音韵学功用

音韵学对文字学的功用概述

周敬旻 2014050103267

摘要：音韵学，又叫声韵学，是研究分析汉字的字音和它的历史变化的一门学科。音韵学在中国的研究已经有上千年的历史了，因其晦涩难懂，学的人又少，被称为“玄学”或“绝学”。但音韵学对于汉语言文字学等各学科的研究却起着重要的作用。罗常培在《汉语音韵学导论》中云:“音韵之学，功用至广，若夫先明此邦之声韵，继治异土之言文，则腮理既通，呈功必速。”

关键词：音韵学文字学功用

（一）音韵学与文字学的关系

想要了解音韵学在汉语文字学中所起的作用，我们必须先要了解音韵学与文字学的关系。实际上，音韵学是文字学中的一个部门。文字包含有形、音、义三种要素，因之文字学也包括形体、音韵、训话三个部门。汉语音韵学原来是研究汉字读音方面的现象的，也叫字音学;因为汉字读音和汉语语音两者是不可分割的，汉字字音学实际上也就是汉语音韵学。

中国古代研究语言文字的学问被称为“小学”。唐颜师古注曰：“小学，谓文字之学也。”由此可知，小学便是中国古代研究汉语文字的学科，相对于今天来讲就是我们所称的“汉语文字学”。上文我们已经提到关于文字学的研究主要表现在三个方面：字形，字义和字音的研究。关于字形，我国第一部分析研究字形的字典是东汉许慎著的《说文解字》，是我国历史上第一部系统分析字形、解释字义、辩注读音的一部字书，对于我国汉语言文字的研究和经典古籍的研读有主要意义，其内容主要在于分析字形（六书理论）解释字义方面，关于字音只是用反切法加以标注。研究字义的书最早要算《尔雅》了，他把先秦到汉初人们对经书的注解搜集在一起，编成了一部同义字或近义字的字典，属于训诂学的范畴，后来与之相类似的典籍还有杨雄的《方言》刘熙的《释名》张揖的《广雅》等。关于系统研究字音的著作出现的较晚，先前的在分析字音方面，在之前的典籍中，我们只看到一些有关这方面的名词术语，如“急言”、“缓言”、“声近”、“声同”、“读若”、“读如”和“读为”、“读曰”等，有的专用於注音，有的兼释通假字。据《隋书•经籍志》记载，我国专门分析字音的著作最早是三国魏人李登的《声类》，其次是晋吕静的《集》。但是这两部书早已失传。现存最早的一部书，是隋代陆法言的《切》。这部书把同音字编在一起，按四声分排列，供作诗押选字所用。

唐代之后，研究字形的字书、研究字义的训诂书和研究字音的音韵书越来越多。“小学”的范围随之变得更加广泛。汉代时期，“小学”还只限於文字学内容，但到

了唐宋时代，“小学”就可以分为文字之学、训诂之学和音韵之学了。唐宋以后，再经过元、明、清各代一些学者的研究，我国的文字、音韵、训诂之学又有了很大的发展。清人谢启昆编《小学考》，把古代分析字形、字音、字义的书搜集在一起，加以介绍。就音韵学来说，后来又细分为三个部门，即今音学、古音学和等韵学。“今音学”是以《切韵》系韵书作为对象，研究南北朝到隋唐时代的语音系统的；“古音学”是对“今音学”来说的，它研究的对象是先秦两汉的诗歌文，而以《诗经》用为主要的根据，且结合形声字，研究上古时期的语音系统。至於“等韵学”，它是以宋元以来的等韵图作为研究对象，最初是分析书中反切。后来音学家又用它来研究、分析、描写近代的语音系统。到了清代，古音学家又利用等韵去研究古韵。所以“等韵学”也可以说是中国古代的普通语音学，或是中国特有的传统的语音学。“今音学”、“古音学”和“等韵学”的这种三分法，是中国传统音韵学的习惯分类。在今天，我们可以把这三门传统的学问分别称为“广韵学”(或“切韵学”)、“古音学”和“等韵学”。在韵书产生以后，音韵学才开始成为中国语言文字学的一个重要部门。

（二）音韵学对文字学的功用

长期以来，文字学与音韵学有着密不可分的关系，音韵学研究的发展状况直接影响到文字学的研究进展，所以关于音韵学的功用体现在文字学领域主要表现在以下几个方面：

1.认识文字的构造。汉字绝大部分属于“形声字”，就是由半边表示意义的“形旁”和半边表示读音的“声旁”拼合起来的。要认识形声字里这种“声旁”的表音作用，必须对于上古音韵有相当的了解。例如“江，工声”，“江，字用“工”字作为声旁，如果不懂得“韵书”里的“东韵”和“江韵”在上古音里原来相通的原理，就不会了解“江”、“工”两字相“谐声”的缘故。又如“海”字用“每”字作为声旁，如果不懂得“三十六字母”里的“明母”和“晓母”，在上古音里有很多相通的字，就不会了解“梅、敏、晦”(“明母”的字)和“海、晦、悔”(“晓母”的字)都是“从每得声”的原因。

2.认识文字上的假借。古书里的应用文字，关于某种意义，往往不用“本字”来表示，而用“假借字”来替代。这种借用别的字来替代的办法，就是根据字和字之间的同音关系来借用的办法，也就是同音替代的方法。如果对于古代音韵没有相当的认识，就不能认清字和字之间原来的同音关系，也就不能了解这种假借的用字方法的由来。例如: ”‘……以五十步笑百步，则何如?’曰:‘不可，直不百步耳，是亦走也。’”(《孟子·梁惠王上》)这里又用“正直”的“直”来代替“独特”的“特”。如果不懂得“上古音舌头、舌上不分”的条例，也就不知道“直”字原来读如舌头音的“特”，“直”和“特”有同音关系，所以得相假借。

3.认识字音和字义的联系。一般语言学上，语音和语义两方面的现象，总认为没有固定的必然的联系，用哪样读音的字来表示哪样的意义，原来是任意的，不是必然的。这是字音和字义之间的绝对矛盾性。但是，在一定条件下，字音和字义之间也有相对的适应性，有时也用相类似的字音来表示相类相关的意义。这种“音同义通”的关系，往往就是“同源词”孽乳的现象，即可以认为是由同一“语源”派生出来的词，声音相类似，意义也往往相类相关。要探讨汉语的语源，就必须认识这种“音同义通”的关系，也就须要对于上古音韵有相当的了解。例如“孔”和“窍”⑩，“康(糠)”和“壳”，“亡”和“无”，“尾”和“末”等等，都是两两有同源关系的词;如果我们不懂得它们相互之间，不但在上古音里声母相同，而且在韵母上有“阴、阳、入对转”的关系，也就不能了解它们两两“音同义通”的关系。

4.有助于古汉语的语法研究。汉语里的虚词，是汉语的一种重要的语法成分。所以虚词的解释，在汉语语法研究当中占据重要的地位，特别是在文言文里，虚词解释不当，就读不懂它。而要正确解释文言文里的虚词，也必须对于上古音韵有相当的了解。例如:子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”(《论语·子罕篇》)我们懂得了“古无轻唇音”的条例，就知道这里的“夫”，读成“吧”字的音，也就是现代语里的“吧”，用来表示惊叹或测度的语气。

（三）音韵学在其他方面的功用

音韵学的功用体现在文字学中的应用还仅仅是冰山一角，音韵学对于其他方面例如语言学、古典文学、汉语史学等方面也有相当重要的作用。例如：

1.可以更深入的了解现代汉语语音系统，体现在三个方面：a. 现代汉语的语音结构规律，跟古今语音演变的规律是有密切关系的。只有懂得了古今语音演变的规律，才能进一步掌握现代汉语语音结构的规律。b. 我们只有掌握了语音演变的规律，才有利于做好现代语音的规范化工作。c. 调查方言、推广普通话也需要学习音韵学。

2. 音韵学对于学习和研究古代汉语及汉语史有重要作用，体现在：a. 学习古代汉语，首先要运用许多工具书，其中不少是按照古音编排的。b. 古书中还有一些通假字，这些通假字是文字和语音的问题，也反映了词义和语音的相关问题。c. 掌握了古音还可以用来考查词源，研究汉语词源学。

3.音韵学与其他学科的关系，体现在：a.我们要了解某些诗歌和韵文的用韵，就要懂得那个作者所处的时代的语音系统。b. 除了韵文之外，古典文学的字义的考证，也是离不开音韵学。c. 不唯研究古典文学的是这样，研究中国历史的，研究中国哲学史的、中国经济学史的，甚至中国法律史的，也需要音韵学方面的知识。