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五岳真形图的含义

什么是五岳真形图纹 ?

五岳真形罔，即用五个符号分别代表五座大山。据《藏经》记载：“五岳之神，分掌世间人物，备有所属。如：泰山乃天地之孙，群灵之府，为五岳祖，主掌人间生死贵贱修短。

衡岳主掌星象、分野、沉香水族鱼龙。嵩岳主掌士地山川，牛羊食。华岳主掌金银铜铁，飞走蠢动。恒岳主掌江河准济，四足负荷等事。”《抱朴子》日：“修道之十，栖隐山谷，须得五岳真形图以佩之，则山中蟪魅虎虫，一切妖毒皆莫能近。

汉武元丰三年七月七日受之西王母，流布人间。后太初年中，李充自称冯翊人，三百岁。荷草器，负图邀游。武帝见之，封负图先生。故世人能佩此图渡江海，入山谷，夜行郊野，偶宿凶房，一切邪魔魑魅魍魉水怪山精，悉皆隐遁，不敢加害。居家供奉，横恶不起，祯祥永集云。故此图不独用为佩轴，家居裱成画图，安奉亦可。”

以上已把五岳真形图的用意讲得很明白，雕刻此图的目的是为了驱魔避邪，以求得居家安乐，永保祯祥。

源《古典家居收藏 300 问》

2012-02-24 16:40

五岳真形

道教符。据称太上道君所，有免灾致福之效。

相关文献：

《太平广》卷三引《武帝内》：“ 武帝：‘此是仙灵之

方耶？不其目，可得瞻盼否？’ 王母出以示之曰：‘此五岳真形也⋯⋯

仙佩之，皆如章；道士之，行山川，百神羣灵，尊奉迎。’”

晋葛洪《抱朴子·遐》：“道之重者，莫於三皇文，五岳真形也。古人仙官至

人尊秘此道，非有仙名者不可授也。”

座在五岳中排在第三位的泰山何成代帝王祈求上天的首呢？清康熙年

山布政使施天裔在岱前的岱坊中写一副子，或可以明一些道理。

泰山与天高，是方万物之源。帝王崇拜泰山是与天，也引了民众

泰山神的崇拜，祭山需要大量的人力物力，便开始了人有目的的在泰山行生

和定居。

朝代泰安几易地名；唐中期以岳中心的地繁荣起来，立了

岱岳，岳一就是今日岱的所在地；岱岳是泰安的形。宋代，太

祖令五岳所在各城迁至岳所在地，使得岱首次成泰山地区的行政

中心。北宋末年，金南侵，在此立泰安，“泰安”之名从此启用；据后

人，“泰安” 涵了“泰山安天下皆安”的寓意。

五岳的形，各有特点，彼此形象表明什么，来法不一。有的，五岳是表示

五岳形状的，岳泰山形体大，如巨人端坐，老，穆威

，因有“泰山如人坐”之；西岳山形体陡峭奇，壁立如削，因有“山如壁立”之，南岳衡山形体如翼，光秀美，空而，因有“衡山如”之；北岳恒山，高峻谷深，岭横，如猿攀，因有“恒山如猿行” 之；中岳嵩山形体如人卧，外奇，内含奥妙，因有“嵩山如人卧”之。

也有人，五岳真形是代表“五行”演化而来的五个方位和五种物化。

岳表示“木”，西岳表示“金”，南岳表示“火”，北岳表示“水”，中岳表示“土”，木、金、火、水、土，大地上“五行”俱全，况且古代“ 五行” 五岳念的生定都起重要的作用。

有人，五岳真形是“四象”和土神的形象表示。岳的是青，西岳的是白虎，南岳的是朱雀，北岳的是玄武 ( 蛇 ) ，中岳的是内住土神。如此等等，众。但究意是什么 ?有待行家研究。

近代国外的解

“五岳真形”是等高平面入山路

1910 年 6 月，日本学者小川琢治在日本《地学志》第22 年第258 号上

表了《近世西洋交通以前の支那地に就て》文。

文中根据日本所收藏的十七世纪版《五岳真形图》之一《东岳真形图》，

与实地考察用等高线绘制的泰山地形图作了比较分析，得出一个惊人结论：二

者极为相似。换句话说，《五岳真形图》中蕴涵有等高线制图法的地图绘制思

想。

二十世纪二十年代初成立的中国科学社将小川琢治对《五岳真形图》的研

究工作介绍给了中国学者。

后来，英国李约瑟博士在《中国科学技术史》第五卷《地学》中也引用了小

川琢治的研究成果，并作了评论：“小川琢治曾注意到一幅很值得注意的泰

山图，这幅图见于《五岳真形图》 ( 作者姓名不详，现存有十七世纪的版本) 。

从图中可以看出，这幅图中所用勾画山形的方法完全不逊于近代所用的方法。

”

近代国内解释

中国科学院自然科学史研究所的曹婉如、郑锡煌于 1987 年发表了“试论道教

五岳真形图”一文，这是学术界迄今为止对道教《五岳真形图》较为系统的

研究。文中提出：

*现存的古本五岳真形图，就其表现形式和内容来看，可以称之为具体山岳

的平面示意图。

*“ 圆山”是山区的一种行路方法。古代道士凭借这样的实地“圆山”经验，在绘制五岳进山地图时，就将同一高度的山峰位置用相同的墨迹标明，便于道

士在山中绕山行走。

*《五岳真形图》之所以能在人类地图学史上占有一席之地，也是因为其蕴

涵有先进的地图绘制科学思想。

五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道

教所继承，被视为道教名山，它们是 :

东岳泰山（ 1532.7 米），位于山东泰安市。

西岳华山（ 2154.9 米），位于陕西华阴市。

南岳衡山（ 1300.2 米），位于湖南长沙以南的衡山县。

北岳恒山（ 2016.8 米），位于山西浑源县。

中岳嵩山（ 1491.7 米），位于河南登封市。

五岳之首泰山，古代封建帝王把五岳看成是神的象征。

东岳泰山为五岳之首是名副其实的，中国历代曾有72 个皇帝到泰山封禅。

东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山

之秀，早已闻名于世界。

人们常说五岳归来不看山，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山

如卧，唯有南岳独如飞”的说法。

五岳，是中国五大名山的总称，指东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳

恒山、南岳衡山。有人认为，五岳来源于中国的五行思想与山岳、以及对山神的

崇拜。传说盘古死后，头和四肢化为五岳。虽然五岳不是中国最高的山，但由于

高耸在平原或盆地上，故在古人眼中格外险峻。加上不少名人雅士的祭祀、修行

和到访，留下遗迹，大大增添了五岳之名声。

五岳起源于古代中国人的山川崇拜，是和国君对山神的祭祀联系在一起的。

五岳一词始见于《周礼》的“春官?大宗伯”：“ 以血祭祭社稷、五祀、五岳。

”《礼记》“王制”记载：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。