怀素自叙帖释文
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怀素自叙帖释文
怀素家长沙,幼而事佛,经禅之暇,颇好笔翰。
然恨未能远观前人之奇迹,所见甚浅。
遂担笈杖锡,西游上国,谒见当代名公。
错纵其事。
豁然心胸,略无疑滞,鱼笺绢素,多所尘点,士大夫不以为怪焉。
颜刑部,书家者流,精极笔法,水镜之辨,许在未行。
又以尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言,曾为歌诗,故叙之日:‚开士怀素,僧中之英,气概通疏,性灵豁畅,精心草圣,积有岁时,将岭之间,其名大著。
故吏部侍郎韦公陟,睹其笔力。
勖以有成。
今吏部侍郎张公谓赏其不羁,引以游处。
兼好事者,同作歌以赞之,动盈卷轴。
夫草稿之作,杜度、崔瑗,始以妙闻。
迨乎伯英,尤擅其美。
羲献兹降,虞陆相承,口诀手授。
以至于吴郡张长史,虽姿性颠逸,超绝古今,而模揩精法祥,特为真正。
真卿早岁,常接游居,屡蒙激昂,教以笔法,资质劣弱,有婴物务,不能恳习,迄以无成。
追思一言,何可复得。
忽见师作,,纵横不群,迅疾骇人。
若还旧观,向使师得亲承善诱,函挹规模,则入室之宾,舍子奚适。
嗟叹不足,聊书此,以冠篇首。
‛其后继作不绝,溢乎箱箧。
其述形似,则有张礼部云:‚处疑轻烟澹古松,又似山开万仞峰。
‛王永州邕日:‚寒猿饮水撼古藤,壮士拔山声伸劲铁。
‛朱处是士遥日:‚笔下唯看激电流,字成只畏盘龙走。
‛叙机格,则有李御史舟云:‚昔张旭之作也,时人谓之张颠,今怀素之为也,余实谓之狂僧。
以狂继颠,谁日不可。
‛张公又云;‚稽山贺老粗知名,吴郡张颠曾不易。
‛许御史湟云:‚志在新奇无定则,古瘦漓骊半无墨,醉来信手两三行,醒后却书书不得。
‛戴御史公叔伦云:‚心手相师势转奇,诡行怪状翻合宜。
人人欲问此中妙,怀素自言初不知。
‛语急速,则有窦御史冀云:‚粉壁长廊数十间,兴来小豁胸中气。
忽然绝叫三两声,满壁纵横千万字。
‛戴公又云:‚驰毫骤墨列奔驷,满座失声看不及。
‛目愚劣,则有从父司勋员外郎吴兴钱起诗云:‚远锡无前侣,孤云寄太虚。
狂来轻世界,醉里得真如。
‛皆辞旨激切,理识玄奥,固非虚荡之所敢当,徒增愧畏耳。
时大历丁巳冬十月廿有八日。
怀素《自叙帖》释文及译文
怀素家长沙,幼而事佛,经禅之暇,颇好笔翰。
然恨未能远覩前人之奇迹,所见甚浅。
遂担笈杖锡,西游上国,谒见当代名公,错综其事。
遗编绝简,往往遇之,豁然心胸,略无疑滞。
鱼牋绢素,多所尘点,士大夫不以为恠焉。
怀素家住长沙,幼年就笃信佛教,念经参禅之馀暇,颇好书法。
然而遗憾未能亲眼目覩古人奇妙的书迹,所见甚浅。
于是担负书箱拄着锡杖,西去游览京师。
进见当代名公,综合各种见闻之事,散佚的典籍,卓绝的书简,皆能时时见到,以致开阔心胸,略无粘滞。
鱼子牋和白绢,多有墨迹污点,士大夫不以为奇恠了。
颜刑部,书家者流,精极笔法,水镜之辨,许在末行。
颜刑部乃是书家之辈,笔法精练,明察辨识,在我的墨迹文后题词称许。
又以尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言,曾为歌诗,故叙之曰:
又因尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言曾为歌诗,因此记述他们的话道:
‚开士怀素,僧中之英,气槩通疎,性灵豁畅。
精心草圣,积有岁时,江岭之间,其名大着。
‚菩萨怀素,僧侣中的英杰,气概爽朗洒脱,性灵宽畅;精心追求草圣,积累了岁月;从长江到五岭之间,他的名声大着。
故吏部侍郎韦公陟,覩其笔力,勗以有成。
过去吏部侍郎韦公陟看到我的书迹笔力勉励我有所成就;
今礼部侍郎张公谓,赏其不羁,引以游处。
现今礼部侍郎张公谓说,他赏识我才行高远,不可拘限,导引以游憩;
兼好事者同作歌以賛之,动盈卷轴。
加上爱好书法的同伴作歌以赞之,不觉盈满卷轴。
夫草稾之作,起于汉代,杜度、崔瑗,始以妙闻。
迨乎伯英,尤擅其美。
羲献兹降,虞陆相承,口诀手授。
这草稿书体的写作,起于汉代。
杜度、崔瑗,开始以美妙闻名;到了伯英,尤其独揽它的美好。
羲、献父子以下,虞世南、陆柬之相继承,口诀亲手相传授。
以至于吴郡张旭长史,虽姿性颠逸,超绝古今,而(模)楷精法详,特为真正。
直到吴郡张旭长史。
他虽纵情任性、颠狂放逸,超绝古今,而书迹楷模周详最为纯正。
真卿早岁常接游居,屡蒙激昂,教以笔法。
真卿早年常交往游览居留、屡蒙振奋激励,教以笔法。
资质劣弱,又婴物务,不能恳习,迄以无成。
我因禀性不佳,又羁绊事务,未能认真学习,因此终至无成。
追思一言,何可复得。
忽见师作,纵横不群,迅疾骇人,若还旧观。
回想过去一言,怎可再得!忽见到尊师的书作,纵横不凡,笔势迅疾骇人,若恢复原来的印象观感。
向使师得亲承善诱,函挹规模,则入室之宾,舍子奚适。
嗟叹不足,聊书此以冠诸篇首。
‛
假使师法得以亲近接受善诱,快速挹取典范,则入室之宾客,除你之外,何人适合!感叹不足,聊写此冠之于篇首。
‛
其后继作不绝,溢乎箱箧。
这以后继续作歌诗赞词的,不断的充塞着大小箱箧。
其述形似,则有张礼部云:‚奔蛇走虺势入座,骤雨旋风声满堂。
‛卢员外云:‚初疑轻烟澹古松,又似山开万仞峰。
‛王永州邕曰:‚寒猿饮水撼枯藤,壮士拔山伸劲铁。
‛朱处士遥云:‚笔下唯看激电流,字成只畏盘龙走。
‛
其中述形似的,就有张礼部说:‚行笔有如虺蛇奔走势就座,旋风骤雨声响满屋堂。
‛卢员外说:‚起初疑似轻烟动摇古松,随后又像山开现出万仞峰。
‛王永州邕说:‚那笔画像是寒猿饮水摇动的枯籐,像是壮士拔山伸出的劲铁。
‛朱处士遥道:‚笔下唯看到激电流逝,字写成只吓得蟠龙走动。
‛
叙机格,则有李御史舟云:‚昔张旭之作也,时人谓之张颠。
今怀素之为也,余实谓之狂僧。
以狂继颠,谁曰不可?‛张公又云:‚稽山贺老粗知名,吴郡张颠曾不面。
‛许御史瑶云:‚志在新奇无定则,古瘦漓骊半无墨。
醉来信手两三行,醒后却书书不得。
‛戴御史叔伦云:‚心手相师势转奇,诡形恠状飜合宜。
人人欲问此中妙,怀素自言初不知。
‛
述天机风格的,就有李御史舟说:‚过去张旭作书,当时的人称他‘张颠’;今日怀素作书,我实在要称他‘狂僧’。
用狂来继承颠,有谁说不可!‛张公又说:‚稽山贺老〈即贺知章〉只是略知名,吴郡张颠曾北面称臣。
‛许御史瑶说:‚志趣在新奇无一定准则,古瘦的字体似水势流尽一半无墨。
醉来信手书写两三行,醒后再书写却不能获得。
‛戴御史叔伦说:‚手以心为师,笔势转新奇,诡形恠状反而合宜。
人人欲问此中的奥妙,怀素自己也说全不知。
‛
语疾速,则有窦御史冀云:‚粉壁长廊数十间,兴来小豁胸中气。
忽然绝叫三
五声,满壁纵横千万字。
‛戴公又云:‚驰豪骤墨列奔驷,满座失声看不及。
‛说快速的,就有窦御史冀说:‚白壁长廊数十间,兴致来了稍稍发泄胸中气。
然后大叫三五声,满壁纵横千万字。
‛戴公又说:‚挥毫行墨有若列入的奔马,满座的人失声说眼睛跟不上笔。
‛
目愚劣,则有从父司勋员外郎吴兴钱起诗云:‚远鹤(锡)无前侣,孤云寄太虚。
狂来轻世界,醉里得真如。
‛
称愚蠢拙劣的,就有叔父司勋员外郎吴兴钱起的诗云:‚远飞的鹤,没有前行的伴侣。
单独漂浮的云片托付给太虚。
发起狂来看轻世界,酒醉里得到真知。
‛皆辞旨激切,理识玄奥,固非虚荡之所敢当,徒增愧畏耳。
时大历丁巳冬十月廿有八日。
这些都是话语含着激励,见识玄虚奥妙,固然不是漂浮不实之辈之所敢当,只增加我的惭愧畏惧罢了。
时大历丁巳冬十月廿八日。
张旭古诗四帖
唐朝书家--张旭
张长史,即张旭,唐吴郡(江苏苏州)人,生卒年月不详。
字伯高,官至金吾长史,故世称张长史。
喜饮酒,往往大醉后挥毫作书,或以头发濡墨作书,如醉如痴,世人称之为"张颠",与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂称为酒中八仙。
他精工楷书、草书,尤以草书称著。
他的书法得于二王,而又独创新意。
楷书《郎官石柱记》,取欧阳询、虞世南笔法,端庄严谨,不失规矩,展现出楷书的精妙。
《宣和书谱》中评说:"其名本以颠草,而至于小楷行草又不减草字之妙,其草字虽然奇怪百出,而求其源流,无一点画不该规矩者。
"
他得书法得之于"二王"而又能独创新意。
他的楷书端正谨严。
规矩至极,黄山谷誉为"唐人正书无能出其右者"。
若说他的楷书是继承多于创造,那么他的草书则是书法上了不起的创新与发展了。
韩愈说:"旭善草书,不治他技故旭之书,变动如鬼神,不可端睨。
"杜甫在《八仙歌》中写道:"张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。
"他能把书法艺术升华到,用抽象的点线去表现书法家思想情感高度的艺术境界。
在书法艺术中,他的字貌似怪而不怪,关键在于点画用笔完全符合传统规矩。
可以说,他是用传统技法表现自己的个性,而在书法上成了有创造力的无愧于自己时代的书法家。
博大清新,纵逸豪放之处,远远超过了前代书法家的作品,具有强烈的盛唐气象。
张旭性格豪放,嗜好饮酒,常在大醉后手舞足蹈,然后回到桌前,提笔落墨,一挥而就。
有人说他粗鲁,给他取了个张癫的雅号。
其实他很细心,他认为在日常生活中所触到的事物,都能启发写字。
偶有所获,即熔冶于自己的书法中。
当时人们只要得到他的片纸支字,都视若珍品,世袭真藏。
那时候,张旭有个邻居,家境贫困,听说张旭性情慷慨,就写信给张旭,希望得到他的资助。
张旭非常同情邻人,便在信中说道:您只要说这信是张旭写的,要价可上百金。
邻人将信照着他的话上街售卖,果然不到半日就被争购一空。
邻人高兴地回到家,并向张旭致万分的感谢。
当时人们把张旭的草书与李白的诗词,斐旻的剑舞合称三绝。
盛唐时期,以张旭为代表的一派
东明九芝盖,北烛五云车。
飘飖入倒景,出没上烟霞。
春泉下玉溜,青鸟向金华。
汉帝看桃核,齐侯问棘(原诗为枣)花。
应逐上元酒,同来访蔡家。
北阙临丹水,南宫生绛云。
龙泥印玉简(原诗为策),大火练真文。
上元风雨散,中天哥(原诗为歌)吹分。
虚(原诗为灵)驾千寻上,空香万里闻。
谢灵运王子晋赞
淑质非不丽,难之以万年。
储宫非不贵,岂若上登天。
王子复清旷,区中实哗嚣。
喧既见浮丘公,与尔共纷翻(翻)。
岩下一老公四五少年赞
衡山采药人,路迷粮亦绝。
过息岩下坐,正见相对说。
一老四五少,仙隐不别可?其书非世教,其人必贤哲。