佛教人物关系和中国佛教分类

人物关系

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释迦摩尼原是印度的王子，于菩提树下悟道成为多宝道人，后得升大道开创佛教，为如来佛祖。

如来实际意义为：乘如实之道而来成正觉。

“如”在佛经中称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者，而佛的中文意思就是觉悟。

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佛有十大名号：

如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师佛，世尊。

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菩萨与佛是学校五年级和六年级的区别，菩萨还未成就圆满。

观音是佛门的女弟子，但观音，佛，菩萨等等皆是男身，女身是有业力的，不能成佛，化为女相是为了渡女人们。

观音菩萨，又称观世音菩萨，观自在菩萨，为西方极乐世界阿弥陀佛的胁侍，也是阿弥陀佛的继任者，候补佛。其实观世音菩萨早就已经成佛，但不居佛位，而是以菩萨的身份普度众生。

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释迦牟尼出家前的名字叫乔达摩悉达多，结过婚。

达摩祖师是印度佛教的第二十八位尊者，中国禅宗创始人。

中国佛教分类

在印度主要是中观、唯识、经部和有部四宗。传到中国成为中国佛教大乘、小乘两宗，大乘为主要的。

大乘：

天台宗

三论宗

唯识宗

华严宗

律宗

净土宗

密宗

禅宗（创始人达摩祖师）

小乘：

俱舍宗、成实宗

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A.

在佛教创始人释迦牟尼逝世后，佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐发，先后形成了许多不同的派别。按照其教理等方面的不同，以及形成时期的先后，可归纳为大乘和小乘两大基本派别。

“乘”是梵文yana（音读“衍那”）的意译，指运载工具，比喻佛法济渡众生，象舟，车能载人由此达彼一样。“小乘”（Hinayana ，音读“希那衍那”），原为大乘佛教（Mahayana，音读“摩诃衍那”）出现后（约公元一世纪左右），对以

前原始佛教（指公元前六世纪至四世纪时期，释迦牟尼及其三、四传弟子时的佛教）和部派佛教（指公元前四世纪至公元一世纪时期上座部、大众部各部派佛教）的贬称，而“大乘”则为该派对自己的褒誉。如斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等南亚、东南亚各国，所传为小乘系统佛教，但至今他们自称为“上座部佛教”，不接受“小乘”的称号。现行一般佛教史著作中沿用“小乘佛教”、“大乘佛教”等称谓，则并不寓有褒贬之意。

在我国，大小乘佛教几乎是同时传入。然而，就佛教以后在我国发展的情况看，主要是大乘佛教的发展。小乘佛教虽也出现过一些学派和学者，但没有得到进一步的发展，小乘佛教的各种经典、教理和戒律等只是备参考而已。

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B.单按照传播路线，佛教可以分为北传佛教和南传佛教。

1.北传佛教大致是佛教大众部，

包括大乘佛教（主要是汉传佛教），以及金刚乘佛教（主要是藏传佛教）。与上座部佛教不同，大乘佛教认为人人可以成佛，释迦牟尼只不过是众多佛陀中离我们年代最近的一个。

2.南传佛教大致是佛教上座部，又被大众部称为小乘佛教（称呼含贬义），认为只有释迦牟尼一个佛陀，其他人修炼最高可以称为罗汉，不能成佛。

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C.语系来分，有汉语系、藏语系和巴利语系三大系统，它们在发展过程中各自形成一些学派和宗派。

北传佛教

1.汉语系佛教。汉传佛教，就是原始佛教和中原文化融为一体的佛教，叫汉传佛教。

主要有天台宗、三论宗、法相宗、律宗、净土宗、禅宗、华严宗、密宗等；

2.藏语系佛教。藏传佛教就是原始佛教和藏族本地信仰和文化融为一体的佛教，叫藏传佛教。

教派主要有宁玛派，萨迦派，噶举派，格鲁派，觉囊派，希解派南传佛教

3.巴利语系佛教（云南地区上座部佛教，即小乘佛教）

主要有润（又分摆罢、摆孙二个支派）、摆庄、多列（又分达拱旦、苏特曼、瑞竟、缅坐四个支派）、左抵四派（见中国佛教）。