浅析黄潮龙诗歌意象的审美特征

浅析黄潮龙诗歌意象的审美特征

□郑柳娜

【摘要】诗歌的创作离不开意象，意象是诗人借以抒情的具体载体，在《黄潮龙诗选》中，诗人借象以寓意，对错觉与幻觉化意象的运用十分丰富。此外，诗句中对意象的结构与组合也比较奇特，如意象的并列与印证、抽象概念的意象化以及通感手法的运用具有一定特色。【关键词】意象错觉幻觉通感并列

意象是诗人以词语为物质外壳、以情感为内在意蕴的含意之象，是诗人主观情志的具体载体。台湾诗人余光中对意象的定义做过这样的阐述：“所谓意象，即是诗人内在之意诉之于外在之象，读者再根据这外在之象还原为诗人的内在之意。”【1】在《黄潮龙诗选》（以下简称《诗选》）中，诗人就运用了大量丰富的意象来抒发内心感情，最后达到“得意忘象”的境界。下面，笔者将就诗人黄潮龙对意象的独特创造、组合以及运用的技巧进行分析。

一、意象的错觉与幻觉

艺术审美领域之所以不等同于一般的现实生活，就在于它是一个“对象化”的世界，是诗人创造的意象的世界。诗人从一般的物象游离开来，将其错觉化、幻觉化，并脱离意象进入精神的领域。在黄潮龙的诗歌中，我们可以看出其中的错觉意象和幻觉意象特征，诗人不按照客体对象的概念来对待它，而是按照“美的规律”来重新规定它。

1、审美错觉性意象

由以往的感性经验和理性经验对眼前的意象的印记，可以产生变异的艺术意象——错觉意象。这种错觉，导诱出的是异化审美意象，恰恰正是这种弄假成“真”，歪打正着，创造出一种新颖独特的审美意趣，从中获得意外的快感和满足。如《拭试镰刀》：金属的锋芒/在刈者的感召下/穿越荒芜，穿越青涩/进入土地激动的喘息/于泥味被翻得最香的季节/和大地一同呼吸/以手拭镰/被磨亮的太阳长出芒刺

以人们正常的感觉，根本体会不到金属的锋芒是如何“穿越“的，而土地也不会“喘息”、和“呼吸”，太阳也不可能“长出芒刺”。在这里诗人所描绘的这幅画面在现实生活中是不可能的情景，若是固守“写实”的原则，这首诗就似乎是荒诞不经的了。但是对于善于用直觉把握审美对象的读者来说，则可以凭借自己的感受能力，领悟诗歌的内涵。诗人在这里是通

过对这一系列意象的错觉化来表达对成熟和丰收的幸福体验。

此外，像“沉默冷漠的石头因而微笑/松散的水泥/摇曳的钢筋终于拥抱”（《特区打工仔》）；“花朵、泥香、瑟音、草气/氤氲成少女半眠半昧的睡姿”（《春》）；“我悄无声息，象鱼儿静静地呼吸/聆听一株海底植物成长的声音/不惊动沉睡的同伴”（《夜晚》）；“置身于锦绣中华/但觉凤凰之翼/正在我的身上生长”（《深圳锦绣中华漫步》）；“乡愁是环村的小溪/时时将故乡紧抱/乡愁是一只盲鸟/飞不出一堵沉沉的黑墙/夜很苦恼/何处有洗涤积物的晨风”（《夜晚》）等，都是诗人对意象的一种错觉化。在《诗选》中，具备错觉性的意象不胜枚举，它们是诗人为表达某种特定的心境，对客体意象采取的一种人为的错觉的关照态度，以造成意象的“变形”，产生一种在一般的意象感受下所不具备的强烈艺术感受。

2、审美幻觉性意象

与错觉意象不同，幻觉意象是完全抛开客观实在的物象而去“以情唤景”。幻觉意象的具象载体是幻想，常用以表现诗人一刹那间的幻觉或错觉。所以，幻觉意象的主观性极强，意象的变形也较多。例如：《站台》：

我既紧张又激动/一个细胞接一个细胞/在膨胀，有些呼吸困难/爱情、诗歌、幸福在不停奔跑/不远处，站台正在招手

“爱情”、“诗歌”、“幸福”谁也没有见过，它们是不具形态、声色且不可见的，然而在诗人笔下，它们却像是长着腿“奔跑”过来的具体物象，令读者感觉它们可以是一丝风、一缕阳光、或者是身边任何的东西。因为当列车把心上人送到站台的时候，“我”的心情十分愉悦，并把这种愉悦外扩，产生幻觉化的审美，感受到身边的一切都是如此的美好。

在《诗选》中，我们看到的类似的幻觉意象还有：“我们都是些质朴善良的孩子/就这样受伤并且倒地/同时默默为自己的过去感动不已/而后再度爬起/一任足音由远而近地穿透灵魂”（《春》）；“沿着通幽的思路/总让你信手丢下的意境/打湿了灵魂”（《读李白》）；“云水深处/机声渐渐响亮/有船头少女纵情长笑/笑声在水中开花”（《过龟山古渡》）；“双手划动一种凉爽的情绪/姿势优雅风流/蛙泳、蝶泳、潜泳……”（《夏天，我在榕江游泳》）。在现实中，“灵魂”没有形状，也就无所谓“穿透”；“意境”也不可能被“打湿”；“笑声”也不会“开花”；“情绪”没有厚度，也无所谓的“凉爽”。这些意象都是没有形状的，但是诗人在对客体深入体验后，却通过幻觉化来把它们生动地刻划出来，让它们可感可触。

二、意象并列与印证

1、意象的并列

意象的并列，就是不通过任何连接词语，而以排比或隔行反复的形式，把许多不同的意

象用同一句式排列在一起，形成一种强有力的艺术情势。它们共同营造诗歌意境，共同服务于诗歌的主题。例如《南方小镇·组诗三》：

在烟雨濛濛的小镇/老寨、榕树、小溪、田野/还有集镇、临街小吃、家长俚短/组合成一生眷恋的家园/每次思乡，记忆中的小镇/总在古老的小巷深处/江南的油纸伞里/盛开了在这里，小镇、老寨、榕树、小溪、田野、集镇、小吃等并列的意象，展现了一幅宁静而又活泼生动的南方小镇画面，一字一景，有如电影的“蒙太奇”手法一样在我们的面前依次呈现。这组并列的意象把烟雨朦胧的江南小镇，老寨口的大榕树，家常话短的人们以及撑着油纸伞的姑娘带到了我们的面前。诗歌里没有出现“我”，却又无处不是“我”。在烟雨的笼罩下，这幅景融合成了一个整体，诗歌的意象就跃然纸上。

在《诗选》中，对意象的并列表现最强烈的是《千里韩江》：

韩江，尽管你将光辉隐蔽起来/你仍是新时期的最敏感部位/是时代不可替代的大动脉/是飘扬在东方古国的变革和创造的旗/是开启光明开启温暖的金钥/是指令山川草木的神经网络的中枢/是让土地站着奔跑歌唱的水的处子/是必须回游到产卵水域的透明的鱼类/是冲刺星座的航天器信号分明

以上的每一个意象，都是独立且具有一定意义的整体，意象与意象之间没有主、从之分或者包容与被包容的关系，而是一种平行并列的关系。将其连贯起来，可以看出它们是由诗人内在的情感线统筹的，并不是无端链接在一起。这一个个并列着的“是......”的意象，高度赞扬了韩江的地理位置以及无可取代的重要地位。

如果从意象并列内容层次上分析，《诗选》中便有意象的意义主次递进的并列——“如果/阳光再柔一些/天色再明亮一些/香蕉再绿一些/我的情感再深一些/哦，我的脚步再慢些、再轻些/我就可以一脚/踏进了江南”（《南方小镇·组诗二》）在这里，诗人通过用物起兴，托出“我”，把人的情感放在一个比物更高的层次。

2、意象的印证

诗歌的意象结构是一种多层次、多风格的整体印象，意象的并列给人运动感，给人以力度，而意象的印证则给人以韵律感。意象的印证，是着意把一组意象与另一组意象叠印在一起，使两组意象组合相互映衬，以突出某种特定的诗思与气氛。两组意象在表面上并不相关，实际上是由诗人的内在情感连接在一起的。

比如《老榕树下》，诗人首先描写了老榕树下被遗弃的女婴嗷嗷待哺的凄凉景象：“村庄的老榕树下/被遗弃的女婴即将喑哑无声/母亲的气息在哪儿/甜甜的乳汁在何方/襁褓已如板壁般冰冷/竹箩更似岩石般坚硬/所有的乡音默默如路人”。女婴渴望“母亲的气息”和“甜