【法制史】中国古代婚姻制度

法制史论述题：中国古代婚姻制度

基本原则：

(一)一夫一妻制。随着母系社会转为父系社会，形成了一夫一妻制的婚姻制度。所谓一妻是指嫡妻只有一个，这主要是为了维护宗法等级制度所推崇的嫡庶之别。只有这样才能保证嫡长子继承制度的延续，保证整个宗法等级制度的规整，但在中国古代还存在多妾的习俗，妻妾在家庭中的尊卑地位不同，所以说，一夫一妻制在中国古代确切的说应该是一夫一妻多妾制。这一制度的初衷是为了确保家族的延续。严格的一夫一妻使继承人的存在没法完全保证，为了“上事宗庙，下继后事”这一婚姻的根本且的不至落空，就出现了一夫一妻多妾制。

(二)同姓不婚。早在原始社会人们就开始意识到“男女同姓，其生不番‘附近厚别”的道理。即家族内部男女结婚不利于下一代的成长，所以要异姓通婚，使后代得以长远繁衍，通过婚姻加强与异姓的联系，以巩固权势，并维护宗族内部的伦常关系。

(三)父母之命，媒妁之言。中国古代婚姻所提倡的“父母之命”、“媒妁之言”早在《诗经》中就有反映，“娶妻如之何，必告父母”、“娶妻如之何，非媒不得”。直系尊亲属有绝对的主婚权。婚事的成立只需男女双方家长同意，经过一定的仪式即可。社会和法律也维护直系亲属的权威，不容许子女反抗，即便子女已经成人。例如，《大清律例》中规定“未成婚者从尊长所定，自定者从其别嫁，违者杖八十，仍改正。”

中国古代婚姻法律制度的缔结与解除：

(一)婚姻缔结。婚姻是人一生中最为重要的事，可如此关系重大的事情却不能为夫妻双方自行决定。在古代的中国，婚姻要符合家庭的利益。即必须是“父母之命”。封建婚姻的成立还要经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六道程序，即所谓“六礼”。历代法典都有类似“六礼”的规定。后世缔结婚姻时，男方付给女方一定的财物作为“聘财”，就渊源于“六礼”中的“纳采”和“纳征”。

(二)婚姻解除。古代婚姻的解除有一套比较完整的秩序，叫做“七出三小去”。七出即封建法律规定的丈夫休弃妻子的七种理由。“七出”的内容具体反映了男尊女卑和夫权制度。“三不去”即妻虽有“七出”之因，但在下列三种情况下，夫亦不得休弃：“有所娶无所归；与更三年丧；前贫贱后富贵，不去。”三不去作为七出的补充规范，有利于维护封建婚姻家庭的关系。还有一种，义绝。即封建法律规定的强制离异。按唐律是指夫妻任何一方，对另一方一定范围内的亲属有殴、杀等情事，在这种情况下，必须强制离异，违者判处徒刑一年。