道德教育读书笔记

道德教育读书笔记

【篇一：道德读书笔记】

《道德教育》读书笔记

将“至少三分之一，而且通常是三分之二”的心血都倾注在教育学工

作上。涂尔干的教育学

教学不单单是以教育学为核心的学科活动，更是一种现代意义上的

理性实践的尝试。《道德教育》这本书是一本教育社会学的书，也

是涂尔干探讨普通教育学的一个尝试。

这本书大致由五部分组成：第一部分是前言和导言，第二部分讲了

道德的三要素，第四部分

讲了教育与社会学，第五部分则是一些讨论与讲稿，下面我就涂尔

干在文中的某些观点谈谈

我自己的一些看法。

1、教育理论是现有能够服务于教学的最有条理的，内容最翔实的，文献资料

最充分的思想，如果教育理论超出了它的适当界限，如果它声称要

替代经验，颁布各种现成

的，此后被机械地使用的公式，那么它就会退化成死的东西，另一

方面，如果经验不尊重教

育学的思想，那么它反过来就会退化成盲目的惯例，或者被空泛的

或散乱的思想所控制。教

学是一项实践活动，它的进行必须以一定的理论为指导，如此才能

取得成效，而这个理论最

好的就是教育理论。凡是要有依据，教学的依据就是教育理论，它

指导教育如何进行，如何

才能更好地进行。适当中可能还会涉及到教育教学改革的问题，它

同样是以教育理论为前提

依据的。但是，在我们进行教学或教育教学改革时，一定要灵活运

用教育理论，选择适合自

己的，以教育理论为基础。但我们也不必完全信奉教育理论，因为

随着时代的发展，以前的

教育理论可能并不适合现在的教育教学，这时我们就要有所选择，

有所改变，千万不可固守

成规。我们现在注重对学生创新精神的培养，要学生敢于质疑，而

在以前的教育中是没有这

一理念的。当今，我们的教育也不断地在进行改革，以使教育能更

好地发挥其作用，在这过

程中，我们以已有的教育理论为指导，但同时也在不断完善教育理论。

2、道德的要素主要有三个：纪律精神、对社会群体的依恋、知性

精神。涂尔

在道德性格的形成过程中，童年期的第二阶段小学是一个关键的环节。此前，儿童的年龄非

常小，他的智力发展尚处于非常初级的阶段，情感生活也过于简单，没有发育。他依然缺乏

为能够强化我们道德的各种相对复杂的观念与情感所必需的智力基础。另一方面，如果度过

童年的第二阶段，也就是进入学龄期，还没有打好道德的基础，那

么这种基础就永远打不好了。在这个阶段，唯一可

能的训练是一种很一般的训练，即初步引入一些简单的观念和情感。首先，我不知道涂尔干

所指的这个阶段是否就是我们这的学前期，也就是幼儿园。其次，

诚然这个阶段很重要，但

我不认为过了这一阶段道德基础就永远打不好了。我相信环境的作

用是巨大的，即使在这一

阶段一个人的道德基础没有打好，我想随着年龄的增长，随着他接

受越来越多的知识，他会

明白一些道理，改变原先错误的观念，只要社会不抛弃他，他不放

弃自己。在这当中，家庭

和老师的作用是不可忽视的。一个小时候经常偷东西的人，如果在

他以后的生活中，老师和

家长给予正确的引导和鼓励，给他灌输正确的道德观念，社会宽容

得对待他，我想他会改掉

偷东西的坏毛病，但如果家长和老师处理不当，反而会弄巧成拙。

最后，在这一阶段的训练

除了初步引入一些简单的观念和情感外，我想教师和家长的示范也

是有效的。高深的观念他

们听不懂，但是当我们在做一些事的时候或小孩在做一些事的时候，我们可以告诉他们哪些

可以做，哪些不可以做，更多的时候需要老师和家长以身作则，或

许他们现在不懂，但以后

他们一定会懂的。小孩的模仿性很强，所以家长和教师的一言一行

都很重要，如果自己都没

做好，那么要求他们去做，似乎有困难。道德的基本要素是纪律精神。纪律就是使行为符合规范。通过纪律这种手段，我们可以

学会对欲望进行控制，人的欲望是无止境的，我们必须加以控制，

纪律和规范则为这种控制

提供了可能，当我们想得到哪些我们不该得到或不属于我们的东西，或做那些我们不该做的

事的时候，纪律和规范这时就会告诉我们不可以，而当我们听从了

以后，我们的个人意志也

得到了提高。可见，纪律在很大程度上有助于人格的发展。所以，

纪律精神必然为道德的首

要要素。道德也因此具有限制和抑制的功能，所以过多的财富很容

易会变成不道德的根源。

的确，很多不道德的事都因过多的财富而起，过多的金钱膨胀了我

们的欲望，为了满足自己

的欲望种种不道德之事源源而来，贿赂、买凶杀人、嫖娼??但是，

金钱不是万能的，也有人

在拥有很多的金钱以后做善事，为人民为国家尽自己的一份力。所以，我觉得这还是一个道

德教育不深入、不到位的问题，而非道德功能的问题，如果道德观

念深入人心，在人们头脑

中根深蒂固，又怎么会有如此多的不道德之事呢？道德的次要要素

是对社会的依恋。道德的起点就是社会生活的起点。人总是生活在

许多

群体之中，人是社会的人，社会是文明的全部财富的生产者和贮藏者，没有社会，人就会降

至动物的水平，道德当然也无从谈起，“狼孩”就是一个很好的例子。但如果人要成为一种有

道德的存在，他就必须献身于某种不同于他自己的东西；他必须感

到与社会一致，而不管这