
一度下狱， 三度贬官。 命运多舛， 生活坎坷。
翻译与理解
我顿时脸色改变，整理好衣
苏子愀然 ，正襟危坐而 服，端正地坐着，问客人说：
问客曰："何为其然也？" “箫声为什么这样悲凉呢？”
客曰："'月明星稀 ，乌鹊 客人说：“‘月明星稀，乌
南飞' ，此非曹孟德之诗乎？鹊南飞’，这不是曹操的诗
西望夏口 ，东望武昌 ，山 句吗？向西望是夏口，向东
川相缪，郁乎苍苍 ，此非 望是武昌，山水互相环绕，
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。 莫嫌荦确②坡头路，自爱铿然曳杖声。
（12）[注第请]一结①句合此在全诗全诗为诗赏苏中析轼有“贬何铿官作然黄用”州？一时请词所简的作要妙。赏用东。 坡析答，。：是“苏铿轼然在”黄一州词居传住神与地躬描耕绘之出所手。杖②碰荦撞确： 山答在多：石大头第石上一貌发句。出描的绘响出亮一有幅力雨的后声东音坡，月夜与图月，下 （东营1坡）造的第了宁一一静句种清在清幽全明形诗幽成中静鲜有的明何气对作氛比用，，？以请以动简映衬要衬静赏作， 析者反。心衬灵月明下澈东的坡精的神宁境静界清，幽④；是联全系诗前的文铺对垫道。 （路2意坎）对坷请即的结可交合）代全，诗可赏使析读“者铿体然味”到一作词者的坚妙守用信。 念、乐观旷达的情怀。
七月既望，苏 儿泛在舟赤游壁于下赤壁面之游下览：。状清
子与客泛舟游 于赤壁之下。 清风徐来，水
凉上杯语下位的不劝后游名风客起置词.于缓人波句,介缓喝浪,应词吹酒。为,在来我 ，:于.，端朗下赤水起诵，壁面酒方之
波不兴。举酒 “明月”之诗的“窈窕”
属客，诵明月 这兴一：章起。,同风雨兴焉
之诗，歌窈窕 属：zhǔ,通“嘱”,意思
但他 既没有像贾谊那样“抑郁而终”， 也没有像陶潜那样“归隐田园”。
为什么？
作者的复杂思想： 儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊 佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往 道：好学老庄，齐万物，一死生，
追求内心调和 儒家的积极入世态度与佛道的超然物外， 与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一 在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼 却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神 归宿。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有 恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长 久，千里共蝉娟。
❖江城子·密州出猎
❖苏轼
❖ 老夫聊发少年狂，左牵黄，右 擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为 报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
❖ 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又 何妨？持节云中，何日遣冯唐？会 挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
翻译与理解
二这写时，乐酒极喝悲得来十。分欢先畅写，歌我声， 后敲写着船箫边声唱；起歌歌中来的，“歌词美说人：”
于是饮酒乐甚 ， 喻“君桂木主做，的表棹现啊作，者兰希木做望的为国
扣舷而歌之。歌曰： 出Leabharlann Baidu力，桨；划箫破声月的光怨下、的慕清波、啊泣，、 "明予方桂兮怀。棹溯"，兮客流望兰有光美桨吹；人洞，渺兮箫击渺天者空兮一，诉 点 写 力在上望边依， ， 出 。月。美。照光人”歌我抓 末 了浮，曲有的住 尾 箫动美的心位了 两 声的人声吹想箫句摄水 却调洞得声用人面 在箫 和很“夸心上 天的 节远哀张魄的拍逆 啊 客那流 ， 人 应”手的一而 眺 ， 和的法感特，染
之章。
是劝人饮酒。
翻译与理解 一一写会夜儿游，之月乐亮。从作东者山以上传升
少焉，月出于东 神起的，笔在墨斗，宿描和述牛了宿秋之夜间赤徘 山之上，徘徊于 壁徊的不美前丽。、白静茫谧茫以的及水与气客笼 斗牛之间。白露 人罩夜江游面的，逸江兴水。的本泛段光写和赤天 横江，水光接天。壁空夜连景成，一突片出。了任月凭出小前船的飘 纵一苇之所如， “去清，风越”过、那“茫水茫波无”边和的月江 凌万顷之茫然。 出面后。的江“面白是露那”么、浩“瀚水啊， 浩浩乎如冯虚御 光船”儿，象既凌烘空托驾了风游而人行自，由不 风，而不知其所 愉知悦道的将心要绪飞，向又何为方后；文我对们 止；飘飘乎如遗 “轻水快”地、飘“起月啊”，的像变脱与离不尘 世独立，羽化而 变世的，议无论牵作无了挂铺，垫升。入仙境。 登仙。
旷达开朗的胸襟和生活态度。
翻译与理解
客人高兴地笑了，于是洗
了酒杯，重新斟酒。菜肴和果
客喜而笑， 品都已经吃完了，空杯、空盘
洗盏更酌。
杂乱地放着。我和客人在船中 互相靠着睡着了，不知不觉东
肴核既尽， 方已经显出白色（天亮了）。
杯盘狼籍。 终写矛盾解决，主客皆大 相与枕藉乎 欢喜。但作者的这种和超
舟中 ，不知 脱，却是政治失意后的精
东方之既白。
神苦闷的自我排遣，在旷 达的外表下，潜藏着作者
的抑郁和悲伤。
理解构思和表达艺术
赤壁之景
（“清风徐来，
水波不兴”、
乐极生悲 ，
释悲生议
客
英雄易逝、 人生 苦短、
“白露横江，水
光接天”）
乐
仙愿难成
夜游之行
借景议理，解
（“举酒属
客”，“诵明月
苏子 客之悲 变则万
物皆短、不变
之诗，歌窈窕之
则物我皆长、
是介于韵文和散文之间的一 种文体，它从 先 秦 诗歌派生 出来，到汉代形成了一种特定 的体制，讲究文采、韵律，兼 有散文与诗歌的性质。其常采 用主客问答的手法来展开描写。
配乐朗读：
一、给下列画线的字词注音
壬戌（rénxū）
酾酒（ shī ）
桂棹（zhào ）
横槊（ shuò）
余音袅袅（ niǎo ） 渔樵（ qiáo ）
曹孟德之困于周郎者乎？ 草木茂盛苍翠，这不是曹操
方其破荆州 ，下江陵 ，顺 被周瑜围困的地方吗？当他
流而东也 ，舳舻千里 ，旌 占领荆州，攻下江陵，顺着
旗蔽空 ，酾s酒临江 ，横 长江东进的时候，战船连接
槊赋诗 ，固一世之雄也 ， 千里，旌旗遮蔽天空。他面
而今安在哉？
对长江斟酒，横执长矛吟诗，
本是盖世的英雄，如今在哪
则天地曾不能以一 动），连一眨眼的功夫都
瞬；自其不变者而 不停止。如果从那不变的
观之 ，则物与我皆 一面看，那么万物同我们
无尽也 ，而又何羡 一样都是永恒的，还羡慕
乎？
什么呢？
四写悟理自解。苏子的话针对“客
且夫天地之间 ，人”的况感且触，而天发地，之通间过，对事明物月、江 物各有主。苟非水的变都与各不自变有的其议主论宰，，他如从果宇宙的 吾之所有 ，虽一变化说不到是人我生所的有哲的理东。西认，为即从变化 毫而莫取。唯江的角度使看是，一天丝地一一毫刻也也不不能会取不变， 上之清风 ，与山人生本用来。短只暂有；江但上从的不清变风的，角度看， 间之明月 ，耳得那就是和天山地间与的我明同月生，，耳万朵物听与我为 之而为声 ，目遇一，都到会它无就穷成无为尽声。音况，且眼天睛地间物 之而成色 ，取之各有主看，到“它苟就非成吾为之颜所色有；，取虽一毫 无禁 ，用之不竭而，莫取用”它。们如没此有，人人禁世止间，的享荣辱、 是造物者之无尽得失、用忧它乐们便不不会足竭为尽念。了这。是最后他 藏也 ，而吾与子为“客自人然”界指无出穷出无路尽：的到宝大藏自，然中 之所共适。” 去寻求我精和神你上可的以寄共托同，享表受现。了一种
里呢？
翻译与理解
况吾与子渔樵于江
三对何砍话写况柴的因我，和以形悲您鱼式生在虾提议江为中伴出。小侣矛利洲，盾用上以、主捕 麋鱼 鹿解客
渚之上 ，侣鱼虾而 决为矛朋盾友，。驾文着中一只“小客船人，”拿着之
友麋鹿 ，驾一叶之 悲简由陋四的酒方杯面互的相劝感酒触。产将生像蜉： 扁属渺吾江舟。沧生之海寄之无，之须蜉穷举臾一蝣。匏粟挟于樽，天。飞以羡地哀 仙长相，一逝三须蝣之米慕飞存是，是臾一间。长仙。历二由，样，江明哀遨的知短渺叹游史是江四无道暂小我，上想水是穷这的得们和英到无要无 种生像生 明尽 想命大命 月雄自穷摆。 法海寄的 一人己想脱希 是里托 短起物的到现望 不的在 促永渺人实可天 一 ， 拉世的能地 粒 羡 着长小生处消， 以遨游 ，抱明月而 境轻，易却实现“的知，不只好可把乎感骤慨得寄托”。 长终。知不可乎骤 赋在写箫“声之客中人，”在悲的凉生的悲秋之风中因， 得 ，托遗响于悲风。实吹为奏下出来文。写苏子的开导之
东坡赤壁亦称赤鼻矶。位于黄冈市城西门
外。宋代诗人苏轼因乌台诗案贬居黄州时， 常游此地，有前、后《赤壁赋》和 《念奴
娇·赤壁怀古》等名篇，清朝康熙年间重修 时定名为“东坡赤壁”。
乌台诗案发生于元丰二年（1079 年），时御史何正臣上表弹劾苏轼，奏 苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用 语暗藏讥刺朝政，御史李定曾也指出苏 轼四大可废之罪。这案件先由监察御史 告发，后在御史台狱受审。所谓“乌 台”，即御史台，因官署内遍植柏树， 又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑 巢，乃称乌台。所以此案称为“乌台诗 案”。
为何而悲？
一 悲 自 身
何英 况雄 吾业
之 辈绩
平 渔今
淡 樵安
一 生
者在
而二 自悲 身与 渺天 小地
相 比
渺寄 沧蜉 海蝣 之于 一天 粟地
，
三
而 人
悲 长
生江
短 暂
无 穷
羡哀 长吾 江生 之之 无须 穷臾
，
仙四 而悲 不欲 得求
抱挟 明飞 月仙 而以 长遨 终游
，
阅读下面一首宋诗，然后回答问题。 东坡① 苏轼