爱弥儿读书笔记
爱弥儿读书笔记
爱弥儿读书笔记最近读了卢梭的《爱弥儿》，这可真是一本让我感触颇深的书。
书里讲的那些教育理念和方法，有的让我频频点头，有的又让我忍不住咋舌。
不过，这都不妨碍我在阅读的过程中，像发现宝藏一样，一点点挖掘出其中的精彩。
卢梭在书中主张要顺应孩子的天性进行教育。
这让我想起了小时候邻居家的一个小男孩，叫明明。
明明那时候也就五六岁吧，正是调皮捣蛋、对世界充满好奇的年纪。
有一次，明明不知道从哪儿弄来了一把小铲子，然后就在自家院子里的那一小块空地上，开始了他的“伟大工程”。
他先是把地表面的那层土给铲得乱七八糟，然后就开始使劲地往下挖。
他妈妈看到这一幕，着急了，跑过去就想制止他，说：“哎呀，你这孩子，弄得一身脏，别挖了！”可明明根本不听，继续埋头苦干。
我当时就在旁边看着，觉得挺有意思。
只见明明脸上沾着泥土，汗水顺着脸颊流下来，和着泥土，弄成了一道道小花脸。
但他的眼睛里却闪着坚定的光，那股子认真劲儿，仿佛他不是在挖一个小土坑，而是在建造一座城堡。
他妈妈在旁边又劝了几次，见没效果，也就随他去了。
接下来的几天，明明一有空就跑去挖他的坑。
慢慢地，那个坑越来越深，明明还从别的地方搬来了一些石头，放在坑的周围。
有一天，下了一场小雨，坑里积了一些水。
明明高兴坏了，找来了一些小树枝、小树叶，扔在水里，嘴里还念念有词，好像在玩什么神秘的游戏。
后来，明明又在坑的旁边种上了几颗花种子。
他天天盼着花儿能长出来，时不时地跑去看看，给种子浇浇水。
这时候，明明的妈妈也不再反对他了，反而会在他浇水的时候，在旁边提醒他别浇太多。
再后来，花儿真的长出来了，虽然开得不是特别茂盛，但对于明明来说，那简直就是他最骄傲的成就。
从这件小事儿上，我就想到了《爱弥儿》里说的顺应天性。
明明喜欢挖土、喜欢摆弄那些东西，这就是他天性里的好奇和探索欲。
如果一开始他妈妈强硬地制止了他，也许就会打击他的积极性，让他失去探索的乐趣。
还有书中提到的要让孩子在实践中学习。
这又让我想起了我表妹的经历。
爱弥儿读书笔记
爱弥儿读书笔记最近读了卢梭的《爱弥儿》，感触还真是不少。
这本书讲的是教育，卢梭通过对爱弥儿成长过程的描述，阐述了他独特的教育理念。
刚开始读的时候，我还觉得有些枯燥，毕竟教育这个话题，总让人觉得严肃又正经。
但读着读着，我就被卢梭那些生动的例子和有趣的观点吸引住了。
比如说，卢梭强调要让孩子自然地成长，不要过多地束缚他们。
这让我想起了我小时候的一件事。
那时候，我特别喜欢在雨后的小水坑里玩耍，每次都弄得浑身是泥。
我妈可头疼了，每次都唠叨个不停，说我弄脏了衣服，还可能会生病。
但我就是忍不住，觉得在水坑里蹦跶特别有意思。
有一次，我又在水坑里玩得不亦乐乎，我妈看见了，气冲冲地跑过来，一把把我拽回家，还狠狠地训了我一顿。
我当时心里那个委屈啊，觉得自己不过是在享受快乐，为什么妈妈就不能理解呢？现在想想，这不就是卢梭说的，大人总是用自己的标准去限制孩子的天性嘛。
还有一次，学校组织了一次户外活动，是去郊外植树。
我兴奋极了，想着终于可以亲近大自然了。
可是老师却在出发前，不停地叮嘱我们要注意这个，注意那个，不能乱跑，不能乱碰。
结果到了郊外，大家都小心翼翼的，完全没有了那种自由自在的感觉。
这也让我想到了《爱弥儿》里说的，过度的管束会让孩子失去探索的勇气和乐趣。
在书中，卢梭还提到了孩子的好奇心。
他说孩子的好奇心是宝贵的财富，应该好好保护和引导。
这让我想起了我表弟。
有一次，他来我家，看到了我爸在修自行车。
他就站在旁边，眼睛一眨不眨地盯着，不停地问这问那，“为什么轮子是圆的呀？”“链条是怎么带动轮子的呀？”我爸一开始还耐心回答，后来被问烦了，就说：“小孩子别问那么多，一边儿玩去。
”表弟一脸失落，我在旁边看着，心里就想，这不是把孩子的好奇心给扼杀了吗？卢梭说，教育应该顺应孩子的天性，而不是强行灌输知识。
这让我反思了我们现在的教育方式，每天都是满满的课程，做不完的作业，孩子们根本没有时间去自由地思考和探索。
就像有一次，我表妹跟我说，她特别喜欢画画，但是每天放学后都要上各种补习班，根本没时间画画。
《爱弥儿》读书笔记
《爱弥儿》读书笔记（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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爱弥儿读书笔记
爱弥儿读书笔记最近读了卢梭的《爱弥儿》，这可真是一本让我感触颇深的书。
在书中，卢梭主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”。
他认为，教育应该顺应孩子的天性，让孩子在自然的环境中自由成长。
这让我想起了自己小时候的一件事儿。
那时候，我大概也就七八岁的样子，住在乡下的姥姥家。
姥姥家有一个大大的院子，院子里种满了各种各样的蔬菜和水果。
有红彤彤的西红柿，绿油油的黄瓜，还有紫莹莹的茄子。
院子的角落里还种着一棵大枣树，每到秋天，树上就挂满了红彤彤的大枣，像一个个小灯笼似的，特别诱人。
有一天，我心血来潮，决定自己种点东西。
我找了一个小铲子，在院子里的一块空地上开始挖起坑来。
挖了半天，累得我满头大汗，终于挖好了一个小坑。
然后，我从姥姥的种子袋里找出了几粒黄瓜种子，小心翼翼地放进坑里，再用土把坑填平，最后还浇上了一点水。
接下来的日子里，我每天都会跑到那块地旁边去看看我的种子有没有发芽。
一天过去了，两天过去了，三天过去了……还是没有一点动静。
我开始着急了，心里想：“这种子是不是坏了呀？怎么还不发芽呢？”姥姥看到我着急的样子，笑着说：“别着急，孩子，种子发芽需要时间的。
”我虽然点了点头，但是心里还是很着急。
终于，在一个阳光明媚的早晨，我发现土里冒出了一点嫩绿的小芽。
我高兴得又蹦又跳，连忙跑去告诉姥姥：“姥姥，姥姥，我的种子发芽啦！”姥姥也跟着我开心地笑了起来。
随着时间的推移，小芽慢慢长大了，长出了叶子，开出了黄色的小花。
我每天都会认真地给它浇水、除草，盼着它能早点结出黄瓜来。
终于，有一天，我发现叶子下面藏着一根小小的黄瓜。
它浑身长满了刺，嫩绿嫩绿的，特别可爱。
我兴奋极了，感觉自己的努力终于有了回报。
从那以后，我更加用心地照顾我的黄瓜苗，看着黄瓜一根一根地长大。
那段时间，我每天最大的乐趣就是去院子里看看我的黄瓜，数一数又多了几根。
通过这件事儿，我深刻地体会到了等待和付出的意义。
就像《爱弥儿》中说的，让孩子在自然中成长，去感受、去体验，他们才能真正地理解生活的真谛。
爱弥儿读书笔记
爱弥儿读书笔记最近读了卢梭的《爱弥儿》，这可真是一本让我感触颇多的书啊！在书中，卢梭主张对孩子进行自然教育，要顺应孩子的天性。
这让我想起了我小时候的一件事。
那时候，我大概也就七八岁的样子，特别痴迷于观察蚂蚁搬家。
每到夏天的午后，大人们都在屋里休息，我就悄悄溜出家门，跑到院子里的那棵老槐树下。
那里总有一群忙碌的小蚂蚁。
我会蹲在那儿，一动不动，眼睛紧紧地盯着它们。
那些小蚂蚁排着长长的队伍，有的扛着比自己身体大好几倍的食物碎屑，有的则空着手急匆匆地赶路。
我好奇极了，它们这是要把食物搬到哪里去呢？于是，我就跟着它们的队伍，一点点地往前探索。
我发现，它们的路线弯弯曲曲的，有时候会穿过一些小石子堆，有时候又得从草叶下面钻过去。
有一只小蚂蚁特别有趣，它扛着的食物好像太重了，走两步就得停下来歇歇。
我忍不住用小树枝轻轻地碰了碰它，它一下子就惊慌失措起来，丢下食物就跑。
过了一会儿，它又小心翼翼地回来，重新扛起食物，继续前进。
我就这么一直跟着它们，不知不觉，太阳都快落山了。
我完全沉浸在这个小小的蚂蚁世界里，忘记了时间。
直到妈妈出来喊我吃饭，我才如梦初醒。
妈妈看到我满身是土，一脸疑惑地问我：“你这一下午干啥去了，弄这么脏？”我兴奋地跟她讲我观察蚂蚁搬家的事，妈妈笑着说：“你这孩子，就爱鼓捣这些小东西。
”现在想想，那时候的我，没有大人的约束，没有各种辅导班的压力，能够自由自在地去探索自己感兴趣的事物，是多么幸福啊！就像《爱弥儿》里说的，孩子的天性应该得到尊重和保护。
而如今，我们看到太多的孩子被各种学习任务压得喘不过气来，他们没有时间去亲近大自然，没有机会去发现自己真正的兴趣所在。
这让我觉得有些悲哀。
我们总是急于让孩子学会各种知识和技能，却忽略了他们内心真正的需求。
卢梭说：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。
”我们是不是应该多给孩子一些自由的空间，让他们按照自己的节奏去成长呢？再回想我观察蚂蚁搬家的那个下午，虽然没有学到什么书本上的知识，但那种对未知的探索和好奇，那种全身心投入的快乐，是任何课堂都无法给予的。
爱弥儿读书笔记摘抄批注(3篇)
第1篇一、引言《爱弥儿》是法国著名哲学家卢梭的一本教育哲学著作，首次出版于1762年。
该书以一个虚构的男孩爱弥儿为主角，讲述了他的成长经历和教育过程。
卢梭在书中提出了许多关于教育的观点，对后世的教育理论产生了深远的影响。
以下是我对《爱弥儿》的读书笔记摘抄和批注。
二、摘抄1. “教育应该以自然为本，尊重儿童的天性。
”批注：这句话体现了卢梭的教育理念，他认为教育应该顺应儿童的自然天性，而不是强行灌输知识。
2. “爱弥儿的教育应该以实践为主，让他通过自己的经验去学习。
”批注：卢梭强调实践在教育中的重要性，他认为通过实践，儿童能够更好地理解世界，培养独立思考和解决问题的能力。
3. “教育应该培养儿童的善良、勇敢和智慧，而不是仅仅追求知识。
”批注：卢梭认为教育的目的是培养人的全面发展，而不仅仅是追求知识，这是对传统教育观念的挑战。
4. “教育应该注重儿童的情感教育，让他们学会如何与人相处。
”批注：卢梭强调情感教育的重要性，他认为情感是人际交往的基础，教育应该帮助儿童培养良好的情感。
5. “教育应该注重儿童的道德教育，让他们成为有道德的人。
”批注：卢梭认为道德教育是教育的重要组成部分，他提倡培养儿童的道德观念，让他们成为有责任感的社会成员。
三、批注1. 卢梭的教育理念对现代教育产生了深远的影响。
他提出的“自然教育”思想，强调教育应该顺应儿童的天性，这一观点至今仍被广泛认可。
2. 卢梭的实践教育理念，强调了儿童在成长过程中的自主性和主动性，这种教育方式有助于培养儿童的创造力和实践能力。
3. 卢梭的教育理念中，道德教育占据重要地位。
他认为，教育应该培养儿童的道德观念，让他们成为有道德的人，这一观点对现代教育仍具有指导意义。
4. 卢梭的教育理念中，情感教育也得到了充分的重视。
他认为，情感是人际交往的基础，教育应该帮助儿童培养良好的情感，这对于培养他们的社交能力具有重要意义。
5. 卢梭的教育理念对家庭教育也具有启示作用。
《爱弥儿》优秀的读书笔记（通用8篇）
《爱弥儿》优秀的读书笔记《爱弥儿》优秀的读书笔记（通用8篇）当品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西，这时最关键的读书笔记不能忘了哦。
那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？下面是小编整理的《爱弥儿》优秀的读书笔记（通用8篇），希望对大家有所帮助。
《爱弥儿》优秀的读书笔记1如果想了解卢梭，不读他的《爱弥儿》是不会深刻理解他的教育理念的。
这本书1972年就发表了，在七几年的中国教育在做什么？即使在现在的中国，提倡素质教育这么久了，提出以人为本这么长时间了，却在实际中仍很难做到顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。
卢梭提倡的自然教育，让我很有感想。
他不赞同对孩子进行超出其年龄接受能力的教育，在我们现在的教育中，很多家长也知道看书充电了，大家生完孩子，甚至孩子还没有出声呢，就开始研究教育的问题，这是个好现象，如果人人都能这样的话，我似乎看到了中国未来的希望，可是很多人是很盲目的，他们不了解孩子目前的年龄应该能接受多少，他们希望自己的孩子是神童，甚至真的把自己的看成了神童，他们的目标是把孩子培养成今年13岁考长中国科技大学少年班的那个男孩，于是“背古诗”、“认汉字”、“学英语”、“学钢琴”……这一切计划都给孩子制定好了，并且是提早叫孩子去学习，这是不科学的，让一个2、3岁的孩子去学钢琴，相信这个孩子不会成为朗朗，反而会扼杀了孩子的兴趣，在这一点上，我很同意卢梭的观点，让孩子学习不代表让他提早学不该学的东西。
和这些比起来，“学吃饭”、“学生活”、“学与人交流”似乎更重要。
卢梭还主张对儿童进行劳动教育，自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，不去过那种依高官厚禄的寄生生活，不受权贵的奴役，自由自在地享受大自然赋予的权利，人人平等，互助互爱。
这让我想起了中国小学生班级内的现象：很多孩子不比学习，比谁的书包是名牌，比谁用的杯子最高级，比谁家有效汽车接送……班级内部的关系有的也不够和谐、平等、互助：同桌没有带水彩笔，却不愿意借给他，别的同学因为说了自己几句不好听的话，自己就大发雷霆，要求家长来学校为其撑腰……这些不好习惯需要我们教师、家长、社会共同去引导纠正。
爱弥儿的读书笔记（通用5篇）
爱弥儿的读书笔记读完一本名著以后，大家一定都收获不少，为此需要认真地写一写读书笔记了。
但是读书笔记有什么要求呢？以下是小编整理的爱弥儿的读书笔记（通用5篇），欢迎大家分享。
爱弥儿的读书笔记1在《爱弥儿》这部作品原序中，作者有着这样的一句话：我们身患一种可以治好的病；我们生来是向善的，如果我们愿意改正，我们就得到自然的帮助。
思考社会教育中有关这方面的一些问题，我们一定能感受很多作为教育者应当具备一些基本观念与思想。
教师必须受过教育，才能教育他的学生，才能担负起为社会发展培养合格人才的重要历史责任。
一个好教师应该具有哪些品质，人们对这个问题是讨论了很多的。
人天生具有自我实现和向善的倾向，只有提供合适的环境和社会，人性就能向善、美的方向发展，人总是追求自我完善的。
我们的每个学生都是生动活泼的人、发展的人、有尊严的人教师应该关注每一位学生在内的全班所有的学生，教师不仅要尊重每一位学生，还要学会赞赏每一位学生。
教师应该成为学生的“精神教练”，教师也不再是过去的“道德说教者”“道德偶像”，而是学生健康心理、健康品德的促进者、催化剂，引导学生学会自我调适、自我选择。
遵循自然，跟着它给你画出的道路前进。
它在继续不断地锻炼孩子；它用各种各样的考验来磨砺他们的性情；它教他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。
这就提示教师在教育的过程中一定要尊重和发挥学生的主体性，学生的主体性包括：自主性、主动性、创造性。
在日常教学工作中要力求做到以下几点：教育、教学活动的组织要尊重学生的感受；教育活动中，要给学生留有选择的余地，并尊重学生的选择；教育中要特别鼓励学生的创造性。
建立良好的师生关系。
良好的师生关系是使学生健康、和谐发展的重要保证，是实施素质教育，提高教学质量的重要性。
良好的师生关系有赖于师生双方的共同努力。
教师在师生关系建立与发展中占有重要地位，起着主导作用。
要建立民主良好的师生关系，对教师来说，有着几个方面要做的：教师要树立正确的学生观；发扬教育民主，教师要热爱、尊重学生，公平对待学生；正确处理师生之间的矛盾，教育教学过程中，师生之间的矛盾是难免的，重要的是怎样处理好这些矛盾；要主动与学生沟通，善于与学生交往。
《爱弥儿》读书笔记
《爱弥儿》读书笔记《爱弥儿》读书笔记（通用20篇）当细细品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，写一份读书笔记，记录收获与付出吧。
可是读书笔记怎么写才合适呢？以下是小编为大家收集的《爱弥儿》读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。
《爱弥儿》读书笔记篇1卢梭在《爱弥尔》中主张儿童的教育应顺应自然，以儿童为本位。
他在《爱弥尔》中开宗明义地说，“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。
”卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思维强加在孩子身上，应该让孩子自由自在地成长。
而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不平等，甚至产生罪恶;任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。
因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。
这些儿童教育观，尽管历经三个世纪的恶的岁月交替，时代变更，而在知识日趋进步，思想不断更新的当今依然具有巨大的现实意义和威力。
经得起时代检验的才是真理，可见卢梭的自然主义教育观有着惊人的超前意识和恒久内涵。
他的教育思想与其的行为、性格，尤其与他的政治主张和哲学观点有着密切的关系。
他生性爱好自然，行为不拘，一生只受过两年正规教育，但他善于学习，与一些社会名流交往，深受影响，形成了自己的政治主张。
他主张人本主义，要减轻人类的不平等，只有回归自然，服从自然的法则，脱离社会的约束。
他教育遵循自然的著名思想，就是其社会政治和哲学观点的具体体现。
孩子是有思想的，这点我们要时刻切记。
教育孩子的时候应该尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地哭笑打闹。
回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。
卢梭认为，儿童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。
因此他主张教育应遵循儿童的自然本性，按照儿童自然发展的程序分阶段进行。
爱弥儿阅读笔记
爱弥儿阅读笔记最近读了卢梭的《爱弥儿》，这本书可真是让我大开眼界，感触颇多。
在书中，卢梭主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，这让我想起了我小时候的一段经历。
那时候，我住在乡下奶奶家，奶奶家的院子很大，后面还有一片小小的果园。
春天来的时候，果园里的桃花、杏花都开了，粉的、白的，特别好看。
奶奶从来不会刻意去修剪那些树枝，她说，让它们自然生长，才能结出最甜的果子。
就像《爱弥儿》里说的，顺应自然的发展，不强加干预。
我和村里的小伙伴们经常在果园里玩耍，我们会比赛谁先爬上那棵最粗的桃树，然后坐在树枝上，假装自己是孙悟空，俯瞰着“花果山”。
有时候，我们也会悄悄地从树上摘下还没熟透的果子，咬上一口，酸得龇牙咧嘴。
夏天，果园里的果子慢慢成熟了，奶奶也不着急去摘。
她说，等它们自己熟透了掉下来，那才是最好的时候。
我可等不及，天天去果园里转悠，盼着能早点吃上甜甜的果子。
终于有一天，我发现地上掉了几个红彤彤的桃子，兴奋得赶紧捡起来，在衣服上擦了擦就咬了一口，那香甜的滋味，至今都让我难以忘怀。
这就好比爱弥儿的成长，不能急于求成，要等待时机成熟。
到了秋天，果园里的树叶开始变黄掉落，我们就把树叶堆在一起，然后在上面蹦蹦跳跳，玩得不亦乐乎。
有时候还会把树叶埋在小伙伴身上，只露出一个脑袋，大家笑得前仰后合。
冬天的时候，果园变得安静了。
奶奶会带着我给果树施肥、修剪树枝，为来年的生长做准备。
我那时候不太懂为什么要这么做，现在想来，这不就是为了让果树能更好地顺应自然规律，茁壮成长吗？读《爱弥儿》的过程中，我不断地回想起那段在果园里度过的美好时光。
书中强调的尊重孩子的天性，让他们在自然中自由成长，和奶奶对待果园的方式有着异曲同工之妙。
我们现在的教育，有时候太过于追求成绩和所谓的“优秀”，给孩子们报各种各样的辅导班、兴趣班，却很少问问他们真正喜欢什么，真正想要的是什么。
就像强行给果树施肥、打药，希望它们快快结果，却忽略了它们自身的生长节奏。
关于爱弥儿的读书笔记(优秀8篇)
关于爱弥儿的读书笔记(优秀8篇)关于爱弥儿的读书笔记篇1卢梭写的《爱弥尔》一书，在我所看的教育专著书籍中，属于非常清新的、非常有自己独特见解的著作。
卢梭写于1762年的《爱弥尔》，虽然经过了漫长的风雨考验，但是直到如今，依然焕发出它迷人的光彩。
对于一位教育工作者来说，我们需要从教育的原点出发，在实践中探索，在且思且行的过程中，再次回到教育的原点思索思索，这是十分有益的。
卢梭的《爱弥尔》共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。
在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。
在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。
在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。
在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。
我对这本书上的很多观点很感兴趣，如文中的：“要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。
你们当中，谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开，心情恬静的童年?你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富?他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢?”《爱弥尔》也强调了家庭教育的重要地位。
书中有这么一段话，十分值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。
”这正提醒了我们在传授学生知识的同时，要注意调动学生的兴趣，让学生对学习产生兴趣，才能热爱学习，主动地去学习。
《爱弥儿》读书笔记
《爱弥儿》读书笔记《爱弥儿》这本书，就像是一位老朋友，跟我唠了好多关于教育的实在嗑儿。
读这本书的时候，我仿佛置身于一个充满智慧和温暖的小世界里。
卢梭笔下的爱弥儿，从出生到成长的每一步，都让我有了好多新的想法和感触。
书里讲的教育理念，不是那种高高在上、让人摸不着头脑的大道理，而是实实在在能融入生活的点点滴滴。
比如说，卢梭强调要顺应孩子的天性，这让我想起了我家小侄子的事儿。
我小侄子刚学会走路那会儿，对啥都好奇得不行。
有一回，一家人在客厅坐着，他摇摇晃晃地走到了电视柜旁边，盯上了一个插线板。
那小眼神，就好像发现了新大陆。
大人一看，这可不得了，赶紧要把他抱开。
可这小家伙，那股子倔劲儿上来了，愣是不肯走，还咿咿呀呀地叫着，小手使劲儿往插线板那够。
这时候，要是按照老一套的教育方法，估计就是强行抱走，再训上几句。
但卢梭的理念在我脑子里一闪，我就试着换了个法子。
我蹲下来，和小侄子在一个高度，指着插线板跟他说：“宝贝儿，这可不是玩具哦，这里面有电，会咬人的，咬到小手手会疼疼的。
”小家伙眨巴着眼睛看着我，似懂非懂的。
我又接着说：“你看，这个小洞洞可危险啦，咱们不碰它，好不好？”然后我拉着他的小手，轻轻地在插线板旁边晃了晃，说：“来，跟它说拜拜，咱们去找好玩的球。
”嘿，你还别说，这小家伙真的就跟着我走了，嘴里还嘟囔着“拜拜”。
从那以后，每次经过插线板，他都会自己说“危险，拜拜”。
这件小事让我深深感受到，顺应孩子的天性，不是放任不管，而是用他们能理解的方式去引导。
再说说爱弥儿的成长过程中关于学习的部分。
卢梭主张让孩子在实践中学习，这真的太对了！想起我小时候，学校教我们种豆子。
老师带着我们一群小毛孩儿，到学校后面的小空地，一人分了一小块地。
那时候，别提多兴奋了，又是挖土，又是撒种子，天天盼着豆子能发芽。
我每天下课就往那小块地跑，看看有没有啥变化。
等啊等，终于有一天，看到土里冒出了一点点嫩绿的芽儿，那心情，简直比考了满分还高兴！在这个过程中，我自然而然地就明白了种子发芽需要什么条件，怎么照顾它们才能长得好。
《爱弥儿》读书笔记（通用5篇）
《爱弥儿》读书笔记（通用5篇）《爱弥儿》读书笔记（通用5篇）当认真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。
可是读书笔记怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的《爱弥儿》读书笔记（通用5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
《爱弥儿》读书笔记1《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，而且开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。
“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
纵使人性本善的理论是高尚的，但是从时代的立场来看，从进化的发展史来讲，也是不科学的。
教育如果只培养自然人是不行的，教育并非不顾社会和时代的发展而让人性生物般地任性发展，而是要靠教育作为桥梁，把儿童引向社会。
当然，如果我们现代的教育不顾天性的发展而硬把成人所需要的向儿童灌输，是错误的；但像卢梭所说那样放纵天性而忘掉社会需要，同样也是行不通的乌托邦。
每一个国家都是按照他所需要的或者生存规律需要的人才来塑造人，这是无可厚非的。
如果真的有上帝，上帝创造了我们，但是并没有教我们怎么样的去做，我们也不是有意的去让人性善的东西变坏，也不愿意去强使一种土地滋生出另一种土地上的东西，更不愿意让自然的生物变得歪歪扭扭。
教育的道路是曲折的，上帝并没有教我们如何走捷径，我们只好在曲折中摸索，我们的宗旨就是美好的教育！我对这本书上的很多观点很感兴趣，如书中第二卷中，写到：如果孩子长得很聪慧，如果他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可以很快地使他擦干他的眼泪。
如文中的：“要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。
你们当中，谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开的童年？你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富？他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢？远虑！使我们不停地做我们力所不能及的事情，使我们常常向往我们永远达不到的地方，这样的远虑正是我们种种痛苦的真正的根源。
高中生爱弥儿的读书笔记10篇
高中生爱弥儿的读书笔记10篇《爱弥儿》读书笔记1卢梭让爱弥儿从嬉戏、种植、木工劳动中学习，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢快，嬉戏便是实现这一欢快再好不过的手段了。
我国宏大的作家鲁迅说过，嬉戏是孩子最正值不过的行为，在这点上跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子应当通过嬉戏保持着活泼的性格。
卢梭的《爱弥尔》，可以看作是一部对人性的训练。
人接受训练的目的是什么?始终以来我坚信：人接受训练的目的是为了获得更幸福。
贯穿卢梭论训练的是”自然训练“的观点，即根据儿童的自然天性进行训练。
我们不妨将卢梭的”自然训练“拿来使用，让孩子服从”自然“的进展，不要让他们过早地知道与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地嬉戏，这样才能达到需要和供应的平衡，才是自然地进展。
据了解某校假期方案组织部分同学补习，征求家长的看法表上，就有三分之一的家长就写具了”假期让孩子好好放松一下，不参与补习“的明智之举。
生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉、我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。
生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命，假如他始终到临死的那一刻都过的是最没有意义的生活的话，他还不如在年轻的时候就走进坟墓好哩。
《爱弥儿》读书笔记2他认为对儿童进行训练，必需遵循自然的要求，顺应人的天性，反对成人不顾儿童的特点，按传统偏见强制儿童接受违反自然的训练，干涉和限制儿童的自由和进展。
他认为训练的目的在于培育自然人。
卢梭所向往的自然人是身体强壮、心智发达而又感情丰富，能爱能仁的人，是封建政权的掘墓人。
他认为当时的封建训练把人的身心桎梏得无法自然进展了，使人屈服成为现有制度和风尚的牺牲品。
《爱弥儿》一共分为五卷，他依据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行训练的原理、内容和方法，作为将来的训练工作者，这些都是值得我们学习和借鉴的。
《爱弥儿》读书笔记
《爱弥儿》读书笔记《爱弥儿》这本书，初读时，我就像走进了一个全新的世界，一个充满了对儿童教育深刻思考和独特见解的世界。
在书中，卢梭强调了自然教育的重要性。
他认为，我们应该遵循孩子的天性，让他们在自然的环境中成长，而不是过早地用成人世界的规则和知识去束缚他们。
这让我想起了我小时候的一段经历。
那时候，我住在乡下的奶奶家。
奶奶家有一个大大的院子，院子里种满了各种各样的蔬菜和果树。
春天，我会跟着奶奶一起在菜地里播种，看着那些小小的种子被埋进土里，心里充满了期待。
奶奶总是耐心地告诉我，每一种蔬菜都有它的生长规律，我们不能急于求成。
夏天，蔬菜们都长大了，绿油油的一片。
我会兴奋地跟着奶奶去采摘新鲜的蔬菜，有时候不小心踩到了旁边的嫩苗，奶奶也不会责怪我，而是轻轻地告诉我要小心爱护它们。
院子里的果树也结出了果子，我总是眼巴巴地盼着它们快点成熟。
有一次，为了能早点吃到桃子，我偷偷地去摘了一个还没完全熟透的桃子，咬了一口，又酸又涩，那滋味至今都让我记忆犹新。
秋天，是收获的季节。
我们会把成熟的蔬菜和水果都采摘下来，储存起来。
那段时间，家里总是充满了丰收的喜悦。
冬天，虽然院子里变得冷清了，但我和奶奶会一起坐在火炉边，回忆着一年来的点点滴滴。
在奶奶家的那段日子，没有繁重的课业，没有各种培训班，有的只是与大自然的亲密接触和自由自在的玩耍。
我可以在田野里奔跑，可以观察蚂蚁搬家，可以追逐蝴蝶，可以躺在草地上看蓝天白云。
这种自然的成长环境，让我感受到了无尽的快乐和满足。
现在回想起来，这不正是卢梭所倡导的自然教育吗？让孩子在自然中去探索、去发现、去感受，而不是被关在教室里，死记硬背那些枯燥的知识。
书中还提到，要尊重孩子的个性和兴趣。
这让我想到了我的表弟。
表弟从小就对画画特别感兴趣，家里的墙上、本子上到处都是他的“杰作”。
可是，他的父母却认为画画没什么前途，非要让他去学钢琴。
表弟每次去上钢琴课都苦着一张脸，而自己偷偷画画的时候却总是神采飞扬。
《爱弥儿》读书笔记
《爱弥儿》读书笔记《爱弥儿》读书笔记（通用25篇）认真读完一本名著后，你有什么总结呢？为此需要认真地写一写读书笔记了。
现在你是否对读书笔记一筹莫展呢？下面是店铺帮大家整理的《爱弥儿》读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《爱弥儿》读书笔记篇1卢梭认为人的天性是善良的。
他在《爱弥儿》开篇第一句就说：“出自造物主手中的东西都是好的，一到人手里就变坏了”。
他在《爱弥儿》中系统阐述了性善间题，认为教育应顺应天性的发展，而且惟有顺应天性发展才是上策。
在他看来，人类脱离自然状态以后，便进人了丧失人的自然本性的充满猜疑、冲突、贪婪、野蛮社会状态。
所以，他在爱弥尔的早期教育上，提倡去乡村，去那种安宁、祥和的地方。
在他看来，自然的秩序没有不和谐美妙，处于自然状态中的人根本没有“你我”之分;他们有欲望，但只限于欲求力所能及的东西，从无非份之念;他们有强烈的自我保存的本能，但从不因此而损害他人的自我保存。
他们的理智是健全的，情感是平静的。
他们强烈的自爱倾向转化成怜悯同情之心，这时，人与人之间没有敌视、仇恨的存在，当然也就没有相斗乃至战争。
卢梭认为，教育应该顺应儿童成长和心理发育的自然法则，促进儿童身心的全面发展，使他们的各种器官和能力都得到健康的生长，从而成为一个与自然相一致的名副其实的人。
在他看来，教育是一门艺术，它必须把自然、人为和事物这三种教育协调配合。
而人的器官和能力的自由内在发展是自然的教育，学习利用这一种器官和能力发展是人的教育，从周围事物经验中获得的是事物的教育。
所以必须使事物教育和人为教育适应于自然教育，应使一个人的教育适应他这个人的天性，而不是适应他本身以外的东西。
只有这样才能达到真正的目标—自然人。
卢梭的自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。
卢梭的自然人是生活在社会中的自然人，他不被欲念、偏见、权力所指引，而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判断、不为其他因素所控制。
《爱弥儿》读书笔记加心得体会（精选5篇）
《爱弥儿》读书笔记加心得体会（精选5篇）《爱弥儿》加篇1卢梭是18世纪启蒙运动中最激进的思想家，同时，他也是一名伟大的教育思想家。
他的教育思想主要体现在《爱弥尔》中，自然主义是卢梭教育思想的主旨。
《爱弥尔》构思奇巧，不像别的教育名著论述枯燥的教育思想与教育理论，而是通过叙述爱弥尔从出生到成人的教育历程，系统的阐述了他的教育理念和教育思想，通俗易懂，他的教育主张对现代教育仍有着重要的借鉴意义。
一、卢梭的自然主义教育理论(一) 自然主义教育的基本卢梭在《爱弥尔》开篇第一句就说：“出自造物主手中的东西都是好的，一到人手里就变回了。
”他因而主张自然教育，是儿童从社会因袭的束缚与压力下解放出来，回归人的自然状态，遵循人的自然天性。
在早期教育上，提倡去乡村，去那种安静、祥和的地方。
在他看来，自然地秩序没有不和谐美妙，他们有欲望，但只限于欲求力所能及的东西，从无非分之念。
他们的理智是健全的，情感是平静的。
(二) 培养目标——自然人卢梭自然教育的培养目标是“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人,他不被欲念、偏见、权利所指引, 而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判断、不为其他因素所控制。
自然人首先是自由的人，他不依赖于他所在的社会，但他又不是脱离社会的野蛮人，他是社会中的自然人，自然人是能够自食其力的人。
爱弥尔便是卢梭虚构出来的自然人的典范, “他在人类社会中是独立生活的，他所依靠的只是他自己。
他比任何人都应该依靠他自身, 因为他完全达到了他那样年龄的人所能达到的圆满境地。
他没有犯过什么过失, 或者说, 他所犯的过失都是我们无法避免的; 他没有染上什么恶习, 或者说, 他所有的恶习都是任何人不能保证自己没有的。
他的身体强壮, 四肢灵活, 思想健全而全无偏见,心地自由而无欲念。
他不扰乱别人的安宁,因而可按大自然所能允许的范围生活得尽量的满意、快乐和自由”。
(三) 各年龄段的教育卢梭重视遵从儿童的天性进行教育，也就是要给每个儿童以他那个年龄阶段的教育。
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三、父亲扮演的角色 父亲是真正的教师，父亲能承担起教育孩子的重任。
第二卷
卢梭反对人们灌输太多成人世界的东西给孩子，秉持
“自然教育”的理念 ，他希望培养自然人，他认为一定 要给儿童以符合其实际年龄的教育，教育应该注重当下， 不要将孩子束缚在所谓的为了孩子的将来、前途、生活 做准备上，做好定位成人是成人，儿童是儿童，让儿童
二、母亲的养育责任 （一）母亲有母乳喂养婴儿的责任。 婴儿需要母亲的关心和照顾，母亲对孩子付出多少的爱， 孩子就能回馈母亲的爱。母亲要承担起亲自授乳哺育的 责任，眷顾自己的孩子。 （二）母亲对孩子关心和照顾应适当，防止过分关心 （即防止溺爱）要遵循自然，跟着它给你画出的道路前进。
它在继续不断地锻炼孩子；它用各种各样的考验来磨砺他们的性 情；它教他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。出牙的时候，就使 他们发烧；肠腹疼痛的时候，就使他们产生痉挛；咳嗽厉害的时 候，就使他们喘不过气来；肠虫折磨他们；多血症败坏他们的血 液；各种各样的酵素在他们的血中发酵，引起危险的斑疹。在婴 儿时期，他们差不多都是在疾病和危险中度过的；出生的孩子有 一半不到八岁就死了。通过了这些考验，孩子便获得了力量；一 到他们能够运用自己的生命时，生命的本原就更为坚实了。遵循 这是自然的法则。
四、一个儿童所接受的教育，是为取得ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ父 母相同地位而接受的教育。
家庭教育
一、婴儿的发展：应四肢无束缚的的自由发展。 新生的婴儿需要伸展和活动他的四肢，以便使它们不再感 到麻木，因为它们成一团，已经麻木很久了。 把孩子的手足束缚起来，促进身体内部发育的动力在它要 给孩子以运动时遇到了不可克服的障碍，用襁褓包裹婴儿 会阻碍血液和体液的流通，妨害孩子增强体力和成长，损 伤他的体质。甚至会使婴儿形成畸形或者死去。
的能力。
卢梭在痛苦的认知上认为，人之所以感到痛苦
是因为愿望和自己的能力不相称，我们减少超
过自身能力的欲望， 能力和意志两者之间得到 充分的平衡人才不会痛苦，我赞同他的看法， 人追求与自己能力不相称的目标，是眼高手低， 立足于自己的实际能力，去做自己能力范围的 事情才是现实 。
第四卷
论述对15~20岁少年的德育教育。 在这一阶段，少年的身心生长发育，性 情和面貌开始发生显著的变化，懂得表达自 己。对性的好奇心也逐渐强烈起来。 这一时期少年的抽象思维水平提高，有 发现真理，理解道德的能力，是少年时期最 佳的学习时期，因此卢梭希望转移少年对性 的好奇，使他关注更应该关注的地方。 在这一阶段，卢梭主张要满足孩子的好奇心， 对于孩子的问题所做的回答要慎重，、简短 和肯定、真实，而不能回答得很模糊或撒谎， 以避免好奇心对孩子造成的危害。
我的感受： 从以上来看，卢梭提倡自然教育，即教育应顺 应人的内在自然和才能发展，教育是帮助人顺 应习性发展下去。 这样的教育观，把人看做受教育的主体，从人 的实际需求而进行教育，是自然而然的教育， 并不是为适应什么教育而设计的教育。 在当今社会应用这个教育观念，则是用在天赋 才能的引导。即孩子若表现有什么先天的兴趣 爱好，可以为他提供条件和环境，帮助儿童够 到更高水平。
有玩耍的时间，有愉快的童年，让他们在合适的时间做
合适的事，不要急于求成否则会适得其反。
第二卷中还讲到幼儿哭是因为还无法用言语表达
自己的痛苦，当孩子无缘无故地哭闹时不要干
涉 ，过会他会自己停止的，当他停止哭泣的时 候再去给他安慰，我认同这个观点，当孩子一哭 闹，家长就千方百计地去哄他，会让幼儿形成一 种我一哭别人就会满足我的要求的坏习惯，孩子 不会去思考解决问题的办法，不利于孩子智力和 心理健康的发展。
对于孩子 ，不要过于娇纵，有点小伤小痛是好 事，可以让他学会忍受痛苦和规避危险，教会孩 子在哪里跌倒就要从哪里爬起来，不要因为一点
挫折就停滞不前，培养他坚韧的性格。
在生活经验的学习上，有些事情不一定要成人 手把手的教孩子，多给孩子点自由，让他自己 去摸索他会学得更快，例如学走路，孩子的学
习能力是很强的，他也具有自己探索获得知识
爱弥儿读书笔记
（第一卷、第二卷、第四卷读书笔记） 孔祥霞：第一卷 孙金华：第二卷 卢谢兰：第四卷 时间：2016年3月30日
自然教育
婴儿的发展 母乳喂养
家庭教育 第一卷
母亲的抚养 责任 父亲的教师 角色重任
教师的角色
教师的资格
我与遐想的 学生爱弥儿
自然的教育观
一 、首先，卢梭认为，人从出生开始，就需要接受教育。 我们生来是软弱的，所以我们需要力量；我们生来是一无所有的， 所以需要帮助；我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。我们在 出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都 要由教育赐与我们。 二、教育可以分 为三种：自然教育、人的教育、事物的教育。 自然的教育：是我们的才能和器官的内在的发展 人的教育：别人教我们如何利用这种发展 事物的教育：我们对影响我们的事物获得良好的发展 三、“自然的教育完全是不能由我们决定的，事物的教育只是在 有些方面才能够由我们决定。只有人的教育才是我们能够真正地 加以控制的；” 自然即人的天性、习惯，自认就是人的天性的习惯，其他两个教育 要配合自然的教育而进行。