日本文化的吸收与发展

今天我为大家讲的是日本文化的吸收与发展

大家下午好

相信一直以来存在于我们国家与日本之间的一系列矛盾都让大家很是困扰，甚至于咬牙切齿想说凭什么日本就能这样明目张胆，目中无人。我相信这不仅得益于它的经济的高速发展，也与它的文化发展有着密切的关系。众所周知日本一直是一个很严谨的国家，它的文化的发展除了有许多它自身的特点，还有许多来自于中国，来自于西方，而又可以不同于它们的发展规律。有许多看起来是很矛盾对立的现象，可是又和谐地结合在一起，从而形成了自具一格的东亚文化，这种情况可以说是举世罕见的。所以美国哲学家穆尔认为，日本文化是“所有伟大的传统中最神秘的，最离奇的”。所谓知己知彼百战百胜

所以今天我们组为大家带来的的是日本文化的吸收与发展：而文化提供人们来学习，民众来反映文化。

所以我今天将通过讲解人物来让大家了解日本的文化。

既然是讲日本，那么天皇是必将的，现在就让我们一起来了解中世纪的日本改革者——孝德天皇，又号大化天皇，596年- 654年这是真是中国盛世——唐朝，他是日本史上第一位皇位相让得主，是中世纪日本的改革者。大家也看见了其生卒于唐朝，当时的唐朝应该是世界第一大国，在这光辉照耀下，很多国家跟着学习中国，日本也不例外，孝德天皇也不例外。他博览了中国典籍，对古代圣人的治国之道有很深的了解，在位期间推行政治、经济改革。

1.仿效中国隋唐制度建立了中央集权政治体制和国郡县三级地方行政体系，让日本从奴隶社会进入了封建社会。

2废除了世袭氏姓贵族的称号臣、连、国造、伴造等，建立了新官制和冠位制，七色十三阶之冠和冠位十九阶（我自己认为和九品中正制相似）

例如：其太政大臣、左大臣、右大臣．号称“三公”，与唐朝的太师、太傅、太保相当，右辨官掌兵部（管用兵、治军）、刑部（管司法、刑罚）、大藏（管财政、利税）、宫内（管官田、官营手工业）四省。这与唐朝的尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工等六部极为相似（1）效法隋唐的均田制，实行班田收授法。废除豪族对土地和部民私有，改土地、部民为国有。国家计口授田，对六岁以上公民，每六年按（6岁以上的男子授田2段，女子为其2/3，私奴婢给良民的1/3，死后归公）人口班给口分田一次。所班田地不得买卖，死后归还政府。（2）效法唐朝租庸调制，受田农民必须向国家交谷物（租），服劳役或纳布代役（庸），交地方土产（调）。

兵制方面，仿效中国的府兵制京师置五卫府，地方设军团，公民服兵役。

最终他实现了取义于《尚书》中“施教化，大治天下”的大化，成为了日本的大化天皇。其身前尊崇佛教，轻视神道教，喜欢儒者。以至于其死后300年左右才出现了后世日本的象征------武士，近900年以神道教为主体，吸收儒家，佛教思想才最终成型，让“忠；勇；迷信；强调礼仪；崇拜日本刀”的武士称霸于日本战国时代。并在江户时期出现了为后世敬仰的“战神”：丰臣秀吉。我通过他来让大家了解日本的武士，了解日本的象征

中国：孝悌忠信勇义廉耻

武士道：义、勇、仁、诚、名誉、忠义、克己

早就计画进攻京都的骏河国领主今川义元

信长家臣时期

晋升武士在他周游各国，这个无可救药的顽童偶遇到了当时人们心中的庸碌笨货织田信长，可能是丰臣秀吉用自己的真心或者是因为信长认为他们是同路人。丰臣秀吉成为信长的草履夫（随仕主人，处理杂务），当时东海道方面，骏河的今川义元为父报仇，亲帅十万大军欲

与杀其父的美浓的齐藤氏开战，而只有三千骑兵信长夹这两大家族中间，在面临着危机时，信长自己带随从从名古屋城迁往临近骏河的清洲城，而次年以后的八月的一天深夜，突有使者骑马飞杀气腾腾奔到清洲城。向信长禀报林美作叛乱，立刻从床上跃起，匆忙地穿好甲胄，手持长枪，奔向城门。信长身后连一个家臣也没跟上。可是一到城门，却只有一个兵士牵着信长的爱马，边跑边喊：“主上，马来了。那个人就是丰臣秀吉。最终在信长帅军平乱的瞬间，林美作仓惶逃跑，被木下藤吉郎，一枪刺毙。为此被晋升为武士

从中我们可以看见丰臣秀吉的儒家的忠，墨家的勇

修城升队长同年九月份的时候遭遇有强烈台风，清洲城墙崩毁了两百公尺以上，由织田家重臣鸣海城主山渊左马介义远的长子山渊右近监督工事动用了数百名木匠、泥水匠及石匠虽然已进行了二十多天，因注重城墙的外表只完成三分之一。招到了丰臣的嘲笑，被告之与信长，以自己的生命承诺用三天完成经验丰富的人来监工认为要十天才能完成而得到筑城重任，到了工地，虽然发现工人们工作起来比山渊右近监督时更为怠慢懒惰。但丰臣（藤吉郎）既不督促，也不叱责。只是工作时间完毕的时候，让大家全部集合去广场吃肉喝酒，故意引得大家反问而将自己的观点“与其先盖好自己的房子，不如先把城池修筑好，这样才能保护自己的生命财产。我知道你们对我有反感，这一点我是不会计较的，但若因此而怠忽工事，那就大错特错了。城池既不是我的，也不是主公一个人的，而是全体百姓的。”告知大家。使得工匠觉悟，三天三夜不眠不休的工作，信长来查看工事时，只看见怀着完成工事的喜悦，刚进入甜蜜梦乡的一群工人。从这次丰臣如愿成为三十人小队的队长

著名的桶狭间合战：发生今川义元亲率四万大军来犯时，山渊右近织田家重臣鸣海城主山渊左马介义远就叛乱了，信长紧急召集看三千骑兵进击敌方的四万大军到黑末川。不过只能看见敌方猛将朝比奈主计及三河国松平元康（德川家康）的军队。但不知道今川义元的本营已推进到那里。佐佐政次率领三百人攻击鸣海城。信长则趁隙越渡黑末川，不计胜负奋战到底，突破朝比奈及松平两军，希望能直入义元本营。”“在敢死队派出后，信长准备走时，丰臣以命令一名兵土化装为农夫，去探索敌方本营，请求信长等探兵回来再行动，即使在敢死队中仅有二、三名兵士依然力劝信长直到探子回来告知今川义元在桶狭间，直到太阳将西下时，天空给脸忽然电闪雷呜，黑云密布，狂风大作马伤了脚就放弃，军旗缠上树枝也放弃，只要有枪刀即可，即使全军覆没，也必定要斩取义元首级！”，的命令下，信军取道人迹罕至的深山，因根本无路可走，全军将士自己开路，涉川越岭逼近今川义元所在的田乐狭间，立即发起冲锋，使得正在吃晚饭的今川义元全营陷入难以形容的大混乱，今川义元逃跑却被丰臣发现为毛利新助所杀取并取下首级。奠定了信长的胜利

兵家的知己知彼百战不殆

求贤----竹中半兵卫重治（西美浓十八将）

当拥有自己的城池并通过自己的儿时时好友知道竹中半兵卫重治是个贤才，虽然身为西美浓十八将之一但你不受重视就亲自去原山请你下山，自第一次被拒绝后，接下来的每天都同第一次去的时间一致，在第十五次去的时候正逢大雨。藤吉郎被半兵卫拒绝，没有像以前一样离开，却默默的蜷坐在泥泞中。不久后竹中半兵卫重治答应愿奉藤吉郎样为主，但织田军进攻美浓时，竹中半兵卫重治会保持中立。在斋藤家灭亡之后，竹中半兵卫重治再赴墨股城。在织田信长合并了美浓国没多久，藤吉部亲自跑到城门将一位俊美青年迎进城，人真是----竹中半兵卫重治。

孝顺：婚前藤吉郎曾寄信到家乡中村，请母亲务必参加婚礼，但母亲却自认是农家妇，恐怕影响到藤吉郎的面子，所以不来参加。婚后第一天和藤吉郎出征不在家时，他的妻子都会去婆婆那儿，直到丰臣有了城池——墨股城。他请母亲来的时候，也是早早的在城池外等候后期

后期