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《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”后以“肱三折”比喻精 于医术。 沈昌直 《赠董蓉生》诗：“家世肱三折，文才笔一枝。”自注： “君精医术，并喜为诗。”
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灯谜的教育性
四百万人同一哭，去年今日割台湾 （四字常言）
灯谜的文学性
1、桃花潭水深千尺（成语） 2、问君能有几多愁（成语） 3、远树两行山倒映，轻舟一叶水平流（字） 4、抚琴退魏兵，挥泪斩马谡（京剧目） 5、渭城朝雨浥轻尘（多字成语）
客舍青青柳色新（苏轼词一句） 劝君更尽一杯酒（《红楼梦》词一句） 西出阳关无故人（李煜词一句） 6、念你、悲你、惜你、你影踪全无，心俱碎、残花相依（成语）
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唐温庭筠 才思敏捷，每入试，叉手构思，凡八叉手而成八韵，时号“温八 叉”。宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四：“（温庭筠 ）工於小赋，每入试，押官 韵作赋，凡八叉手而八韵成。”后以“八叉”喻才思敏捷。 明 郎瑛 《七修类 稿·诗文》：“（张锡）天资俊拔，下笔成文，诚八叉七步之才也。” 清 赵翼 《集益斋即事》诗：“公於此已肱三折，我愧才非手八叉。”
——《世说新语·捷悟》
会挽雕弓如满月——射虎法门
一、灯谜的结构
终生念伊减姿容 （字）
一
谜面
谜目
谜底
不以规矩不成方圆——灯谜的基本规则
（一）谜面要成文
灯谜 规则
（二）底面不相犯 （三）扣合无闲字 （四）成谜须别解 （五）事例符事实
（一）谜面要成文（“说人话”）
谜面除一个字的独字谜外，都必须是能表达一定 语意的词组、句子或符号，有一定的艺术性。不符语 法、不合逻辑、佶屈聱牙、词不达意的谜面，称之为 “谜面不通”，不能成谜。
灯谜的知识性 1、五辂出宫街泼水，千家垂暮铺封门（外名著连人物） 2、吾不如子房（六字常言） 3、杨丽萍翩临台湾（乐府诗一句） 4、因忆故山吟易苦（菜名二，3+4，梨花格） 5、子猷兴来又兴返（对某国态度，含方言，共6字）
王子猷居山阴 ，夜大雪，眠觉 ，开室，
命酌酒，四望皎然 。因起彷徨，咏左思《招 隐》诗 。忽忆戴安道 。时戴在剡 ，即便夜 乘小舟就之 。经宿方至 ，造门不前而返 。 人问其故 ，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而 返，何必见戴？”——《世说新语·任诞》
例如：言火火（成语）混为一谈 “言、火、火”三字混在一起组成一“谈”字， 看起来构思合理，但谜面“言火火”文义不通，因而 不能成谜。
再如：本来一走国际中（字）困 此谜扣合虽无懈可击，但谜面不知所云，属“谜 面不通”之作。
（二）底面不相犯（“别犯二”）
谜面和谜底中绝不允许有重复的字，如果有相 同的字出现，灯谜术语称之为“露面”或“露春”。 一旦露面，谜味即荡然无存，故“露面”被谜界公 认为灯谜猜制之一大忌。
我国的灯谜源远流长，至今已有三千多年的历史。春秋战国时期就出现了“廋词”和“ 隐语”，这是灯谜的雏形。到了汉代“隐语”开始分化为两个方向。一类以描写特征为主 的事物谜；另一类以文字形义为主的文义谜。到了魏代，则称为“谜语”。隋唐时期随着 诗歌的兴盛，诗谜大量出现，并成为主流。从宋代开始，一些文人学士常在元宵之夜，将 谜条张贴在各种花灯之上，吸引行人猜射，“灯谜”就是这样而来的。谜语悬之于灯，供 人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载：“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人 物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂 陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为“灯谜”。清中叶以后，谜风 大盛，涌现了许多谜师。辛亥革命后，灯谜形成了南宗北派两种风格，旧社会，由于谜家 大都是士大夫阶层，有些文人自命清高，片面强调风雅，排斥民间灯谜。解放后，在党的 “百花齐放”的文艺方针指引下，灯谜活动更加蓬勃发展，谜材谜作日益完善丰富，为建 设社会主义精神文明和活跃群众文化生活作出了巨大的贡献。目前，在世界各地的华人华 侨都有灯谜活动及灯谜学术交流。
清明
【北宋】 黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
是故无贵无贱
请君猜谜, 不要说话，不要走, 且站在一 边, 对着细想（字）
灯谜
1 灯谜的起源与历史 2 灯谜的结构与规则
3 灯谜的特点
问渠那得清如许——灯谜源流
谜，隐语也，盖起于宋，经演变成型。 别解会意，得之道；直解离合，显之术。（字）
魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题做“黄绢、 幼妇、外孙、齑臼”八字。魏武谓修曰：“卿解不？”答 曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行三十 里，魏武乃曰：“吾已得。”令修别记所之。修曰：“黄 绢，色丝也，于字为‘绝’；幼妇，少女也，于字为 ‘妙’，外孙，女子也，于字为‘好’；齑臼，受辛也， 于字为‘辤’；所谓‘绝妙好辤’也。”魏武亦记之，与 修同，乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。”
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温庭筠（约812-约866），本名岐，艺名庭筠，字飞卿，汉族， 太原祁（今天山西省祁县）人，唐代诗人、词人。唐初宰相温彦博 后裔。出生于没落贵族家庭，多次考进士均落榜，一生不得志，行 为放浪。他曾任随县和方城县尉，官至国子监助教。文思敏捷，每 入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。恃才 不羁，好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被 贬抑，终生不得志。官终国子监助教。精通音律。工诗，与李商隐 齐名，时称“温李”。 其诗辞藻华丽，浓艳精致，内容多写闺情，少
王拯《龙壁山房文集忏庵词序》云，词体乃李白、王建、 温庭筠所创，“其文窈深幽约，善达贤人君子恺恻怨悱不 能自言之情，论者以庭筠为独至。”周济《介存斋论词杂 著》云：“词有高下之别，有轻重之别。飞卿下语镇纸， 端已揭响入云，可谓极两者之能事。”又载张惠言语云： “飞卿之词，深美闳约，信然。飞卿蕴酿最深，故其言不 怒不慑，备刚柔之气。”“针缕之密，南宋人始露痕迹， 花间极有浑厚气象。如飞卿则神理超越，不复可以迹象求 矣。然细绎之，正字字有脉络。”刘熙载《艺概》更云： “温飞卿词，精妙绝人。”（成语一）
灯谜贵在别解。“别解”就是利用汉字一字多音、多义、变化顿 读等特点，使谜面或谜底的本义转化为别的含义。有了别解，谜才有 趣，直来直去有失谜味。如果谜底是谜面的注释，或者谜面是谜底的 注释，那就不成为灯谜了。
例如：赶先进，超先进（成语）后来居上 谜底“后来居上”是谜面的注释，因过于直解而缺少了谜味。若 改为“住房分配从楼下开始（成语）后来居上”，谜底中的“居”字， 由原意“位于”别解为“居住”，这样就符合灯谜的规矩了。 再如：出其不意，攻其不备（电影名）奇袭 此谜也是注释性的，没有趣味。若将谜面改为“单打”谜底“奇 袭”便有了别解，原意为“出奇制胜”的“奇”别解为表示单数的 “奇”。
叶动残榆，赏心青翠下，不见西湖。 美人谁若念，此际也当须，邀朋沽后唤 一壶。终成断肠，离离半枯。寒如切、 意亦乱，知为何故。
寻古，留月住。于苦尽头，望断西 南路。推倒长城，迁居燕北，聚散且由 一去。竹韵和声调随弦，孰琴奏起二泉 曲。音恍惚、慢听来，更似何物。 （猜九笔字一）
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“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春 秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明， 厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不 韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》 《孤愤》；《诗》三百篇……乃如左丘无目， 孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤， 思垂空文以自见。”（多字成语）
注：面出司马迁《报任安书》。司马迁坦称其作《史记》的心路历程，为任 安诸人所知。
数作品对时政有所反应。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派” 首要词人，对词的发展影响较大。与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十 余首。有《花间集》遗存。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。其词作 更是刻意求精，注重词的文采和声情。被尊为“花间词派”之鼻祖。
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例如：悬崖勒马（国名）危地马拉 谜面和谜底中都有“马”字，形成露面，因而 不能成谜。若将谜面改为“悬崖勒缰”，这谜就成 立了。
（三）扣合无闲字（“别啰嗦”）
一条好的灯谜，在谜底谜面扣合时，应当字字有着落， 不能出现“闲字”。所谓“闲字”就是在谜面或谜底中 出现了派不上用场的字。谜面里的字或词落实不到谜底 里的，叫做“抛荒”；谜底里的字或词反映不到谜面里 的，叫做“无根”或“踏空”。这些闲字一般是指句子 的主、谓、宾等主要成分。但对句子的中心词起到限制 或补充作用的定、状、补等次要成分，则是允许存在的， 不属“闲字”。通常除了使用拢意的手法成谜以外，其 他体裁的灯谜都要求底面字词对应切扣，勿出闲字。
5、当阳桥上一声吼，独退曹家百万Baidu Nhomakorabea （四字过激行为）
六朝帝王皆尘土（唐诗三百首六句不连） 狐狸马上就要骗下乌鸦嘴里的美食了（5字科学实验用语） “露似珍珠月似弓”（物理名词） “几日春愁无意绪”（5字联通用语） 三炷香盟风月中（算术口诀） 残阳染径门扉掩，新月初上复登楼（物理公式） 亦纵情，亦圆润，京曲昆声传雅韵（扑克游戏语） “薄雨掠尘时点点”（张惠妹歌曲） 春兰图上添几笔，瀚墨馨香画数卷（古籍一）
特别是由于网络的普及，QQ、微信灯谜群的活动 开展也是如火如荼，据不完全统计，比较活跃的1000 人以上的灯谜群就有几十个，每天灯谜群猜至少几十 场，并且灯谜的创作手法日益丰富。
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谜的宣传效果以及褒贬得当、谜面要有文采、 底面不能“倒吊”，并防止谜面谜目太泛、谜 底多个等弊病。
灯谜的特点
一、趣味性 二、知识性 三、文学性 四、教育性 五、群众性
灯谜的趣味性 1、水中翻跟头（字） 2、压马路（字） 3、GOOD MORNING（字） 4、既无事干，又没能力，难以生存（五字常用语）
灯谜的别解分为底别解，面别解，底面双别解
（1）谜底别解 1.家徒四壁（摄影名词） 2.或重于泰山，或轻于鸿毛（口语）
（2）谜面别解 3.现代剧（成语） 4.两心共惆怅（数学名词）
（3）底面双别解：谜面和谜底都有字或词不按本义而按歧义解，然后面 底再互为扣合。 5.汉钟离（服装名词一）
（五）事例符事实（“别说谎”）
语文之谜（一）
——灯谜初探
问苍茫大地，谁主沉浮？（《师说》句一）
听说
（《师说》句一）
行万里路
（《师说》句一）
无病呻吟
（《劝学》句一）
重阳出游，未经此地 （《劝学》句一）
皇儿无故惹事端，怪哉！（《劝学》句一）
谢安卸任复再起
（《赤壁赋》句一）
多忧发早白
（《赤壁赋》句一）
满眼蓬蒿共一丘（《师说》句一）
春愁 【清代】丘逢甲 春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。 四百万人同一哭，去年今日割台湾。
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灯谜的群众性
由于灯谜开展活动比较简便，它不受时间、空间 的限制，因此，无论工厂、机关、学校、商店，也无 论在室内、走廊、街头、广场，只要把铁丝（或绳子） 一拉，谜笺往上一挂，就会吸引许许多多观众参与， 往往会出现男女老少踊跃猜射的动人情景。
例如：转怒为喜（京剧目）收严颜 谜面中的“喜”字在谜底里没派上用场，属抛荒。如将谜面改为“息 怒”，谜底扣合“收严颜”就紧凑了。 再。如：经春历夏又秋冬（成语）满载而归 谜底中的“而归”两字在谜面里反映不出来，属无根。如将此谜改为 “经春历夏又秋冬（电学词语）过载”，扣合就准确了。
（四）成谜须别解（“要含蓄”）
谜面内容应当符合生活实际，符合科学规律，绝不 可生造虚构，逻辑推理也应力求准确。
例如：正月无初一（字）肯 这条谜的面句文字倒也读得通，扣合也说得过去： “正”字没有最初的一划，是“止”字，“止、月”合 作“肯”字。但这是不符合科学规律的，因为正月绝对 不会没有初一，所以这条谜不能成立。
除了上述五条主要规则外，还应注意灯
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灯谜的文学性
1、桃花潭水深千尺（成语） 2、问君能有几多愁（成语） 3、远树两行山倒映，轻舟一叶水平流（字） 4、抚琴退魏兵，挥泪斩马谡（京剧目） 5、渭城朝雨浥轻尘（多字成语）
客舍青青柳色新（苏轼词一句） 劝君更尽一杯酒（《红楼梦》词一句） 西出阳关无故人（李煜词一句） 6、念你、悲你、惜你、你影踪全无，心俱碎、残花相依（成语）
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唐温庭筠 才思敏捷，每入试，叉手构思，凡八叉手而成八韵，时号“温八 叉”。宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四：“（温庭筠 ）工於小赋，每入试，押官 韵作赋，凡八叉手而八韵成。”后以“八叉”喻才思敏捷。 明 郎瑛 《七修类 稿·诗文》：“（张锡）天资俊拔，下笔成文，诚八叉七步之才也。” 清 赵翼 《集益斋即事》诗：“公於此已肱三折，我愧才非手八叉。”
——《世说新语·捷悟》
会挽雕弓如满月——射虎法门
一、灯谜的结构
终生念伊减姿容 （字）
一
谜面
谜目
谜底
不以规矩不成方圆——灯谜的基本规则
（一）谜面要成文
灯谜 规则
（二）底面不相犯 （三）扣合无闲字 （四）成谜须别解 （五）事例符事实
（一）谜面要成文（“说人话”）
谜面除一个字的独字谜外，都必须是能表达一定 语意的词组、句子或符号，有一定的艺术性。不符语 法、不合逻辑、佶屈聱牙、词不达意的谜面，称之为 “谜面不通”，不能成谜。
灯谜的知识性 1、五辂出宫街泼水，千家垂暮铺封门（外名著连人物） 2、吾不如子房（六字常言） 3、杨丽萍翩临台湾（乐府诗一句） 4、因忆故山吟易苦（菜名二，3+4，梨花格） 5、子猷兴来又兴返（对某国态度，含方言，共6字）
王子猷居山阴 ，夜大雪，眠觉 ，开室，
命酌酒，四望皎然 。因起彷徨，咏左思《招 隐》诗 。忽忆戴安道 。时戴在剡 ，即便夜 乘小舟就之 。经宿方至 ，造门不前而返 。 人问其故 ，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而 返，何必见戴？”——《世说新语·任诞》
例如：言火火（成语）混为一谈 “言、火、火”三字混在一起组成一“谈”字， 看起来构思合理，但谜面“言火火”文义不通，因而 不能成谜。
再如：本来一走国际中（字）困 此谜扣合虽无懈可击，但谜面不知所云，属“谜 面不通”之作。
（二）底面不相犯（“别犯二”）
谜面和谜底中绝不允许有重复的字，如果有相 同的字出现，灯谜术语称之为“露面”或“露春”。 一旦露面，谜味即荡然无存，故“露面”被谜界公 认为灯谜猜制之一大忌。
我国的灯谜源远流长，至今已有三千多年的历史。春秋战国时期就出现了“廋词”和“ 隐语”，这是灯谜的雏形。到了汉代“隐语”开始分化为两个方向。一类以描写特征为主 的事物谜；另一类以文字形义为主的文义谜。到了魏代，则称为“谜语”。隋唐时期随着 诗歌的兴盛，诗谜大量出现，并成为主流。从宋代开始，一些文人学士常在元宵之夜，将 谜条张贴在各种花灯之上，吸引行人猜射，“灯谜”就是这样而来的。谜语悬之于灯，供 人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载：“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人 物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂 陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为“灯谜”。清中叶以后，谜风 大盛，涌现了许多谜师。辛亥革命后，灯谜形成了南宗北派两种风格，旧社会，由于谜家 大都是士大夫阶层，有些文人自命清高，片面强调风雅，排斥民间灯谜。解放后，在党的 “百花齐放”的文艺方针指引下，灯谜活动更加蓬勃发展，谜材谜作日益完善丰富，为建 设社会主义精神文明和活跃群众文化生活作出了巨大的贡献。目前，在世界各地的华人华 侨都有灯谜活动及灯谜学术交流。
清明
【北宋】 黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
是故无贵无贱
请君猜谜, 不要说话，不要走, 且站在一 边, 对着细想（字）
灯谜
1 灯谜的起源与历史 2 灯谜的结构与规则
3 灯谜的特点
问渠那得清如许——灯谜源流
谜，隐语也，盖起于宋，经演变成型。 别解会意，得之道；直解离合，显之术。（字）
魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题做“黄绢、 幼妇、外孙、齑臼”八字。魏武谓修曰：“卿解不？”答 曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行三十 里，魏武乃曰：“吾已得。”令修别记所之。修曰：“黄 绢，色丝也，于字为‘绝’；幼妇，少女也，于字为 ‘妙’，外孙，女子也，于字为‘好’；齑臼，受辛也， 于字为‘辤’；所谓‘绝妙好辤’也。”魏武亦记之，与 修同，乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。”
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温庭筠（约812-约866），本名岐，艺名庭筠，字飞卿，汉族， 太原祁（今天山西省祁县）人，唐代诗人、词人。唐初宰相温彦博 后裔。出生于没落贵族家庭，多次考进士均落榜，一生不得志，行 为放浪。他曾任随县和方城县尉，官至国子监助教。文思敏捷，每 入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。恃才 不羁，好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被 贬抑，终生不得志。官终国子监助教。精通音律。工诗，与李商隐 齐名，时称“温李”。 其诗辞藻华丽，浓艳精致，内容多写闺情，少
王拯《龙壁山房文集忏庵词序》云，词体乃李白、王建、 温庭筠所创，“其文窈深幽约，善达贤人君子恺恻怨悱不 能自言之情，论者以庭筠为独至。”周济《介存斋论词杂 著》云：“词有高下之别，有轻重之别。飞卿下语镇纸， 端已揭响入云，可谓极两者之能事。”又载张惠言语云： “飞卿之词，深美闳约，信然。飞卿蕴酿最深，故其言不 怒不慑，备刚柔之气。”“针缕之密，南宋人始露痕迹， 花间极有浑厚气象。如飞卿则神理超越，不复可以迹象求 矣。然细绎之，正字字有脉络。”刘熙载《艺概》更云： “温飞卿词，精妙绝人。”（成语一）
灯谜贵在别解。“别解”就是利用汉字一字多音、多义、变化顿 读等特点，使谜面或谜底的本义转化为别的含义。有了别解，谜才有 趣，直来直去有失谜味。如果谜底是谜面的注释，或者谜面是谜底的 注释，那就不成为灯谜了。
例如：赶先进，超先进（成语）后来居上 谜底“后来居上”是谜面的注释，因过于直解而缺少了谜味。若 改为“住房分配从楼下开始（成语）后来居上”，谜底中的“居”字， 由原意“位于”别解为“居住”，这样就符合灯谜的规矩了。 再如：出其不意，攻其不备（电影名）奇袭 此谜也是注释性的，没有趣味。若将谜面改为“单打”谜底“奇 袭”便有了别解，原意为“出奇制胜”的“奇”别解为表示单数的 “奇”。
叶动残榆，赏心青翠下，不见西湖。 美人谁若念，此际也当须，邀朋沽后唤 一壶。终成断肠，离离半枯。寒如切、 意亦乱，知为何故。
寻古，留月住。于苦尽头，望断西 南路。推倒长城，迁居燕北，聚散且由 一去。竹韵和声调随弦，孰琴奏起二泉 曲。音恍惚、慢听来，更似何物。 （猜九笔字一）
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“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春 秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明， 厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不 韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》 《孤愤》；《诗》三百篇……乃如左丘无目， 孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤， 思垂空文以自见。”（多字成语）
注：面出司马迁《报任安书》。司马迁坦称其作《史记》的心路历程，为任 安诸人所知。
数作品对时政有所反应。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派” 首要词人，对词的发展影响较大。与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十 余首。有《花间集》遗存。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。其词作 更是刻意求精，注重词的文采和声情。被尊为“花间词派”之鼻祖。
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例如：悬崖勒马（国名）危地马拉 谜面和谜底中都有“马”字，形成露面，因而 不能成谜。若将谜面改为“悬崖勒缰”，这谜就成 立了。
（三）扣合无闲字（“别啰嗦”）
一条好的灯谜，在谜底谜面扣合时，应当字字有着落， 不能出现“闲字”。所谓“闲字”就是在谜面或谜底中 出现了派不上用场的字。谜面里的字或词落实不到谜底 里的，叫做“抛荒”；谜底里的字或词反映不到谜面里 的，叫做“无根”或“踏空”。这些闲字一般是指句子 的主、谓、宾等主要成分。但对句子的中心词起到限制 或补充作用的定、状、补等次要成分，则是允许存在的， 不属“闲字”。通常除了使用拢意的手法成谜以外，其 他体裁的灯谜都要求底面字词对应切扣，勿出闲字。
5、当阳桥上一声吼，独退曹家百万Baidu Nhomakorabea （四字过激行为）
六朝帝王皆尘土（唐诗三百首六句不连） 狐狸马上就要骗下乌鸦嘴里的美食了（5字科学实验用语） “露似珍珠月似弓”（物理名词） “几日春愁无意绪”（5字联通用语） 三炷香盟风月中（算术口诀） 残阳染径门扉掩，新月初上复登楼（物理公式） 亦纵情，亦圆润，京曲昆声传雅韵（扑克游戏语） “薄雨掠尘时点点”（张惠妹歌曲） 春兰图上添几笔，瀚墨馨香画数卷（古籍一）
特别是由于网络的普及，QQ、微信灯谜群的活动 开展也是如火如荼，据不完全统计，比较活跃的1000 人以上的灯谜群就有几十个，每天灯谜群猜至少几十 场，并且灯谜的创作手法日益丰富。
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谜的宣传效果以及褒贬得当、谜面要有文采、 底面不能“倒吊”，并防止谜面谜目太泛、谜 底多个等弊病。
灯谜的特点
一、趣味性 二、知识性 三、文学性 四、教育性 五、群众性
灯谜的趣味性 1、水中翻跟头（字） 2、压马路（字） 3、GOOD MORNING（字） 4、既无事干，又没能力，难以生存（五字常用语）
灯谜的别解分为底别解，面别解，底面双别解
（1）谜底别解 1.家徒四壁（摄影名词） 2.或重于泰山，或轻于鸿毛（口语）
（2）谜面别解 3.现代剧（成语） 4.两心共惆怅（数学名词）
（3）底面双别解：谜面和谜底都有字或词不按本义而按歧义解，然后面 底再互为扣合。 5.汉钟离（服装名词一）
（五）事例符事实（“别说谎”）
语文之谜（一）
——灯谜初探
问苍茫大地，谁主沉浮？（《师说》句一）
听说
（《师说》句一）
行万里路
（《师说》句一）
无病呻吟
（《劝学》句一）
重阳出游，未经此地 （《劝学》句一）
皇儿无故惹事端，怪哉！（《劝学》句一）
谢安卸任复再起
（《赤壁赋》句一）
多忧发早白
（《赤壁赋》句一）
满眼蓬蒿共一丘（《师说》句一）
春愁 【清代】丘逢甲 春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。 四百万人同一哭，去年今日割台湾。
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灯谜的群众性
由于灯谜开展活动比较简便，它不受时间、空间 的限制，因此，无论工厂、机关、学校、商店，也无 论在室内、走廊、街头、广场，只要把铁丝（或绳子） 一拉，谜笺往上一挂，就会吸引许许多多观众参与， 往往会出现男女老少踊跃猜射的动人情景。
例如：转怒为喜（京剧目）收严颜 谜面中的“喜”字在谜底里没派上用场，属抛荒。如将谜面改为“息 怒”，谜底扣合“收严颜”就紧凑了。 再。如：经春历夏又秋冬（成语）满载而归 谜底中的“而归”两字在谜面里反映不出来，属无根。如将此谜改为 “经春历夏又秋冬（电学词语）过载”，扣合就准确了。
（四）成谜须别解（“要含蓄”）
谜面内容应当符合生活实际，符合科学规律，绝不 可生造虚构，逻辑推理也应力求准确。
例如：正月无初一（字）肯 这条谜的面句文字倒也读得通，扣合也说得过去： “正”字没有最初的一划，是“止”字，“止、月”合 作“肯”字。但这是不符合科学规律的，因为正月绝对 不会没有初一，所以这条谜不能成立。
除了上述五条主要规则外，还应注意灯