选修课心得体会范文合集【三篇】

选修课心得体会范文合集【三篇】

接近六周的化学史选修课结束了，体会很多，感触也很深刻。

化学史看似平淡无奇，在为期六周的学习中，我们系统性的了解了关

于化学的起源，发展以及无数科学巨人在化学留下的光辉，我们了解

古代应用化学的领域，从人类生存过程中对火的使用，在绚丽的陶瓷

中窥视古代化学工艺，从对金属的冶炼中，在战场上领略古代化学冶

炼的古老与精湛的技艺。我们也能深深地体会出中国古代化学的光辉，中国，一个古老的国度，拥有五千年的历史与文化，陶瓷，一个中国

的象征，古代的陶瓷精美仍然是现代人陶醉其中，有的唐三彩，有享

誉世界的宋代五窑，明青花瓷依旧吸引世人的目光。同样，在这个古

老崇尚武力的国度，武器拥有不可替代的地位，有的铸剑师欧冶子，

干将莫邪，有的吴王剑与越王剑，有的鱼肠剑与湛卢剑。剑，在战场

发出耀眼的光芒，那光芒之中，是古代中国人智慧的结晶，也是华夏

儿女共同的骄傲。在化学史中，我们领略了伟人的身影。有推动化学

成为一门独立学科的波耳义，有发表原子论的道尔顿和分子学说的阿

伏伽德罗，有发现电子的汤姆森，有推动元素周期论发展的纽兰兹，

迈尔，尚古多，有建立较为完善的元素周期律的科学巨人门捷列夫，

有辛苦劳作，把一生都献给了科学的居里夫人，富兰克林·····

化学的发展日趋于完善，近代化学的成就更是不胜枚举。有那些

把终身都奉献给科学而未成家的绅士化学家，有卡文迪许，有那些在

研究的同时，不忘培养后人的大师，有舍勒发现法拉第之美誉，有法

拉第培养麦克斯韦的史话，有李比希投身化学教育的先驱，正是这些

伟人，在追求真理的同时，传承了教育的先驱，他们既是开拓先河，

同时肩负传承的重责。现代化学依旧繁荣。现代的化学发展趋于实用性，从导电树脂的发明，到荧光蛋白的发现与改造，从钯联交偶反应

的使用，到单层石墨烯的剥离。化学更加趋于实际，但是，在理论化

学依旧有巨大的成就，譬如两次获得诺贝尔奖的鲍林创立电负性学说，现代的量子化学更是从微观的角度去揭示化学世界的*，化学不但有实

践的经验，更有了系统的理论支持，使之更加完善的称之为科学。通

过学习，明白中西方之间的差别，有很多值得思考的问题。中国是化

学最早起源地之一，不过却没有形成一门独立的学科，本人发表自己

的见解，通过中西方对比，不难发现原因。首先在大的社会背景，中

国是典型的小农经济，自然经济为主体，作为主体的国民难有可支配

的资金去从事研究。第二点，出现在人文方面，中国的封建思想禁锢

了人民的思想，而西方的科学崇尚自由，西方的文艺复兴极大地促动

了思想的解放。第三点，精神上出了问题，对比西方，中国古代缺乏

专业从事化学事业的先驱，人们研究化学往往追求长生不老。第四点，教育问题。这个点很有戏剧性，古代因缺乏理论而防碍了科学发展，

古代的教育严重倾斜人文科学，自然科学近乎空白，现代的应试教育

让实践动手变成国人难以跨越的沟壑。总结：六周的学习很轻松，也

很愉快，老师平和，同学之中也能有专注不懈的，在化学史课，我们

收获的不止是知识，还有来自先驱们的鼓舞和启迪，通过学习，相信

更多人投入学习，投入追求科学的伟大事业中。

【范文二】

人生问题是个哲学问题。任何一门具体科学，无论是物理学、化学、数学、生物学、地质学等等，都不能回答人生问题，不能解决人

生的意义和价值问题。人们常说人生是个谜，是个猜不透的谜。其实

对具体科学来说是个谜，可对哲学来说它不是谜而是着力研究的对象，是千百年来无数哲学家们力求解开的人生方程式。很多哲学家和思想

家们从各个不同角度提供过很多有启发的思想。所以人要真正懂得人

生的意义和价值，树立准确的人生观，就必须进入哲学领域。只有哲

学才能找到人在宇宙和社会中的恰当位置，从宽广的视野、从最深的

层次来理解和把握人生。

(一)

人生观和世界观不可分。在世界观之外，不与任何世界观相联系

的绝对独立的人生观是不存有的。世界观也叫宇宙观，是对作为整体

的世界的总的看法。而人生观则是对于人生问题，对人生的意义、价值、目的，以及人生态度的看法。它们各有特点但又不可分离。因为

自从有了人与人类社会以后，单一的物质世界变为包括人和社会在内

的世界。宇宙、社会、人处于一种辩证的联系之中。人不能离开社会，而社会又不能离开自然。这样，人类的社会实践活动处于三种关系之中：一种是人与自然的关系;一种是人与社会的关系;一种是人与自我

的关系。这三种关系在客观上是相互渗透的。人与自然的关系不可能

离开人与社会的关系。人是以社会为中介而不是作为孤立的个人与自

然发生关系的。人与社会的关系也离不开人与自然的关系。没有人与

自然的关系，就不可能存有人与社会的关系。同样，人与自我的关系，也离不开人与自然、人与社会的关系，如果孤立就自我研究自我，不

可能真正理解人自身。所以探讨人与自我的关系，离不开研究人在自

然界的位置、人在社会中的位置，以及人如何准确对待自然、对待社

会的态度。这就决定了对人生的意义和价值的理解，必然受到世界观、历史观的制约。

人面对的宇宙广阔无垠，无始无终。如果仅仅着眼于人的形体，

就会把人看成置身其中转瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，

人只能顺其自然，安时处顺。即使从这种宇宙观得出的结论，对人处

世处事尤其养生有某种积极作用，它教人不要知其不可为而为之，不

能违背自然规律，而应顺从人的内在的和外在的自然，不过从这种宇

宙观中引出的人生结论，会使人摒弃社会责任，摒弃人生理想，其消

极方面多于积极方面。中国古代哲学中如儒家学说从人与自然关系中

得出的是积极结论。他们重视人，重视人的人格力量和道德作用，把

人与天地放在同等地位。孔子贵人轻马的故事广为人知。荀子明确提

出人最为天下贵的思想。儒家强调人“与天地同参”，“为天地立心”。这种高度重视人在自然界中的地位，重视人对自然的互动作用

的思想是合理的积极的。特别是他们不贵天小人，而是从天地之性中

引出对人有教化意义的结论，如“天行健，君子自强不息”。儒家以

入世的态度强调人的社会责任，把修、齐、治、平作为人生的追求是

积极的人生态度。当然，儒家从天道中引出人性，从人性中引出道德

规范的理论属于糟粕，表明在天人关系看法中存有的唯心主义世界观

的缺陷。