愚公移山ppt

愚公的愚在于他有远大抱负，决定毕力平险，挖山不止。 能正确认识人与自然的关系，这是用发展的问题，目光长远。
这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突 出愚公的形象。
你还能从文章中找出其他的对比手法吗?
愚公的妻子与智叟对愚公移山的态度的对比 ;孀妻遗男与智叟对移山的态度的对比.
通过对比烘托了人物性格,使人物形象更加突出, 表现了文章主题.
虽 古义： 即使 今义：虽然
毛 古义： 草木 今义：毛发
方 古义： 方圆 今义：常指正方形
塞（ sè ）
雍（yōng ）
疏通文意
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之 南，河阳之北。
方：古代计量面积用语。方圆 之：的，结构助词
译文：太行、王屋这两座山，方
圆七百里，高万仞。本来在冀州的南 边，河阳的北岸。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入 之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南， 达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力， 曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”杂 曰：“投诸渤海之尾，隐土之北，遂率子孙荷担者三夫， 叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗 男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
感：被……感动。
厝： 放置、安放
一厝朔东：省略句 “厝”之后省略了“于”
陇断： 山冈阻隔 陇：同“垄”高地
断：隔绝
之：
译文：拿蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干
下去，就向天帝禀报了这件事。天帝被他的诚心所感 动，命令夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座放在 朔方的东面，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南 部，汉水的南岸，就没有山冈阻隔了。
智叟:河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力， 曾不能
毁山之一毛，其如土石何？” 轻视，嘲讽愚公，认为移山是愚蠢 的行为，根本不可能成功。
操蛇之神:操蛇之神闻之， 惧其不已也， 告之于帝 对愚公的决心和勇 气感到畏惧
天帝：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 被愚公移山的行动及其精神感动
陇断： 山冈阻隔 断：隔绝
陇：同“垄”高地
译文：拿蛇的山神听说了这件事，害怕他不停 地干下去，就向天帝禀报了这件事。天帝被他 的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走这 两座山，一座放在朔方的东面，一座放在雍州 的南面。从此，冀州的南部，汉水的南岸，就 没有山冈阻隔了。
文言文翻译歌诀
通读全文，掌握大意。古今同义，保留不译。 古今异义，辨析仔细。以今换古，要合原义。 句中省略，括号补齐。如遇倒装，调整语序。 个别虚词，无法翻译。没有影响，不妨删去。 直译为主，辅以意译。忠于原作，贯通顺利。
叩：敲、打
遗男：指死了父亲的男孩
箕畚：用箕畚装土石 名词作状语
孀妻：寡妇
始龀：刚刚换牙 始：才、刚
易：交换
反：通“返”返回 焉：语气词
北山愚公者，年且九十，面山而居。 惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋 曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南， 达于汉阴，可乎?”杂然相许。
且：将近 惩 ：苦于
面：面对 而：表修饰 之塞：之，主谓之间， 塞：
自由朗读课文，读准下列字音
万仞（ rèn ） 魁父（ Kuí ） 荷担（ hè ） 孀妻（ shuāng ） 始龀（ chèn ） 智叟（ sǒu ）
穷匮（ kuì ） 一厝（ cuò ） 陇断（ lǒng ） 箕畚（jī běn）
汝（ rǔ ） 诸（ zhū ） 亡以应（ wú ） 惩（ chéng ）
(二)品人物形象，领悟寓意
小组合作,讨论以下问题:
1.文中人物对愚公移山的态度是不同的。从文中 找出相关语句，简要分析他们的态度。
2.通过移山这件事，我们可以看出愚公是个什么 样的人?
3.作者通过这则寓言想告诉我们怎样一个道理？
(二)品人物形象，领悟寓意
小组合作,讨论以下问题: 1.文中人物对愚公移山的态度是不同的。从文中 找出相关语句，简要分析他们的态度。
1.智叟和愚公的妻子对移山的态度一样吗？读一读 他们说的话，体会他们对移山的态度。
不一样，妻子是关心的，提出土石如何安放 的疑问，智叟是嘲讽的，认为移山是愚蠢的，是 不能实现的。
2.写孀妻遗男参与移山有什么作用?
这是一个细节描写,说明愚公移山的举动得到 了众人的支持;将孀妻遗男帮助移山与智叟的笑 止作鲜明对比,寓含作者的褒贬之意.
操蛇之神闻之， 惧其不已也， 告之于帝。
之：第一个的，第二个代愚公移山这件事 已：停止 之：愚公移山这件事
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山 ，一厝朔东，一厝雍南。
感其诚：被他的诚心所感动。感：被……感 动。
厝： 放置、安放 一厝朔东：省略句 “厝”之后省略了“于”
自此，冀之南，汉之阴，无陇断 焉
且：将近 面：面对 而：表修饰 惩 ：苦于
之塞：之，主谓之间， 塞：阻塞 迂：绕远，曲折，而：表修饰
险：险峻的大山 形容词用作名词
指：直
汉阴：汉水南岸，阴指山的北面、水的南面 杂然：纷纷地
许：赞同
以：凭借
曾：连…都…
损：削减
之：的 如...何:把...怎么样 且：况且
焉：哪里 置:放置、安放
诸：兼词“之于”
(二)品人物形象，领悟寓意
小组Βιβλιοθήκη Baidu作,讨论以下问题:
2.通过移山这件事，我们可以看出愚公是个什么 样的人?
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚 强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于 胜利的令人尊敬的智者形象。 3.作者通过这则寓言想告诉我们怎样一个道理？
《愚公移山》这则寓言告诉我们，只要认识客观事物发展的规 律，充分发挥人的主观能动性，不怕艰难困苦，勇敢坚持斗争， 就能够改造客观世界。
让新时代愚公精神永驻我们心中!
布置作业
1.背诵课文 2.背诵课下注释及重点句子翻译 3.积累文言现象 4.以“有志者事竟成──读《愚公移公》有感”为 题，写一篇读后感。
积累文言现象
通假字
寒暑易节，始一反焉
反：通“返” 往返
甚矣，汝之不惠
惠：通“慧” 聪明
无陇断焉
陇：通“垄”高地
古今异义
阴 古义： 山之北，水之南 今义：阴天
虽：即使
之：主谓之间，取消句子独立性，不译
焉：语气词
穷匮：穷尽 而：表转折
译为 可是、但 苦：愁苦，这里指担心
亡：没有
译文：河曲智叟讥笑着阻止愚公说：“你也太不
聪明了。凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一 棵草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚 公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不可改变的地 步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀； 儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，
而：表修饰
甚：太
惠：同“慧”，聪明；
残年余力：老迈的年纪和残余的气力 毛： 草木
其：加强反问语气，
如…何:把……怎样
长息：长叹
固：顽固
彻：通达，这里指改变
不若：不如 比不上 虽：即使
之：主谓之间，取消句子独立性，不译
焉：语气词 穷匮：穷尽 而：表转折 译为 可是、但
苦：愁苦，这里指担心
亡：没有
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣， 汝之不惠。以残年余力， 曾不能 毁山之一毛，其如土石何？”
阻塞 迂：绕远，曲折，而：表修饰
险：险峻的大山 形容词用作名词
指：直
汉阴：汉水南岸，阴指山的北
面、水的南面 杂然：纷纷地
许：赞同
其妻献疑曰：“以君之力，曾不 能损魁父之丘，如太行、王屋何 ？且焉置土石?”
以：凭借
曾：连…都…
损：削减
之：的

如...何:把...怎么样 且：况且 焉：哪里 置:放置、安放
分析课文，领悟愚公精神
请同学们齐读课文，独立思考以下问题： 1.愚公移山的原因是什么?
惩山北之塞,出入之迂也
2.愚公移山过程中遇到了什么困难?
（1）山本身高大无比（2）路途遥远 （3）人老又少 （4）土 石如何让安放，工具简陋（5）河曲智叟劝阻，讥笑
3.愚公移山的结果如何？如何理解这一神话结尾？
感动天帝命令夸娥氏的两个儿子背走了两座大山.本文采用神 话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发 达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的 美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
《列 子》
作者作品简介
列子，名寇，又名御寇， 战国前期郑国人，道家代表人 物之一，其学本于黄帝、老子， 主张清静无为。 作品：《列子》 这部书中保存不少古代寓言故 事和神话传说。本文是一篇带 有神话色彩的寓言故事，选自 《列子•汤问》。
寓言
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的 故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教 训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简 短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质, 短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。 好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教 育。
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之 北，遂率子孙荷担者三夫， 叩 石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
诸：兼词“之于”
叩：敲、打
遗男：指死了父亲的男孩
箕畚：用箕畚装土石 名词作状 语
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀 ，跳往助之。寒暑易节，始一反 焉。孀妻：寡妇 始龀：刚刚换牙 始：才、刚 易：交换 反：通“返”返回 焉：语气词
拓展延伸
有人说：“愚公真的很愚。大山挡了路，自己去 挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？ 你觉得愚公傻吗？愚公精神是否已经过时，我们今天 还需要愚公精神吗？
请大家仁者见仁，智者见智，各抒己见，先在小 组内交流观点，然后请大家发言。
课堂总结
今天这节课，我们主要是想通过对《愚公移山》寓 意的深入研讨，引导同学们能够辩证地、全面地、发展 地分析和看待问题。今后我们所要走的路还很漫长，也 许会充溢荆棘，让我们发扬愚公移山的精神，锁定目标， 开动脑筋，去开辟一条让世人瞩目的人生之路！
石放置哪里呢？”（大家）纷纷说道：“把 那些土石扔到渤海的边上和隐土的北面。于 是（愚公）率领儿孙中能挑担子的三个人， 凿石头，挖泥土，用畚箕装土石运到渤海边。 邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦 蹦跳跳地去帮助他们。冬夏交换，才往返一 次。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年 余力， 曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公 长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽 我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子， 子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不 平？”河曲智叟亡以应。
儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是 山不会增高加大，还担心什么挖不平呢？” 智叟没有话来回答。
操蛇之神闻之， 惧其不已也， 告之于帝。帝
感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一 厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
之：第一个的，第二个代愚公移山这件事 已：停止
愚公移山这件事 感其诚：被他的诚心所感动。
愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄 和坚强毅力。
(三)学习借鉴写作手法
作者在塑造人物形象时主要运用了什么表现手法？ 请同学小组讨论：从从表面上看，智叟的“智”，愚 公的“愚”表现在哪？实际上智叟不智，愚公不愚， 如此命名寓意何在？
智叟的智在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛。” 这是用静止的眼光看问题，目光短浅，智叟不智。
译文：北山有个愚公，年纪将近九十岁了，在山的
对面住着。（他）苦于山北路途阻塞、出来进去都要 绕远。就召集全家人商议说：“我和你们尽力铲平险 峻的大山，一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行 吗？”（大家）纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说： “凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削减了，
能把太行、王屋怎么样呢？况且把土
大部分家人:杂然相许,杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北，”支持移山 的举动，并主动献计献策，解决移山中存在的问题。
愚公的妻子:其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王
屋何？且焉置土石?” 对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二 是担心无处放置土石。
邻人之孀妻弱子:邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之 不顾力量 弱小，支持移山的举动
而：表修饰
甚：太
惠：同“慧”，聪明；
残年余力：老迈的年纪和残余的气力 毛： 草木
其：加强反问语气， 如…何:把……怎样
北山愚公长息曰：“汝心之固， 固不可彻，曾不若孀妻弱子。
长息：长叹 达，这里指改变
固：顽固
不若：不如 比不上
彻：通
虽我之死，有子存焉；子又生孙 ，孙又生子；子又有子，子又有 孙；子子孙孙无穷匮也，而山不 加增，何苦而不平？”河曲智叟 亡以应。