古人识人用人五法

古人识人用人五法
邹启发（整理）
一、居而视其所亲
如果与贤人相亲，此人可资重用；若与小人为伍，要小心使用。

二、富而视其所为
一个人有了钱，要看他如何支配，如他只是满足私欲，大肆挥霍，则不堪重用；若将财物接济穷士，可重用。

三、达而视其所举
如此人已处显赫之位，任人唯贤，则是有作为者；若任人唯亲，则将来定坏大事。

四、窘而视其所不为
如果此人虽身处困境，却不做苟且之事，不出卖朋友，可重用，反之，则不用。

五、贫而视其所不取
贫困潦倒也不取不义之财，则品性高洁，可重用；若见钱眼开，则万不可用。

我国著名碑林
邹启发（整理）
一、西安碑林：
收藏有汉、三国、随、唐、宋、元、明、清各朝代碑和志2000余件。

豪、隶、楷、行、草、各碑刻石之大全，成为我国历代书法家的圣地。

二、孔庙碑林：
北京孔庙内的进士题名碑共有元、明、清三代198块石碑，上面刻有51624名进士的姓名，次节和籍贯等。

三、首都绿色文化碑林：
位于北京西部百望山景区内，碑林依山势而建，有国家领导人，社会名流关于植树绿化的题词，词文碑刻1000余地，并没有碑墙、碑廊、碑亭等。

四、中国輸园碑林：
在河南开封杨家潮畔，有3600块艺术碑刻，集历代名碑石刻之大成，系统表现了中国书法发展史。

五、焦山碑林：
在江苏焦山，存有南潮、唐、宋、元、明、清碑刻300多块，其中不少稀世珍品，有极高的历史价值。

六、毛泽东诗词碑林：
在湖南韶山，建于1993年。

是一座自然园林式碑林，
设5个碑林景区。

刻有毛泽东诗词手迹28首。

七、红军标语碑林：
今天四川广元，保存有1935年红四方面在川陕革命根据地广元境内留下为的标语（原手迹100多条）成为历史的见证。

八、地震碑林：
在四川西昌市光福寺的地震碑林，有碑百余地，记有西昌、冕宁、甘洛、宁南等地历史上发生地震的史料，对研究地震的成因灾害有重要作用。

年轻人干部要克服六种“习气”
一是傲气：
有些年轻干部认为自己年轻，走上领导岗位，把权力看成地位，高人一等，目中无人，说话办事，傲气十足，损害了自身形象。

二是怨气：
有些年轻干部认为自己提拨得晚了，有些怨气。

这些人认为自己知识水平高，工作能力强，按自己的条件早该提拨了，与同龄中比自己机遇不好，组织上不识人才，造成思想上的松懈情绪，工作上进取不强。

三是霸气：
有些同志走上领导岗位上后，特别是当上“一把人”后，不能很好地坚持民主集中制原则，搞“一言堂”，有些虽是副职，但手中有权，出门办事从当权者自居。

四是义气：
有些年轻干部办事不讲原则，全凭个人感觉哥们义气很重，讨论问题总是从个人及小团体利益出发。

五是俗气：
有此年轻干部自认为已具备了相当的理论水平，不注意“充电”有些整天忙于事务，放松理论学习，思想逐渐庸俗
化。

六是娇气：
许多年轻干部出了校门就进了机关，没有经受艰苦环境磨炼，工作中作风漂浮，爱摆花架子，做事不深义，不细致，深入群众不够，调查研究不够，怕吃苦，在处理一些棘手疑难问题上缩手缩脚，显得娇气。

整理人：邹启发
2014年9月
龙桥邹氏族谱编纂委员会的卷首语
——邹启发
二O一四年九月
中国是世界上最早使用姓氏的国家，从母系氏族社会中华古姓的产生，迄今已有近万年历史。

（追随至5000年）姓氏的古老象征一个国家，一个民族历史的悠久。

中华姓氏文化是中华文明重要组成部分，它萌分于原始社会的腃崇拜，根植于文明初曙的民族繁衍，发展于复商周三代分封制度形成之时，完成于大一统秦汉帝国，演变于“胡汉互化”的民族交融，聚汇于多元一体的文化体系，中国姓氏从起源，发展演变到成熟，具有姓源明晰，成因各异，血脉相属，世代不紊，聚族而居，同祖其祭等鲜明特点，这是世界上其他国家和民族无法比拟的。

从文化史的层面进行考察，邹姓文化的生成与中华民族及中华文明的成形是处于同一历史进程之中的，而且同邹姓宗族的生成，繁衍，状大是同步共律的。

邹姓文化主流是孔孟之道，以讲礼义、仁爱、忠孝、正义、诚信、尊师、敬老、重教、自强为其教旨。

不能忘记父母的抚育之恩，30岁以前是爹妈给的，30岁以后全靠走自己齐家之道的修身之路，身体力行，注重安全敢于和困难挑战，不能依靠父母，自己的事自己做，自己的事自己干，自己的事自己流汉，讲学习，在实践中去锻炼，
不能侵犯他人的权利和利益财产等。

家族家训，族规几乎所有的华夏姓氏的族谱里都有，是地产的乡土文化，是中华传统文化的重要组织部分。

过去人们曾经把中国的落伍统统归昝于“封建传统文化”，把中国传统文化一概斥之为“四旧”发难的“文革”浩劫虽过去了三、四十年，但其恶劣影响至今仍未彻底屏清。

法国前总统雅克、希拉克是中国文化的爱好者。

“文革”刚结束不久，意识形态斗争的余热尚存，1978年希拉克第一次来华访问便语出惊人，他说：“中国文化今天依然滋润着，一个不靠意识形态，而是凭借几千百年的习俗传统而这作的国度”。

他把意识形态和传统习俗、政治激情和百姓生活的错杂关系看得很透彻。

果然，以意识形态分好坏以路线站队定是非的政治风暴一过，人们便开始反思：假如一个民族完全否定自己的传统文化，抛弃本民族世代相沿的传统文化和价值观念，不就是在做自我消泯，民族个性，模糊国家形象的蠢事吗？人们终于明白：传统文化是先人创造的精神财富，是宝贵的社会财富，是宝贵的社会资源。

《易经》依据《周易》六十四卦，全面阐述了齐家之道。

“家人”一卦卦词全文如下：
女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。

家人有严君焉，父母之谓也。

父父子子，兄兄、弟弟、夫夫妇妇、而家道正。

正家而天下定矣……“家人”一卦的卦一、
女主内，男主外的正位理论；二、主张“家人”有严君；三、主张父子、兄弟、夫妇必须各守家道；四、只有“正家”才能天下定。

这也正是今天探讨邹姓文化的目的所在，国家好，民族好，大家才是真正的更好。